個人認為，十神的正偏，與世之治亂所宜，並沒有什麼直接關係。
例如女命以官殺為夫星。
命帶七殺（不帶正官）的女性，在太平之世，一樣可以論作［夫星清正］。
只要七殺得局所用，無論是治世亂世，都是固之所宜。
反倒是格局的［真 假 虛 實］對於治世亂世的適應，有較大的分別。
治世利於用真，亂世（在很多的時候）反而利於用假。
但是［真神、假神］的認定，卻又［不在於十神的正偏］。
例如壬水以戊土七殺為真神，己土正官反而是假神呢。
一點淺見。
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