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#1394352 - 2010-12-30 06:44:30 大修行大自在 (分享)
劍不留痕 離線
一元復始
註冊: 2002-02-20
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http://big5.xuefo.net/show1_34522.htm

大修行大自在,真另人慚愧的功夫.

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,今對佛前求懺悔
往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切罪根皆懺悔
往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔
_________________________
龍樹菩薩:「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」
彌勒菩薩偈云:「勸君勤放生,終久得長壽,若發菩提心,大難天須救。」

http://www.bgvpr.org/index.html
南無藥師琉璃光如來
安忍不動,猶如大地。靜慮深密,猶如秘藏
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#1394402 - 2010-12-30 08:53:11 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 劍不留痕]
劍不留痕 離線
一元復始
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http://tieba.baidu.com/f?kz=777598999 (宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆!)

佛說觀無量壽佛經:

上品中生者。不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義心不驚動。深信因果不
謗大乘。以此功德。迴向願求生極樂國。行此行者命欲終時。阿彌陀佛與觀世音及
大勢至。無量大眾眷屬圍繞。持紫金臺至行者前讚言。法子。汝行大乘解第一義。
是故我今來迎接汝。與千化佛一時授手。行者自見坐紫金臺。合掌叉手讚歎諸佛。
如一念頃。即生彼國七寶池中。

此紫金臺如大寶花。經宿即開。行者身作紫磨金色。


南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光如來


編輯者: 劍不留痕 (2010-12-30 08:56:02)
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龍樹菩薩:「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」
彌勒菩薩偈云:「勸君勤放生,終久得長壽,若發菩提心,大難天須救。」

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南無藥師琉璃光如來
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#1394731 - 2010-12-31 06:00:35 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 劍不留痕]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
文章數: 2754
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所以說,不要把宗教或佛法當成迷信來信仰,修行是修正自己的行為,所有的佛法經典都是教人破迷開悟,離苦得樂,轉煩惱為菩提,並且修正自己錯誤的行為,這樣才能得到人生的大樂!如果把佛法當成迷信來信仰,那真的三世佛冤呢!
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#1394734 - 2010-12-31 06:03:39 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 文靜的太陰星]
文靜的太陰星 離線
雙喜臨門
註冊: 2006-03-02
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淨空老和尚也說:【怎樣才叫學佛?佛是存什麼心,我也存什麼心;佛如何處事待人接物,我也學佛這樣處事待人接物;佛如何生活,佛如何工作,樣樣都要向他學習,學得跟他一模一樣,這叫學佛。如其不然,都不叫學佛,叫什麼?叫佛學,在研究佛學,不是學佛。】
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#1394783 - 2010-12-31 07:29:34 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 文靜的太陰星]
rblin 離線
一路發發發
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淨空老和尚也說:【怎樣才叫學佛?佛是存什麼心,我也存什麼心;佛如何處事待人接物,我也學佛這樣處事待人接物;佛如何生活,佛如何工作,樣樣都要向他學習,學得跟他一模一樣,這叫學佛。如其不然,都不叫學佛,叫什麼?叫佛學,在研究佛學,不是學佛。】


見賢思齊。
Emulate.
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阿彌陀佛
Amitabha

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#1394785 - 2010-12-31 07:32:22 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 文靜的太陰星]
rblin 離線
一路發發發
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所以說,不要把宗教或佛法當成迷信來信仰,修行是修正自己的行為,所有的佛法經典都是教人破迷開悟,離苦得樂,轉煩惱為菩提,並且修正自己錯誤的行為,這樣才能得到人生的大樂!如果把佛法當成迷信來信仰,那真的三世佛冤呢!


太棒了!
Great!
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阿彌陀佛
Amitabha

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#1394795 - 2010-12-31 07:49:43 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 文靜的太陰星]
劍不留痕 離線
一元復始
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張貼者: 文靜的太陰星


所以說,不要把宗教或佛法當成迷信來信仰,修行是修正自己的行為,所有的佛法經典都是教人破迷開悟,離苦得樂,轉煩惱為菩提,並且修正自己錯誤的行為,這樣才能得到人生的大樂!如果把佛法當成迷信來信仰,那真的三世佛冤呢!




