AI算命大師
第四十二象 乙巳 艮下離上 旅
讖曰： 美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰： 西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。
此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。
（淺析圖）
"女子"顯係江青。"琵琶"，不僅琵琶本身為四弦樂器，而且，"琵琶"二字上有四王，暗喻"四人幫"江青、張春橋、王洪文、姚文元，為首者女子江青也。琵琶，樂器，女抱琵琶喻"四人幫"僅掌握文教宣傳工具。弓，為兵器，象徵武裝；另，弓，張姓偏旁，此指張春橋。弓棄於地，一指"四人幫"未能控制兵權，二指毛澤東未用張春橋組閣。兔，卯，此指乙卯年（1975年），指"四人幫"實際失勢於乙卯年1975年四屆人大會議。此次人大會主要任務是決定誰繼周恩來接掌國務院總理大權，當時一因毛澤東、周恩來長期暗鬥彼此心照不宣，二因周恩來己病重住院，"四人幫"欲以張春橋為首組閣執政掌國務院。"四人幫"當時只知毛澤東有非周之意而不知毛已有以鄧小平代周之抉擇，因而王洪文為此專程飛往長沙向毛澤東匯報，但不僅未獲毛澤東批准，而且還招至毛之反感。
（淺析讖）
"美人自西來，朝中日漸安" ：
美人，美國人。此指美國總統尼克松從美國面對蘇聯核大戰威脅必須聯華制俄之戰略利益出發訪華，承認中華人民共和國，支持中華人民共和國取代中華民國，進入聯合國安理會。至此，中華人民共和國走出了國際孤立和國內危機深重的困境。此前中共既要反美帝，又要反蘇修，且為大多數國家不予承認被排除在國際社會大家庭之外，每年盛大國慶，往往只有如諾羅敦‧西哈努克柬埔寨親王這樣個別國家元首來賀，國際孤立的困境自不待言。尤其是文化大革命面對林付統帥“叛逃”及其《５７１（武裝起義）工程紀要》的批判，毛澤東精神受到嚴重打擊，身體健康狀況急轉直下，國民經濟面臨嚴峻形勢……在一定程度上可以說，斯時斯刻中共國本民心已開始動搖！正是在這種嚴峻的內外交困的關頭，尼克松“美人自西來”，給中共給毛澤東注射了強心針，使其內政外交日漸安定下來。
"長弓在地，危而不危"：
儘管當時中共內訌激烈，毛澤東親信"四人幫" 只掌控文教宣傳權力，既未掌握武裝，又未獲執政權柄，成"長弓在地" 之勢，毛病魔纏身行將就木，但就整個中共政權而言，氣數未盡，危而不危。
（淺析頌）
"西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮"：
"琵琶"， 如前述中國樂器，不僅有弦4根，且此琵琶二字，上有四個王字，喻"四人幫" 。"色更鮮" 者，──點明此掌控著"四人幫"的“女子琵琶仙" 其名有鮮艷的顏色 ， 此指的就是江青。"皎皎衣裳" ，皎皎，潔白。中國傳統文化喪服著白色。江青在擔任中央文革小組副組長期間講話煽情往往發揮其演員特長揮淚哭訴，此習以為常已含不祥之兆。終在毛澤東剛死服喪期間被抓捕，全世界為之震動、關注──此預言"皎皎衣裳色更鮮" ，真如事後歸納寫出！
"此時混跡居朝市，鬧亂君臣百萬般" ：
此指江青為中央文革小組副組長（組長陳伯達，其實為江青所左右） ，代毛澤東主導中央文革小組取中共中央書記處而代之，大權在握──即"此時混跡居朝市"。"鬧亂君臣百萬般"，實指"牢牢掌握鬥爭的大方向，堅決鬥倒批臭黨內走資本主義道路的當權派"（《中共中央關於進行無產階級文化大革命的決定》語）的文化大革命形勢。
（淺析卦）
旅，《周易》六十四卦第五十六卦，京房離宮第二卦，文王后天六十四卦第四十二卦。
《周易》旅卦"象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。"孔子《周易．序卦》講述此卦來歷："窮大者必失其居，故受之以旅。"又講述此卦後果，大火從山上燒過，"旅而無所容"，又似"火在山上，逐草而行，勢不久留。"（見《周易正義》）此卦從象之向征意義講，就自然現象說，時間短暫，烈焰衝天，一燒而過。從人事來講，教導君子不可像大火燒山無所區別無所容那樣，良莠不分，正邪不辨，統統一火燒之，要明慎用刑（必須明辨是非真假，慎重使用刑罰）而又不可久拖不決。
