各位老師好:
在貴版見到有人討論此相關主題，故冒昧提問，希望老師們不吝指導。

對此教派向來並無深入了解，幾乎一無所知。也不知去哪問，從何問起。
知道的只有 [玉皇大天尊 玄靈高上帝]這句稱號。
請問這是什麼教? 是一貫道嗎? 有沒有正統的廟宇?
是否有可以參訪的大德師父?
佛教徒念阿彌陀佛求往生西方極樂，請問貴教念何聖號又求往生何處呢?
扶鑾又是什麼? 是不是此教派的特色?

因有親友持[玉皇大天尊 玄靈高上帝]，所以希望能有進一步的了解，
絕無任何不敬之意。
只是平日因接觸的多是佛教的思維模式，
故在思考方式上容易以既有的認知再去求理解而有所偏頗，

請各位大大諒解，不吝賜教，謝謝。

蠢者以為：

應屬於『聖賢』系統。

聖德禪寺部份是否有持誦，還盼網上大大不吝分享。

感謝deepblue老師的回文

這方面的資料幾乎都找不到，
可否請老師多指示些訊息，令晚輩能有個方向。

謝謝

蠢者言：

財團法人台灣省台中市聖賢堂
電話：04-22323764
地址： 404 台中市北區邱厝南巷61號之1

知名人士-楊贊儒先生
知名書籍：天堂遊記、地獄遊記。

目前為台中佛法山寺、台中聖德禪寺、台北海天禪寺、高雄大寶禪寺之開山導師-聖輪法師。

＞對此教派向來並無深入瞭解，幾乎一無所知。也不知去哪問，從何問起。

其實，我們的人生，不也是對某事無所瞭解，不知從何開口詢問，
透過學習，漸漸的就從：「看到－＞看慬，聽到－＞聽慬，知道－＞瞭解，會做－＞做到」了嗎？
這都是一個過程，一個一步一腳印的必經過程，
大家都是瞎子摸象，各人都可以有自己的見解，
有的人境界高？有的人境界低？都沒有什麼關係，境界的高低，差別只是在於，
有的人知道自己是瞎子，有的人不知道，而己。

＞知道的只有 [玉皇大天尊 玄靈高上帝]這句稱號。

稱號，其實只是一個名稱而己，
我參加孩子的家長會時，別人稱我為「貞雅爸」，
我參加公司的討論會時，別人稱我為「thomas」，
我在Ｄ網留言時，網友稱我為「軒凱」，
要繳稅時，戶政機關又稱呼我身份證上面的名字，
這些不同的稱號，字數、發音，雖多不同，但是，背後所指的，也都是指我。

可是，話又說回來，世上叫thomas的人那麼多？難道都是指我嗎？
所以，這類屬於「名號」的問題，
不去藉由瞭解該神佛的出身、背景、及其著作，進而瞭解善惡、因果等大道理，
只知持誦神佛名號，逢難遇逆，只知祈請神佛協助，日後恐將落入「迷信」的下場，

『
「玉皇大天尊　玄靈高上帝」，
　儒家尊稱聖帝為「文衡帝君」，列為五文昌之一，
　佛教徒則因聖帝曾顯聖蹟於「玉泉山寺」，皈依佛教，稱帝為「護法爺、伽藍尊者、蓋天古佛」，
　道家因聖帝昔受命於　玉皇上帝，把守南天門，稱為「崇聖真君」。

　台灣地區奉祀聖帝，始於明末鄭成功時，其稱呼甚多，計有：
　關聖帝君、關公、關羽、關雲長、關老爺、關帝爺、帝爺公、武聖、武聖帝君、聖帝君、
　文衡聖帝、關夫子、護法爺、伽藍尊者、蓋天古佛、崇聖真君、協天大帝、
　三界伏魔大帝、翊漢天尊、關恩主、恩主公、漢壽亭侯等。
』以上引言，出於玉皇大天尊　玄穹高上帝、玄靈高上帝、關聖帝君　寶經合冊，香林藝苑恭印

＞請問這是什麼教?

「道教」。

＞是一貫道嗎?

一貫道好像主要是以「彌勒佛」為主，
有一位「點傳師」來解說為人處世的道理，說法的道理，也多從「儒家」或「傳世善本」來說明，
我對「一貫道」的認識並不太清楚，
一貫道若是以「萬法歸宗、五教合一」來看待的話，
傳法時，玄靈高上帝（關聖帝君）的正氣言行，應該也會多少著墨、略為提及吧？！

＞有沒有正統的廟宇?

道教廟宇中，有設立「天公」的，都可以視為你所謂的「正統的廟宇」，
如台北民權東路口的「行天宮」，是以「關聖帝君」相為主，
如宜蘭，也有許多是以「天公」為主的宮廟，
如淡水，「天元」，裡面有個「天壇」，三樓就是「金光玉皇大天尊」（多了金光二字）。

總之，神佛使用傳統廟宇的教化，不是要信徒去安光明燈？去安太歲？去借什麼發財金？
而是希望信徒能夠認同神佛的教化（可從該神佛的傳世經典中瞭解），
進而傚法神佛的精神，模仿神佛的言行，
得知善有善報、惡有惡報的道理，知曉因果的緣由，
從此常行利他事，改過向良善，諸惡莫做、眾善奉行，
也許，這才是神佛傳世，希望信徒發心去做的事情！

＞是否有可以參訪的大德師父?