文靜的太陰星仁者:

所言極是,這其實是末學在這裡分享的原因,現代人科技昌明,萬緣放不下
,心靈有很多不純淨的地方,說到這裡末學其實也很慚愧,心淨則國土淨(
說容易做不容易就如同禪者臨終前所說流於口頭禪),明心見性開悟,談何
容易?一念差錯就再入輪迴修行.



編輯者: 劍不留痕 (2010-12-31 08:01:36)
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#1394797 - 2010-12-31 07:52:07 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 文靜的太陰星]
maylinbo 離線
亢龍有悔
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文章數: 718
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所以說,不要把宗教或佛法當成迷信來信仰,修行是修正自己的行為,所有的佛法經典都是教人破迷開悟,離苦得樂,轉煩惱為菩提,並且修正自己錯誤的行為,這樣才能得到人生的大樂!如果把佛法當成迷信來信仰,那真的三世佛冤呢!

感恩你的啟示

紫竹調部落格
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#1394803 - 2010-12-31 08:08:17 《安士全書》教我們先做好一個人 [Re: 文靜的太陰星]
劍不留痕 離線
一元復始
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來自: 劍的故鄉
張貼者: 文靜的太陰星


淨空老和尚也說:【怎樣才叫學佛?佛是存什麼心,我也存什麼心;佛如何處事待人接物,我也學佛這樣處事待人接物;佛如何生活,佛如何工作,樣樣都要向他學習,學得跟他一模一樣,這叫學佛。如其不然,都不叫學佛,叫什麼?叫佛學,在研究佛學,不是學佛。】







文靜的太陰星仁者:



《安士全書》教我們先做好一個人 (末學很慚愧這一點一直沒做好!)

http://www.bfnn.org/book/article2/1292.htm


佛教八萬四千法門,門門可以走上解脫之道。但是,不管是學哪個法門,都需要打好基礎,這就是先要做好一個人,不能做好一個人,就談不上出世,所謂出世不離入世。太虛大師說「仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真現實。」所以做人很重要。怎麼做好人呢?最重要就是要戒殺和戒淫,因為殺和淫是生死輪迴的根本,所以《安士全書》就專門寫了《欲海回狂》和《萬善先資》兩部書。這是修行下手的根本啊!印光大師在序言中說:「欲使斯民推忠恕以篤胞與,息刀兵而享天年;守禮義以敘彝倫,好令德而遠美色。因著戒殺之書,曰《萬善先資》;戒淫之書,曰《欲海回狂》。良由世人殺業最多,淫業易犯。以故不憚煩勞,諄諄告誡。」作者花大力氣來寫這兩部書,是不是有點輕重倒置呢?沒有!印光大師說得好:「前三種雖明修行世善,而亦具了生死法。後一種雖明了生死法,而亦須修行世善。」即要想往生淨土,還需要修行世善。





編輯者: 劍不留痕 (2010-12-31 08:11:24)
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龍樹菩薩:「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」
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#1394812 - 2010-12-31 08:38:15 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 劍不留痕]
文靜的太陰星 離線
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文靜的太陰星仁者:

所言極是,這其實是末學在這裡分享的原因,現代人科技昌明,萬緣放不下
,心靈有很多不純淨的地方,說到這裡末學其實也很慚愧,心淨則國土淨(
說容易做不容易就如同禪者臨終前所說流於口頭禪),明心見性開悟,談何
容易?一念差錯就再入輪迴修行.



另外,分享淨空老和尚以下金玉良言。修行心不清淨的話,是很容易著魔的!