靈驗的是：江青本人在"文革"中確也親口講過"放火燒荒"之類的話。當時"以階級鬥爭為綱" ，政策確也時時強調"要正確區分和處理兩類不同性質的矛盾"（明慎用刑）。但畢竟因毛澤東──中華人民共和國離宮一朝正處"天地晦盲""陰陽反背""成大錯" "水深火熱"之時，旅卦正應大火之劫，焚燒、毀壞、煎熬……昏暴用刑，"群眾專政"實暴君操縱下的暴民專政。"以階級鬥爭為綱" "階級鬥爭必須年年講、月月講、天天講" "對封（建主義）資（本主義） 修（正主義） 必須全面實行無產階級專政""地、富、反、壞、右‧‧‧‧‧‧只許規規矩矩，不準亂說亂動""橫掃一切牛鬼蛇神" "破四舊（舊思想、舊文化、舊傳統、舊習慣）” "割資本主義尾巴""內查外調""清理階級隊伍""隔離審查""蹲牛棚""學習班""公檢法一元化領導"憑"長官意志"大肆"關、管、殺"，雖講“穩、準、狠”，實則“狠”為中心，冤假錯案遍地。當時情勢確如大火燒山良莠俱焚，幾達人人自危！久羈不決承受烈火中煎熬者比比皆是！江青輩己所不容於人，人亦無所容於己！……
（初六、六二、九三皆映證江青個人早期出身與經歷，此不贅述）
"九四，旅於處，得其資斧，我心不快。象曰：旅於處，未得位也，得其資斧，心未快也。"此爻辭對江青而言，有應在延安及建國初，雖得毛澤東為夫，為靠山，得其資斧，但未獲得己身之權位名分，心裏不快樂。
"六五，射雉，一矢亡，終以譽命。象曰：終以譽命，上逮也。"雉，野雞，傳說為五蟲之長，龍的異形，故又稱龍雞。一矢亡，一箭就射死。譽命，美譽，爵命。此爻對江青而言，有應在文化大革命運動開始，江得登"中央文化大革命領導小組"副組長之位，斯時"中央文革小組"取代中共中央書記處，實際主持中央日常工作。江青權位美譽終於都到手，為所欲為，往往一矢中的，劉少奇焉能不亡，君臣焉能不被鬧亂？
"上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易。莫之聞也。"鳥焚其巢，《伊川易傳》卷四謂："在旅之時，謙降柔和，乃可自保，而過剛自高，失其所宜安矣。巢，鳥安居之所。焚其巢，失其所安，無所止也。"江青驕橫霸道，四面樹敵，以至樹到負責其巢穴安全保衛的禁衛軍8341部隊樞機汪東興、張耀詞等人頭上，自焚其巢。"旅人先笑後號啕"，號啕者，大哭也。毛澤東死後28天江青被抓時號啕大哭："主席屍骨未寒……"喪牛於易，牛，供主人役使而性至溫順，但役使之人因"過剛自高"以至於輕易地失去了牛（之順德），"易" ，變也，忠順變為叛逆。《讀易會通》卷七甚至捋此解為："易，為毛……此為漢人易說，來自劉向谷永者。"照此說，則江青"喪牛於易" ──失其毛，失去毛澤東之庇護和依仗，自然落入"無所容"、"終莫之聞"、"兇"的結局。毛大搞階級鬥爭，捋千千萬萬忠良正直無辜的人士打成"反革命"關（押）、管（制）、殺（頭），把多少人逼上家破人亡自殺無歸之路！這回輪到的他的妻江青、侄毛遠新等親人、親信，也來嘗嘗滋味了！江青於1980年被鄧小平中共中央判決為"反革命首犯" 處於死刑緩期2年執行，最後以"自殺" 告終……
讖曰： 美人自西來 朝中日漸安
長弓在地 危而不危
頌曰： 西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。
此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。
（淺析圖）
"女子"顯係江青。"琵琶"，不僅琵琶本身為四弦樂器，而且，"琵琶"二字上有四王，暗喻"四人幫"江青、張春橋、王洪文、姚文元，為首者女子江青也。琵琶，樂器，女抱琵琶喻"四人幫"僅掌握文教宣傳工具。弓，為兵器，象徵武裝；另，弓，張姓偏旁，此指張春橋。弓棄於地，一指"四人幫"未能控制兵權，二指毛澤東未用張春橋組閣。兔，卯，此指乙卯年（1975年），指"四人幫"實際失勢於乙卯年1975年四屆人大會議。此次人大會主要任務是決定誰繼周恩來接掌國務院總理大權，當時一因毛澤東、周恩來長期暗鬥彼此心照不宣，二因周恩來己病重住院，"四人幫"欲以張春橋為首組閣執政掌國務院。"四人幫"當時只知毛澤東有非周之意而不知毛已有以鄧小平代周之抉擇，因而王洪文為此專程飛往長沙向毛澤東匯報，但不僅未獲毛澤東批准，而且還招至毛之反感。
