《從當下出發》分為《認識無常》《生命輪回（上、下）》《緣起因果（上、下）》《覺悟之路（上、下）》七集，每集分別以在佛教史上具有典型代表意義的七個 人物故事——悉達多太子出宮、玄奘西行、六祖師徒送別、延壽經行、宗喀巴戴帽、了凡填寫功過格、太虛出關的細節故事點作為分集開場，引出“從當下出發”的 主題概念。

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第一集 認識無常
http://v.ku6.com/show/MiplEYjbnj5mnH9E.html
時間：二千五百多年前 某夜
地點：印度 迦毗羅衛國 王宮
人物：喬達摩 悉達多
事件：出宮……（幻化月亮）
二千五百多年前，一個月光如水般皎潔的夜晚，仿佛神秘的咒語忽然從天而降，一場少見的大霧在迦毗羅衛國的都城莫名生起，不知不覺間籠罩了整座釋迦王宮。恍惚飄渺間，人們逐漸沉沉睡去，包括正在宴樂的歌姬，隨時候命的侍從、四處巡邏的守衛和躺在悉達多身邊那美豔絕倫的妻子-耶輸陀羅，當然還有他那剛出生不久、可愛健康的兒子-羅睺羅。
“我從這長夜漫漫的睡夢中醒來，就當向著真實光明的大道邁進！為了讓所有人都能超越這生老病死的命運苦厄，就當向著真實光明的大道邁進！，我既已醒來，就不再延遲，當從這一步開始，向著真實光明的大道邁進！”
年輕的喬達摩?悉達多太子看著身邊正在熟睡的妻兒、看著周圍正在昏沉的人們，想到彼此那充滿失控的無常痛苦的將來，心意更加堅固，無論自己的行為會遭到什麼樣的非議和詬病，都必須前行！
人如天上皎潔的滿輪明月，馬像空中飄動的無瑕白雲，當城內的萬象還在睡夢中編織沉淪，志存高遠、心意堅定的喬達摩?悉達多已賓士如流星一般，向著真理，從當下出發！

第二集 生命輪回（上）
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時間：一千三百多年前 唐 某日
地點：絲綢之路 沙漠
人物：玄奘
事件：取經……（幻化太陽）
烈日像烙鐵一般，熨烤著一望無際的沙漠，熱浪包裹著天空，讓人無法呼吸，唯一的聲響是來自似乎已經乾裂了的腦海中的嗡嗡聲，唯一的路標則是沙堆中偶爾可見的無名白骨，蜃樓魅影不時的在前方晃動，傳遞著虛假的希望，禿鷲無聲無息的盤旋在頭頂上空，耐心的等待著這頓口中美食的必然來臨。
這已經是玄奘滴水未沾的第五天了，這位將來成就了即就在世界文明史上都稱得上書寫下濃墨重彩的輝煌的佛法教育家，翻譯家，此時此刻面對著如此饑渴與灼熱的煎熬，心態卻是出奇的平和安寧！
沙漠是無邊的困苦迷茫，而我們的人生又何異於此！漫天的黃沙毫無方向的翻滾吹落，正如那芸芸眾生，隨著欲望之輪無窮無盡的流轉飄搖！
“甯往西天一步死，不向東土半步生！” ，為了實現教法弘傳、眾生離苦的目標，玄奘異于常人的踏上了西行求法的覺悟之路，他深知這一路所遇到的不可能會是順境坦途。發心清淨、捨身求法，置之死地方能浴火重生！光明就在腳下，每一步都正在抵達前方。玄奘淡定從容的邁出下一步，又下一步，繼續出發！