只要用心良善，自然可以得遇心目中的良善導師。

＞佛教徒念阿彌陀佛求往生西方極樂，請問貴教念何聖號又求往生何處呢?

佛教是有一位「阿彌陀佛」，發大願，
只要有人死前持誦其名號，死後即可往生「阿彌陀佛」的淨土「西方極樂世界」。

道教也有所謂的淨土，如：瑤池，耶教也有淨土，如：天堂，
任何宗教都有自己宗教教主發願的淨土，
至於該淨土，願意讓什麼樣的人來入住，就依各教主當初得道時，所發的願力來分配。

至於「玉皇大天尊　玄靈高上帝」，
我好像沒有聽說，只要唸此聖號，就可以往生某福地耶？

佛教中，不做任何良善事，光靠唸誦「阿彌陀佛」名號，好像是往生到「西方極樂世界」的下品下生，
若要帶業往生，由下品下生修至上品上生，終至成佛，也是要不算短的時日，
這裡不是要說，唸佛無用，別誤會了，
唸誦佛號，只是要讓我們，平日難調難伏的妄心，待以依止在佛號上，
利用單一佛號的妄心，來止平時無以計數的妄心，也算是以妄止妄，
以此為法，來向「一心不亂」的境界「前進」。

而不是起心動念皆是計較：今天唸了１千遍，比昨天９百遍還多一遍，今天的功德比昨天多？
也不是日夜所思皆來權謀：只要我唸１千萬遍，死後必能往生極樂世界？
如此一來，唸佛反而讓己心更亂，有唸不如沒唸。

任何宗教皆說「信、願、行」，
有了正信，發了大願，還要自己的身體，願意在行、住、坐、臥中，具體來實踐，
常行利人事，不思為己心，
就算是「佈施」，也不計較對象、次數，隨順因緣，隨機說法，
心中不要有：此人是總統，我要好好說法？此人身貧賤，隨口說說即可？
如此反而「住相」，隨口胡言又造「大妄語」，
那麼，佛經提及的「不住相佈施」，反而變成遠在天邊、曲高和寡的大道理了。

＞扶鑾又是什麼? 是不是此教派的特色?

扶鑾，只是傳達天意的方法之一，
扶鑾時，會有神佛在某位人（或稱乩童），以筆（或某物）在砂盤（或其他代替物）中，寫下所謂的字（或符號），
然後有另一位博學之士（或稱桌頭），將乩童所寫之內容，翻譯成口語，並加上解說，
解說的內容，也多是以「勸人為善、諸惡莫做」等，勸世良言，
若是有乩童告訴你，要陪他上床才能消災化煞？心中儘管質疑即可。

我從來沒有聽過，可以靠「上床」，來消去災厄的，
也從來沒有聽過，可以靠「性交」，來解去冤鬼的，
這都是胡說八道。

想要化解因果，想要消去災厄，只有從「懺悔、反省、改過」來下手，
只有從自己的言行，改過向善，身體力行，才有機會來償還累世冤親債主的冤欠，
這就是所謂的「天助自助者」。

若是只想靠「外力、外求」，來化解所謂的災厄，
也許可以過得一時的平靜，那日後呢？日後因果現前時，還會有相同的機緣，得遇大德予以協助嗎？

聰明的閣下，認為：
若以總統之尊，廣行惡事，事發後，大燒金紙，祈請神佛，慈悲化解？
請問，會有效嗎？

傳達天意的方法，還有許多，
如在廟裡：抽籤、卜爻等，
非在廟裡：卜卦、測字等，
有的所謂「乩童」，能夠直接將所謂的天意，直接以「口語化的詩詞」來呈現，
此有一稱為「靈乩」（此靈指「靈山」，非指靈驗）。

各方宗教皆有其所屬的傳達天意的方法，
無須計較權謀，何者有效？何者無效？
只要我們自己的言行舉止，合乎天理，待人接物，俯仰無愧天地時，自然能夠「福雖未到，禍己遠離」，
莫要自做聰明，倒行逆施，到時變成「禍雖未到，福己遠離」，那就可惜了。

＞只是平日因接觸的多是佛教的思維模式，
＞故在思考方式上容易以既有的認知再去求理解而有所偏頗，

佛教中，有一位六祖，在「六祖壇經」中，有一段六祖的說法：
『
師言：善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡，
　　　但心清淨，即是自性西方。

韋公又問：在家如何修行，願為教授。

師言：吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？

「心平何勞持戒？行直何用修禪？
　恩則孝養父母，義則上下相憐；
　讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
　若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
　苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
　改過必生智慧，護短心內非賢。
　日用常行饒益，成道非由施錢。
　菩提只向心覓，何勞向外求玄？
　聽說依此修行，天堂只在目前。」
』

