風雲際會在眼前>>這句話是否代表這件事情就要發生了?還是珍惜眼前人的意思?
詞目:風雲際會
注音: ㄈㄥ ㄩㄣˊ ㄐ|ˋ ㄏㄨㄟˋ
【釋義】比喻才士賢臣為時所用。亦作「風飛雲會」﹑「際會風雲」。
【出處】唐˙秦韜玉˙仙掌詩:「為余勢負天工背,索取風雲際會身。」
喻世明言˙卷十五˙史弘肇龍虎君臣會:「又不見單父呂公善擇婿,一事樊侯一劉季?風雲際會十年間,樊作諸侯劉作帝。」
http://www.sljh.tcc.edu.tw/chi99/3132.html 乾.九五:飛龍在天,利見大人,何謂也?
子曰:同聲相應,同氣相求,水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎,聖人作而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。
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放下得自在 文/見鈺法師
過去有一位黑氏梵志運用神力,以左、右手擎合歡、梧桐兩株花樹來供養佛。佛說:「放下。」梵志遂放下左手之梧桐;佛又說:「放下。」梵志又放下右手之合歡。接著,佛還是說:「放下。」梵志疑惑地問:「世尊!我今兩手皆空,還要再放下什麼呢?」佛說:「我並不是叫你放捨其花,而是要放下外六塵、內六根、中六識,一時捨卻,無可捨處,才是你免生死處。」梵志言下悟無生忍。
有所求的心是苦的根源,障蔽本自具足的妙淨明心。梵志由外到內通身放下,故而當下頓悟──頓除妄想、悟無所得。在人生的旅途上,學會「放下」這門課,方能真正無入而不自得。真正的放下是離棄一切雜念、妄執,達到解脫自在、了無牽掛的境界。心經云:「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」
成佛之道就是在不斷地放下與提起。放下不是逃避、更非消極,而是能如實觀照自己身口意三業的種種作為,坦誠面對自己的妄想執著,努力根除。記得 導師曾指導一位法師:「提不起的人沒有資格談放下。」放下是能於般若性空起觀照,是對於如幻佛事的體悟,更是發了利樂一切有情的大悲願心,故能隨緣盡份、即做即了,放下個人的得失、妄執,提起荷擔如來家業的使命。
明州布袋和尚往來通衢鬧市,有人問他:「和尚在這裡做什麼?」他總是回答:「等箇人。」一日,有僧向他詢問:「如何是祖師西來意?」和尚放下布袋叉手而立。僧又問:「除了這個,還有其他的嗎?」和尚於是提起布袋肩負而去。佛法在世間,不離世間覺,在提起夢中佛事時,心當中是全然的放下,知而不著,故能常行中道。
過去有一對師徒渡河,見一女子溺水,老和尚當下救之,揹其上岸。過了水,師徒繼續趕路,弟子躊躇許久,禁不住問師父:「與女子相觸,豈非犯戒?」師言:「我早已將女子放下,你還揹著?」修行路上,困住自己的往往不是別人,而是我們的主觀意識與分別取捨,使我們不得自在。《論語˙子罕》篇中「子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。」正說明孔子深明立身處世「放下」的重要性。於菩提道上要得解脫自在,即需學習以出世之懷,行世間之事,在收放之間時時觀心返照,否則即使入深山,住蘭若,終與道不相干。
佛法講:「放下屠刀,立地成佛。」不妨試著問自己:「什麼是我的屠刀?」
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