第三集 生命輪回（下）
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時間：一千三百多年前 唐 某夜
地點：中國 湖北黃梅 東山寺
人物：惠能
事件：出師……（幻化寺院月空）
“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。” –這是六祖惠能徹悟時開口說的第一句話。
這是一個不平凡的夜晚，這個夜晚見證了中國佛教發展史上一個最重要的奇跡誕生！在這個夜晚，年輕的惠能居士得到了他的師父-禪宗五祖弘忍大師以心印心的秘密傳授，徹悟心性！
（字幕：九江驛口岸）
為了避免因衣缽傳承而引發不必要的是非，弘忍大師連夜將惠能送離黃梅。船已備好，弘忍大師打算親自擺渡惠能過江，然而惠能卻自己把住了船櫓。望著優秀的傳人，弘忍大師親切的說道：“應該由我來渡你過江。”然而年輕的惠能卻感恩、堅定的答道：“當我迷罔的時候，只能依靠師父的力量方能得度，當我覺悟了迷罔的時候，就應該靠自己的覺悟來度化自己；……”望著師父唇邊微微泛起的如陽光燦爛於黑夜般的微笑，惠能繼續說道：“弟子原本只是一個生長在邊鄙之地的低賤之人，不僅大字不識一個，連說話和發音尚且遠不周正，如今能得到師父託付于我的法脈傳承，已然得以覺悟，只應向著本性中自己度化自己了。
聽到惠能機鋒契合、緣起殊勝的對答，望著年輕人那充滿朝氣、散發光明的面龐，尊貴的弘忍大師心中感到無比的欣慰，此時此刻站在自己面前的是一個多麼了不起的年輕人，此時此刻又有誰能想到在不遠的將來，這位貌不驚人的青年會發獅子吼，出雷霆音，大興法幢，振奮佛教，成為禪宗一花五葉-這一中國佛教發展史上最重要的法脈源流的締造者！而這一切的一切，都將從現在出發！
“是這樣的，我的孩子。以後的佛法，任由你大行於天下了！……”

第四集 緣起因果（上）
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時間：一千年前 五代十國 某黃昏
地點：中國 浙江杭州 南屏山
人物：延壽
事件：經行……（幻化西湖南屏夕陽美景，千人經行）
“……有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖……”這是淨宗六祖-永明延壽大師所作的四料簡偈中最廣為人知的一句。延壽大師集禪門法眼宗第三代宗師與淨土宗六祖為一身，將密教之密行及法相、三論、華嚴、天臺等諸學說及淨土理論折衷而綜合為一。此等倡舉，開歷史之先河，其百卷巨作《宗鏡錄》，“舉一心為宗，照萬法如鏡”，為後來佛門諸宗併合修學之端倪。清代雍正皇帝閱此書後，作如是感慨“如日月經天，江河行地，至高至明，至廣至大，超出歷代諸古德之上……為震旦宗師著述中第一妙典……誠以六祖(惠能)以後，永明（延壽）為古今第一大善知識也！”
身為禪門法眼宗第三代宗師，萬象森森一眼明，彈指圓成八萬門；被尊為淨宗六祖，十萬聲“阿彌陀佛”聖號是他每日定念的功課；耄耋之年，大師仍經常親身領眾，經行不輟，時人常聽聞法螺梵音響於天際。而延續至今，無量佛子同歡共慶的阿彌陀佛聖誕，則是依永明延壽大師的聖誕制定而成！
聲聲“阿彌陀”，一步一經行，這就是覺悟之路！
念念清風起，步步蓮花生！從這一步開始，腳踏實地的出發！


第五集 緣起因果（下）
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時間：六百多年前 某清晨
地點：中國 西藏
人物：洛桑紮巴（宗喀巴）
事件：戴帽……
戴上這頂少見的黃色“班夏”帽，就意味著從今以後要擔當起復興戒律的重擔，釋迦牟尼佛最重要的遺教之一即是“以戒為師”，而歷代祖師大德無不護戒如眼，戒為佛法三學“戒定慧”之首，而通往輪回解脫離不開的就是這“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”！
年輕的洛桑紮巴此刻不會意識到，戴上了這頂黃色僧帽，將成就的不僅是西藏佛教的後弘復興，戴上這頂僧帽，他更是造就了迄今為止雪域高原最強大的一支正法源流—格魯派的誕生！而人們則會因為這頂帽子的顏色，親切的把格魯派稱為“黃教”。此時不過而立之年的洛桑紮巴在若干年後，也被後人以最崇高的敬意尊稱為“第二佛陀-宗喀巴”！
基教律而建宗乘，宗喀巴對雪域佛教的貢獻似乎無法僅憑言語說清，僅以他所著的《菩提道次第廣論》而言，至今已成為漢藏兩地乃至世界範圍內，諸多大佛學院及佛教修學者的必修課程。法門龍象因而輩出，教化之盛，有如寶炬重光，旭日東昇！
戴上這頂帽子，就意味著那一份做事不問可不可以，只問應不應該的大義擔當！戴上這頂帽子，不代表已經獲得了圓滿的將來，相反，踏上的必定會是烏雲密佈、荊棘滿途的征程。
內心充滿著自在的光明與安樂，洛桑紮巴從容的戴上這頂黃色的“班夏”帽，開始出發！