（淺析讖）
"美人自西來，朝中日漸安" ：
美人，美國人。此指美國總統尼克松從美國面對蘇聯核大戰威脅必須聯華制俄之戰略利益出發訪華，承認中華人民共和國，支持中華人民共和國取代中華民國，進入聯合國安理會。至此，中華人民共和國走出了國際孤立和國內危機深重的困境。此前中共既要反美帝，又要反蘇修，且為大多數國家不予承認被排除在國際社會大家庭之外，每年盛大國慶，往往只有如諾羅敦‧西哈努克柬埔寨親王這樣個別國家元首來賀，國際孤立的困境自不待言。尤其是文化大革命面對林付統帥“叛逃”及其《５７１（武裝起義）工程紀要》的批判，毛澤東精神受到嚴重打擊，身體健康狀況急轉直下，國民經濟面臨嚴峻形勢……在一定程度上可以說，斯時斯刻中共國本民心已開始動搖！正是在這種嚴峻的內外交困的關頭，尼克松“美人自西來”，給中共給毛澤東注射了強心針，使其內政外交日漸安定下來。
"長弓在地，危而不危"：
儘管當時中共內訌激烈，毛澤東親信"四人幫" 只掌控文教宣傳權力，既未掌握武裝，又未獲執政權柄，成"長弓在地" 之勢，毛病魔纏身行將就木，但就整個中共政權而言，氣數未盡，危而不危。
（淺析頌）
"西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮"：
"琵琶"， 如前述中國樂器，不僅有弦4根，且此琵琶二字，上有四個王字，喻"四人幫" 。"色更鮮" 者，──點明此掌控著"四人幫"的“女子琵琶仙" 其名有鮮艷的顏色 ， 此指的就是江青。"皎皎衣裳" ，皎皎，潔白。中國傳統文化喪服著白色。江青在擔任中央文革小組副組長期間講話煽情往往發揮其演員特長揮淚哭訴，此習以為常已含不祥之兆。終在毛澤東剛死服喪期間被抓捕，全世界為之震動、關注──此預言"皎皎衣裳色更鮮" ，真如事後歸納寫出！
"此時混跡居朝市，鬧亂君臣百萬般" ：
此指江青為中央文革小組副組長（組長陳伯達，其實為江青所左右） ，代毛澤東主導中央文革小組取中共中央書記處而代之，大權在握──即"此時混跡居朝市"。"鬧亂君臣百萬般"，實指"牢牢掌握鬥爭的大方向，堅決鬥倒批臭黨內走資本主義道路的當權派"（《中共中央關於進行無產階級文化大革命的決定》語）的文化大革命形勢。
（淺析卦）
旅，《周易》六十四卦第五十六卦，京房離宮第二卦，文王后天六十四卦第四十二卦。
《周易》旅卦"象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。"孔子《周易．序卦》講述此卦來歷："窮大者必失其居，故受之以旅。"又講述此卦後果，大火從山上燒過，"旅而無所容"，又似"火在山上，逐草而行，勢不久留。"（見《周易正義》）此卦從象之向征意義講，就自然現象說，時間短暫，烈焰衝天，一燒而過。從人事來講，教導君子不可像大火燒山無所區別無所容那樣，良莠不分，正邪不辨，統統一火燒之，要明慎用刑（必須明辨是非真假，慎重使用刑罰）而又不可久拖不決。
靈驗的是：江青本人在"文革"中確也親口講過"放火燒荒"之類的話。當時"以階級鬥爭為綱" ，政策確也時時強調"要正確區分和處理兩類不同性質的矛盾"（明慎用刑）。但畢竟因毛澤東──中華人民共和國離宮一朝正處"天地晦盲""陰陽反背""成大錯" "水深火熱"之時，旅卦正應大火之劫，焚燒、毀壞、煎熬……昏暴用刑，"群眾專政"實暴君操縱下的暴民專政。"以階級鬥爭為綱" "階級鬥爭必須年年講、月月講、天天講" "對封（建主義）資（本主義） 修（正主義） 必須全面實行無產階級專政""地、富、反、壞、右‧‧‧‧‧‧只許規規矩矩，不準亂說亂動""橫掃一切牛鬼蛇神" "破四舊（舊思想、舊文化、舊傳統、舊習慣）” "割資本主義尾巴""內查外調""清理階級隊伍""隔離審查""蹲牛棚""學習班""公檢法一元化領導"憑"長官意志"大肆"關、管、殺"，雖講“穩、準、狠”，實則“狠”為中心，冤假錯案遍地。當時情勢確如大火燒山良莠俱焚，幾達人人自危！久羈不決承受烈火中煎熬者比比皆是！江青輩己所不容於人，人亦無所容於己！……