淨空老和尚:【魔障時時會現前,我們要有本事認真克服。魔是什麼樣子呢?魔是很可愛的,在不知不覺中,我們就很容易上了魔的當。尤其是喜歡神通感應的人,到底他這個境界是佛還是魔呢?大家要知道大多數是魔。為什麼是魔?因為與經上講的不同。故淨宗初祖,慧遠大師於一生中,三次親見西方淨土,所見之境界,完全與經上所說相符合,這就是真見佛。反之,所見之境界,有九成與經上吻合,只要有一分不符合經意,皆屬魔境。其次,若不與本修相應的境界,也是假的。又佛現的時間短,一看清楚即便消失,若現的時間長,或消失又出現,且常常出現,擾亂清淨心,這是魔不是佛。一般初學者常有瑞相,是為增長信心故,學了幾年後,瑞相便少了。即使有境界出現,也要見如不見,絕不對境界留戀,這就是瑞相。】


淨空老和尚:【修行著魔有二個原因:一是「宿障深厚」,欲除過去生中的業障,唯有老實念佛。二是「不用善心」,喜歡神通、感應、不老實,這樣最易著魔。大家要知道佛菩薩皆有神通,但不用神通,因魔亦有魔通,若以神通作佛事,則成佛魔混淆不分。修行主要在修清淨心,心不清淨,魔便有機可乘。】
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#1394826 - 2010-12-31 09:11:32 Re: 宣化上人紫磨金身更是令人讚嘆 (分享) [Re: 文靜的太陰星]
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文章數: 1501
來自: 劍的故鄉
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文靜的太陰星仁者:

所言極是,這其實是末學在這裡分享的原因,現代人科技昌明,萬緣放不下
,心靈有很多不純淨的地方,說到這裡末學其實也很慚愧,心淨則國土淨(
說容易做不容易就如同禪者臨終前所說流於口頭禪),明心見性開悟,談何
容易?一念差錯就再入輪迴修行.



另外,分享淨空老和尚以下金玉良言。修行心不清淨的話,是很容易著魔的!


淨空老和尚:【魔障時時會現前,我們要有本事認真克服。魔是什麼樣子呢?魔是很可愛的,在不知不覺中,我們就很容易上了魔的當。尤其是喜歡神通感應的人,到底他這個境界是佛還是魔呢?大家要知道大多數是魔。為什麼是魔?因為與經上講的不同。故淨宗初祖,慧遠大師於一生中,三次親見西方淨土,所見之境界,完全與經上所說相符合,這就是真見佛。反之,所見之境界,有九成與經上吻合,只要有一分不符合經意,皆屬魔境。其次,若不與本修相應的境界,也是假的。又佛現的時間短,一看清楚即便消失,若現的時間長,或消失又出現,且常常出現,擾亂清淨心,這是魔不是佛。一般初學者常有瑞相,是為增長信心故,學了幾年後,瑞相便少了。即使有境界出現,也要見如不見,絕不對境界留戀,這就是瑞相。】


淨空老和尚:【修行著魔有二個原因:一是「宿障深厚」,欲除過去生中的業障,唯有老實念佛。二是「不用善心」,喜歡神通、感應、不老實,這樣最易著魔。大家要知道佛菩薩皆有神通,但不用神通,因魔亦有魔通,若以神通作佛事,則成佛魔混淆不分。修行主要在修清淨心,心不清淨,魔便有機可乘。】


文靜的太陰星仁者:

所言極是,楞嚴經所講的五陰十魔,所以平常末學會加持修習藥師咒
及南無藥師琉璃光如來德號仗佛功德力加持,分享原因如下:




回應:


藥師琉璃光如來第四大願:


四、願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩薩道中;若
行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

解:令行邪道者,入菩提道中,令聲聞乘者入大乘中 。

回應:


藥師琉璃光如來第五大願:


五、願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一
切皆令得不缺戒,具三聚戒;設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮
惡趣。

解:令俱足清淨梵行,成滿佛法最勝廣大戒行,若戒行缺失令得安穩
,不墮惡趣,還令受持正戒,不在漏失。

回應:


藥師琉璃光如來第九大願:


九、願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,解脫一切外道纏縛;若
墮種種惡見稠林,皆為引攝置於正見,漸令修習諸菩薩行,速證無上
正等菩提。

解:眾生若被邪魔、外道、所牽纏而墮邪見業網,皆令還歸正見、正
道而得解脫。乃至攝受邪魔轉其邪心邪悟,為正心正悟,漸漸修學菩
薩之行,同證解脫。並令一切有情速證菩提解脫之道。


編輯者: 劍不留痕 (2010-12-31 09:16:09)
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