第六集 覺悟之路（上）
http://v.ku6.com/show/wpet53wN_DDB8inl.html
時間：1602年 某日
地點：中國 浙江 嘉興
人物：袁了凡
事件：填寫功過格
“救免一人死...完一婦女節...准一百功；免墜一胎兒...發一言利及百姓...准五十功；失一婦女節...絕一人嗣...准一百過；謀人妻女...發一言害及百姓...准五十過；
贊一人善，掩一人惡，准一功；嗔一逆耳言，欺誑一無識...准三過；
見殺不食，聞殺不食，為己殺不食...准一功；排擠一有德人...惡語向尊親師長良儒...准十過；……”
從雲谷禪師手中接過這份《功過格》，轉眼已經過去了數十載春秋，袁了凡依然在認認真真一筆一劃的填寫著自己的每日功過。緣起性空，不著於相，年近古稀的了凡居士當然懂得這每一筆功過也不過是夢幻泡影，終究了不可得。然而，既然自己活在當下，就要隨順因緣，謹慎因果，一步步務實的面對人生。畢竟經中有雲：眾生之諸業，百劫不毀壞，因緣聚合時，其果定成熟。
回想起當年和雲谷禪師的初見，那時的了凡居士名為學海，因被人屢次算定命運，終日裏只是聽天由命，而不事作為，還覺得自己心無雜念，理所應當。幸得雲谷禪師的當頭棒喝，依緣起法點醒夢中人，方決意改造命運，了卻輪回凡塵，並自棒喝當日更名—了凡。
周易有雲：積善之家，必有餘慶；不積善之家，必有餘殃！日行一善，命中註定科舉第三的袁了凡竟中了頭榜；君子慎獨，命中註定無子的袁了凡竟添了男丁；連自己當年被算定的陽壽不過五十三歲，時至今日，奮筆《四訓》、精神抖擻的袁了凡已然歲邁七旬！
命，自“我”立，福，自“我”求；改造命運，頂天立地！止惡揚善，從當下出發！

第七集 覺悟之路（下）
http://v.ku6.com/show/pUCjFSC8Du9oPsNP.html
時間：1927年2月4日 立春日
地點：中國 浙江普陀山 昧庵
人物：太虛
事件：出關
“三年化碧書生血，千里成虹俠士魂”。近三年的閉關苦修，使太虛得到了非同尋常的磨煉。回首閉關前，這位年輕的僧人彷佛是那想要衝破混沌把光明帶給人間的一道閃電，孤獨的劃過長空，在留下驚鴻一瞥之後，剩下的還是夜的昏沉。“出關剛值立春日，卻為立春方出關。山后山前霎時遍，春風浩蕩白雲間。”此時的太虛雖仍不過二十八歲，但從他那從容通透的目光中所折射出的智慧和堅毅，言談舉止間所流露出的覺悟與慈悲。人們自然的感受到了這位後來成為中國近代史上最具影響力的佛教改革家的那一份卓爾不群和強大有力的領袖氣質。
“佛教的本質，是平實切近而適合現實人生的，不可以中國流傳的習俗習慣來誤會佛教是玄虛而渺茫的，于人類現實生活中瞭解實踐，合理化、道德化就是佛教。—太虛大師法語”
人間佛教的思想系統和體制建設，歷經百年以來，已成為當今世界全體佛教最具生機最具影響力的發展主題！“教理、教制、教產”的佛教三大革命之路，走起來還很漫長， “人生佛教、人間佛教”的理想實現也不會是一朝一夕之功。 “仰止唯佛陀，完成在人格，人圓佛即成，是名真現實。”人間佛教，佛教人間，這一刻，從當下出發！