（初六、六二、九三皆映證江青個人早期出身與經歷，此不贅述）
"九四，旅於處，得其資斧，我心不快。象曰：旅於處，未得位也，得其資斧，心未快也。"此爻辭對江青而言，有應在延安及建國初，雖得毛澤東為夫，為靠山，得其資斧，但未獲得己身之權位名分，心裏不快樂。
"六五，射雉，一矢亡，終以譽命。象曰：終以譽命，上逮也。"雉，野雞，傳說為五蟲之長，龍的異形，故又稱龍雞。一矢亡，一箭就射死。譽命，美譽，爵命。此爻對江青而言，有應在文化大革命運動開始，江得登"中央文化大革命領導小組"副組長之位，斯時"中央文革小組"取代中共中央書記處，實際主持中央日常工作。江青權位美譽終於都到手，為所欲為，往往一矢中的，劉少奇焉能不亡，君臣焉能不被鬧亂？
"上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易。莫之聞也。"鳥焚其巢，《伊川易傳》卷四謂："在旅之時，謙降柔和，乃可自保，而過剛自高，失其所宜安矣。巢，鳥安居之所。焚其巢，失其所安，無所止也。"江青驕橫霸道，四面樹敵，以至樹到負責其巢穴安全保衛的禁衛軍8341部隊樞機汪東興、張耀詞等人頭上，自焚其巢。"旅人先笑後號啕"，號啕者，大哭也。毛澤東死後28天江青被抓時號啕大哭："主席屍骨未寒……"喪牛於易，牛，供主人役使而性至溫順，但役使之人因"過剛自高"以至於輕易地失去了牛（之順德），"易" ，變也，忠順變為叛逆。《讀易會通》卷七甚至捋此解為："易，為毛……此為漢人易說，來自劉向谷永者。"照此說，則江青"喪牛於易" ──失其毛，失去毛澤東之庇護和依仗，自然落入"無所容"、"終莫之聞"、"兇"的結局。毛大搞階級鬥爭，捋千千萬萬忠良正直無辜的人士打成"反革命"關（押）、管（制）、殺（頭），把多少人逼上家破人亡自殺無歸之路！這回輪到的他的妻江青、侄毛遠新等親人、親信，也來嘗嘗滋味了！江青於1980年被鄧小平中共中央判決為"反革命首犯" 處於死刑緩期2年執行，最後以"自殺" 告終……
編輯者： koihu (2004-03-23 15:54:01)
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積善之家，必有餘慶，
積惡之家，必有餘殃，
因果報應絲毫不差，行事正直，就是修行，
慈悲忍辱，也是修心，
種善種惡，命運就在你手中。
生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡，縱經百千劫，因緣際會時，自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執，緣起緣滅，諸行無常，諸法無我。
凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛。
欲知未來果，必看現時因，因果皆相連，萬般皆是業。萬般帶不走，唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
積善之家，必有餘慶，
積惡之家，必有餘殃，
因果報應絲毫不差，行事正直，就是修行，
慈悲忍辱，也是修心，
種善種惡，命運就在你手中。
生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡，縱經百千劫，因緣際會時，自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執，緣起緣滅，諸行無常，諸法無我。
凡夫即佛，烦恼即菩提，前念迷即凡夫，后念悟即佛。
欲知未來果，必看現時因，因果皆相連，萬般皆是業。萬般帶不走，唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
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