謝謝您的回應。
以前與別人討論太極拳時,常會聽到別人反駁「我們講的鬆,不是你講的那種鬆。」
自己也只是笑笑,原來您還沒有看過、聽過、或體悟過,這裡所提的那種鬆。
再向對方請教他們所理解的鬆、及訓練方式之後,心中才有概念,原來他能接受這種說法,
久了之後,人家就不愛主動找我們聊天,
因為,我們當聊天是學習、理解的言語練習,人家卻當我們的提問,是找碴、吹毛求疵。
趕緊GOOGLE一下,連查幾篇不同說法的文章,到底六書是怎麼回事?
自己怎麼會連二句簡淺的白話文,都會被人家說「完全誤解」他的意思?
(此三段為網路查詢之摘要,網友若有興趣,請自行連結查閱全文)---BEGIN
1 文字構造的六項原則—六書
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!6h226meaBRn4LpK35s5C03_c4q6Q9g--/article?mid=21
造字的方法--我國研究文字學者,幾乎公認所謂的「六書」是文字構造的條例。
六書之名稱,以許慎所用為最優,六書之次第,以班固為最優,
茲依許慎的名稱,依班固的次第;分六書為「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」。
按「六書」一詞,最早見於《周禮.地官.保氏》
六書雖是中國文字的構造原則,並不是在造字之先,就先定六書。
而是文字造成之後,經專家學者分析歸納文字構造的六種方式,名曰「六書」。
於是「六書」一詞,專指文字構造的六種方式,這是特別要知道的...
軒凱添足:
周禮原文:保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮;二曰六樂;三曰五射;四曰五馭;五曰六書;六曰九數。
由此可知,六書學說的出現不會遲於戰國末年。
2 六書的運用
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E6%9B%B8
...實際上,古人並不是先有六書才造漢字。
因為漢字在商朝時,已經發展得相當有系統,那時還未有關於六書的記載。
六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而,當有了「六書」這系統以後,人們再造新字時,都以這系統為依據...
在甲骨文、金文中,象形字佔大多數。
這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。
然而,當文字發展下去,要仔細分工的東西愈來愈多,好像「鯉、鯪、鯇、鰍」等事物,都是魚類,
難以用象形的造字方法,仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是,形聲字就成了最方便的方法,
只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬,再用相近發音的聲旁來區分這些字。
也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率,甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲,
但到了近代,有80%的漢字是形聲字...
3 六書的概念
http://ilc.k12.edu.tw/1002613986/index.htm漢字的結構是指漢字的組成方式,也稱「造字法」。
但這個造字法並不是古人造字時預先設定的造字法則,而是後人根據漢字的組成情況分析出來的。
漢字結構理論中最著名的是「六書說」,它是漢代人對漢字的構成規律加以概括和歸納...
(此三段為網路查詢之摘要,網友若有興趣,請自行連結查閱全文)---END
>...生和演化是不同的概念...就好像我說每個人是由女人生出來的...
您提及「人由女人生出來的」,這裡的「生」,難道不是先有女人,然後才生另一個人嗎?
這與前文依您說法推衍「先有六書,然後才有甲骨文(中國字)?」不知哪裡有誤?
若是您意為「演化」那也說不通,六書與中國字,沒有演化關係,
若要論演化,「甲骨文->金文->小篆->隸書->楷書」這種才有演化關係。
或者,您是因為軒凱前文用「甲骨文」,不用「中國字」,所以方有此言?
這~似乎也說不通,因為甲骨文實為中國字之始,
或者,這裡依您的前言的句型來替代好了。
您提及「人由女人生出來的」,人之始為嬰兒,
所以「嬰兒由女人生出來的」,請問這樣的推論,算演化?還是生?
不知迄目前為止,有沒有什麼地方的推論,又誤解您的意思了?
PS謝謝您的留言,讓軒凱有機會因心中有疑,而仔細查閱相關說法。謝謝您。