若是六祖所言是真，看來，佛教的修持，
也是要以「培德」為根本，與上言所提「懺悔、反省、改過」似乎沒有差別，
更與「天助自助者」之語，精神上是一致的，不是嗎？

各教思維，皆是以良善利人面來出發，只是方法，隨順因緣，互有不同，
絕非我是人非？或人短我長？這般，展現出極大的排他性，
腹中若無容人之失，不識海納百川之理，
千萬別開口說，以某教思維來理解，
以免因自身的我慢，妄招禍福而不自知。

有則改之，無亦勉之。

若惟....
你知道目前台灣最大的宗教是什麼教嗎?
答案是:道教-----因為只有道教才教人拿香祭拜

原始佛教是沒有的......只有末香燒香與塗香而已

這其實也是算道教的一種....只是這樣稱呼的大多是鸞堂比較多

道教體系分有幾個支脈：丹鼎、積善、符籙、經典、占驗

以上幾個支系

而在佛教所講的玉皇大帝是稱為帝釋天

所以假設殊途同歸的話能往生的大概就是屬天人的忉利天了吧

佛教徒不是只念南無阿彌陀佛就能往生西方極樂....必須要有善跟福德因緣
聽聞阿彌陀佛名號是殊勝因緣.....但是也要...信願行...不然連下品下生都很難達的到

其實深入了解很多地方是有交集的..只是在於針對什麼人什麼根器所說的法而已

看到大大針對我一個個的問題 一個個的的回覆~
感受得到儘管我的提問很沒頭沒腦 您還是把我的問題當一回事
實在感謝您

您說的我都會聽進去放在心裡的~ 謝謝您

謝謝deepblue老師願意告知~
確實我記得小時候有看過這些書
相信是一個方向 對我來說是很寶貴的訊息
謝謝

太虛君大大:
我能懂您要說給我聽的~ 我真的懂的

可惜我以前不是很懂....
只有在道理上自以為懂了
可是反應在待人處上 並沒有在認知豁達後所該有的柔軟 (所以不是真懂)
現在想來真的是... 羞愧

謝謝您的提醒~ 謝謝

柔順與隨順

我想很重要吧...畢竟眾生都喜歡被騙..不喜歡聽真實話
我也在學柔軟

不過難免還有些習氣

你知道....無諍三昧嗎?

可以研究一下....須菩提長老為什麼能深入無諍三昧?

其實這就跟
基督教的阿門
回教的阿拉
佛教的阿彌陀佛

都是一樣的

只是信奉的人願意到的是...玄靈高上帝的身邊去

就是這樣

【　玉皇大天尊　玄靈高上帝】不是教派，是 第十八代天公祖之敬稱。
也就是每年農曆正月初九，道教／儒教家庭，家家戶戶所拜的　天公（　玉皇大帝）。

【　玉皇大天尊　玄靈高上帝】，
就是道教中，大家所熟知的【　關聖帝君】；
儒教則稱之為【　文衡聖帝】(　南天文衡聖帝)，佛教則稱之為【　伽藍菩薩】。
在一百多年前，由「儒道釋(佛)耶回」五教眾神推舉，於（甲子年）登極。

ps,第十七代為：【　玉皇大天尊　玄穹高上帝】。

【　關聖帝君】著作：
1.玄靈玉皇寶懺（玄靈玉皇赦罪寶懺）
2.玄靈玉皇上帝普度聖經（玉皇普度聖經），(網路搜尋："普度" 或 "普渡")
3.玄靈玉皇上帝大解冤經（聖帝大解冤經）
4.玄靈玉皇寶經
5.桃園明聖經（明聖經）
6.關聖帝君覺世真經
7.關聖帝君戒淫經
...等

如想更加了解其生平與歷史，可參考「維基百科」，搜尋【關羽】。
而若想知道更多　關聖帝君在天堂的歷史，以及為何會被萬神推舉成為　第十八代天公祖，就得去看　祂的經文，內容非常精采。著作(1).(2).(3).(4).皆有提到。且有不同之處。有心人自能領略。

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玉皇大天尊、玄靈高上帝寶誥。

　　精忠大義。雄武英文。在三分國祚之時、漢賊豈能兩立。見萬世人臣之極、馨香自足千秋。精靈充塞於古今、至剛至大。誓願挽回天劫數、存道存人。御宇穹蒼、任　十八天皇而繼統。執符金闕、渾三千世界於括囊。孰主宰、孰綱維、赫赫大圜在上。自南北、自東西、隆隆祖氣朝元。作聖賢仙佛之軍師、卅六天誕登大寶。主升降隆污之運會、十萬劫普渡慈航。佛證蓋天。恩覃曠劫。大悲大願。大聖大慈。

太上承天應運、道協無皇三極、攝建大中、統御萬靈、穹蒼聖主、通明高真、昊天金闕、仁義蓋天古佛、玉皇普度大天尊、玄靈高上帝。

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關聖帝君受禪玉帝經略 書

儒.道.釋.耶.回五教教尊,同聲而言曰:"惟此季世,受禪
天皇,非 通明首相關聖帝君不足膺此重任.....

既是五教同推那麼玄靈高上帝應是五教之天皇,簡稱五教天皇即可,何必篡天公之位,破壞關公忠義之形象.