請問如何運用奇門遁甲起座向盤?

看你要如何用?

奇門可以占卜，可以用兵，可以擇日，太多了

一言難盡呀

呵呵~原來耿先生也是奇門遁甲的高手!~! 失敬~失敬
請問八卦方位與奇門遁甲有關嗎????

奇門也是用九宮盤，也是八卦方位，一樣有共同之處呀

如果不是用占卜法和擇日,有沒有依座向的方法起盤?

如果不是用占卜法和擇日,有沒有依座向的方法起盤? 沒有人懂?

紫白飛星即是以奇門遁甲方式起盤
如三碧入中，四飛乾五飛酉六飛艮等即是
奇門起盤如何起？查煙波釣叟歌即是如此
二至還鄉一九宮...

紫白等於奇門...?

請參考農民曆上的什麼'大利南北不利西方'的盤
您認為是年盤和陽宅的紫白飛星飛法有何不同呢？
參考參考

農民曆上的紫白,在早在唐朝時的曆書中有相類似的圖,稱為年神方位圖
而我認為風水的紫白飛星正是脫胎前者而來的.

是的
這是奇門遁甲的年盤
奇門遁甲共有年月日時盤
在農民曆上除時盤沒有列出以外
其餘都列出
例如在92年國曆正月下面有一格寫著
白(中)綠(左)白(右)黑(下)白(上)...
此即為月盤
又在日期下有一格寫三碧四綠...
此即為日盤
此正是奇門遁甲的排盤方式
也就是像延陵兄所講
'風水的紫白飛星正是脫胎前者而來的'
我經常向同學及客戶講
奇門遁甲是時空學
以時間占卜
以空間改變
所以會出現一個現象
就是在某一時間往特定方向走會看到(遇到)某些景象
奇門遁甲應用太廣了
參考參考

紫白等於奇門...?
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應該說
紫白是從奇門轉運用到陽宅的
參考參考

奇門有門星之分,飛星風水只有星沒有門,為何會轉變後掉棄了呢?

奇門遁甲在古代主要是用在軍事
也就是兵法書的一種
其中的八門：休生傷杜景死驚開
是行軍步陣及占驗用(見奇門遁甲全書序)
它不是為風水而做
是風水拿它的理論來套
當然也有一派將此八門用入
但好像接受的少
因為它在風水的應用
最主要是在流年
所以有些門派根本用不到
因為他們不論流年
論巒頭理氣是不用它的
參考參考

alune 兄
奇門本來是用於行軍是兵法書,亦用來作占驗用,
即是占卜行軍用,那麼拿它的理論來套用的並非風水!
透派有奇門風水,不知兄覺得如何?

請看九天玄女著
三字青囊經
第一章
天德神。數乃真。理順逆。萬機神。六甲運。五賦行。法五子。
遁八門。布雷使。察金精。御五氣。攝九靈。鋤叛逆。超神英。

註:此章言天之氣,以天之陽和之氣為天德神,謂天德者乃從天而來恩德大地,又神者,不知
不覺謂神也,而其來由日月之運轉,其數乃依河圖洛書數,其理依先天八卦
坤->巽->離->兌->艮->坎->震->乾 陰陽顛倒顛,即是一二三四六七八九,是掌控萬物生
機之神,三元氣運的變遷,乃依六十花甲(六甲=五子)而行,乃是因為天地的對待而成五氣
的流行,五氣的流行帶動了氣運的對待,故以此為基準數,年月日時都可起運,而將之遁行
於八門之中,日出雷門,以長子震代乾父為政,乾天為金,若此金龍乘此陽和之氣,即可駕馭
五行之氣,收斗魁之靈(九靈為九星,即貪巨祿曲廉武破輔弼),除去衰敗之氣.大地鍾靈育
秀,盡收天德之神,若依此行,則手掌乾坤,應驗如神
第二章
位生民。奠宅靈。審卦氣。配九星。推三吉。合八門。地母變。
上化生。長男震。下逆行。自然氣。吉凶定。時感應。如其神。

註:若能明了此理,即可讓人民安居樂業,祖先之靈亦安寧,香火永續,但須明八卦陰陽之理,
配以九星之運行,推三吉(貪巨武,日月星,乙丙丁....),合八門之吉(開生休),其由
坤->巽->離->兌之變,是為上化生,其由乾->震->坎->艮之變,是為下逆行,為陰陽兩片,
其合於天地日月運行的道理,金龍既有定位,觀其氣,吉凶可定,配以時間,必如期應驗
第三章
方尖圓。動直行。崎逶迤。流澄渟。四望歸。八方層。行怪異。
秘內神。背幽關。迎陽明。

註:土方火尖金圓水動木直,是看山龍起星,而行必彎曲拖逶,跌頓分支,水龍流行,急緩或渟
蓄,在龍神結穴處,必山水交鎖,層層環侍,風止氣聚,龍神行度總從怪異處,其實有理可究,
終要明白其理,方能迎生旺之氣,去除衰敗氣
第四章
祖崑崙。源海門。分枝派。定龍神。乘運氣。存亡分。煥五氣。
應五行。推四序。明德刑。剋相治。續相生。未言甲。先言庚。
五化顯。萬機靈。布大地。及黎民。得生氣。受福臻。得死氣。
禍替零。知休咎。象攸遵。執權衡。通神明。

註:大地理中崑崙山乃萬山之祖山,而其生氣來源於海門,從此處分出支脈,龍神遂有定位,因
所乘之氣不同,故有生旺衰死之分,其中變換,乃因五氣循環,亦即應五行,所用必推四季的
變換,明其是否乘生或死氣,那又要以陰陽相含方可治用,生氣乃循環相生不止,而看法上
先考日月(庚納於震)再考天地(甲納於乾),方能顯用於五氣,萬物遂有生機,因為如此,大
地萬物及生民百姓,才得以生存,那得生氣的,就得上天之福,得死氣的,就受上天之禍,因
此依理推論,知其好壞福禍,執此象數理氣,遵其法則,當掌有主導權,其力可通謂通神矣另另註:耿兄証洲認為喜瑪喇雅方是萬山之祖山
青囊言地理,實與奇門相合,乃自然而然之理,遁甲無他,乃青囊之用,分陰陽順逆動靜耳

奇門風水起例

紫白訣：『八門加臨者，乾山起艮，坎山起震，艮則加巽，震則從離，巽從震，離從乾，坤從坤，兌從兌，以起休門，順行八宮，分房安床，獨取開、休、生為三吉。』

八門，奇門也。
休、生、傷、杜、景、死、驚、開為八門，八門五行隨八卦而起，休隸坎屬水．生隸艮屬土，傷隸震屬木，杜隸巽屬木，景隸離屬火，死隸坤屬土，驚隸兌屬金，開隸乾屬金。

加臨者，加於八山也
乾山從艮上起休，震生，巽傷，離杜，坤景，兌死，乾驚，坎開
坎山從震上起休，艮山巽上起休，震山離上起休，巽山震上起休
離山乾上起休，坤山坤上起休，兌山兌上起休，俱順佈八宮，以開、休、生三門為最吉，分房安床，必取諸此。

奇門以休、生、傷、杜、景、死，驚、開八門為主，而以休、生、開三門為吉利。
至於八宅的奇門排列法，找出每宅位置的坐向，然後找出排休門的宮位，之後便依順時針方向排其餘七門。
坐乾向巽，以艮宮起休門。
坐坎向離，以震宮起休門。
坐艮向坤，以巽宮起休門。
坐震向兌，以離宮起休門。
坐巽向乾，以震宮起休門。
坐離向坎，以乾宮起休門:
坐坤向艮，以坤宮起休門。
坐兌向離，以兌宮起休門。，

例:坐乾向巽，從艮宮起休門，然後將生、傷、杜、景、死、驚、開順排其他六宮。而開門在坎宮，休門在艮宮，生門在震宮，這三方為吉位，宜開門，作房間，置灶等等。

  傷 杜 景

  生    死

  休 開 驚

[以上僅供參考]

感謝指教

透派傳出的奇門風水又與陳兄的不同,不知誰是誰非呢?

這不是誰是誰非的問題喔
各派有各派的訣竅
應該尊重
如果能參合最好
我之前已經講過有些門派有用到
不是在否定
而是目前門派用到八門的少而已
向陳兄提到的古書有此說法
但是實際卻少用
但是理論上還是可行的
參考參考