聖杯五的解釋摘錄自塔羅入門一書 第275頁
『聖杯五』是一張關於失落的牌。在這張牌上，我們看見一個披著黑袍的人沉浸在悲傷中。他佔據了這整張牌，使我們很難看見他以外的東西。有時候失落的痛苦相當的劇烈，而『聖杯五』就代表那樣的時刻。牌上這人只看見身前翻覆的杯子，此時此刻，他無法認知到還有兩個杯子是沒倒的。之後，當他的悲傷梢微減輕，他將能看見殘存的東西。
占牌時，『聖杯五』可能在提醒你失敗的可能，以及連帶而來的情緒－－悲傷、悔恨，以及否認。這樣的失落可大可小，它可能是有形的(金錢、財產、關係、工作)或無形的(夢想、機會、前途、聲譽)。你可能已經知道這張牌代表什麼，但如果你不知道，就將它視為一種警告，它幫助你避開危險，或者至少降低損失。
你也許會因這張牌感到洩氣，但它也有光明的一面。每個損失都會開啟新的成長契機，因為每個失落都會啟動變化。失落會令人痛苦，是因為我們情緒上抗拒改變。無論我們理智上多麼能接受自己必須順隨生命的波流，但如果這波流令我們與所愛的事物分離，我們的情感就會說『不！』
《禪肉，禪骨》(Zen Flesh,Zen Bones) 這本書中有個故事記載，白隱禪師被人冤枉生了個孩子，令他在村裡的聲望毀於一旦，但他接受了這損失，並悉心照顧這孩子一年。一天，孩子真正的父親出現了，而白隱同樣欣然地將孩子交還給他，再度接受了一次損失。我們並非禪學大師，也許無法如此安然地順隨事件發展，但我們可以從這個故事學習。我們越是掙扎著想抓住失去的東西，就會更加受苦。
白隱禪師此段詳細的故事：
日本白隱禪師是一位過著清淨生活的大修行者。鄰近有一位美麗的女孩未婚懷孕了，她的父母非常生氣，嚴厲地逼問女孩的生父是誰？女孩先是不肯說，後來實在躲不過去了，就說出了白隱禪師名字。
她的父母親勃然大怒，氣沖沖地去找白隱禪師算帳，白隱禪師聽完後，只是說了一句：「哦，是這樣嗎？」
孩子出生以後，就被送到白隱禪師那裡照顧。此時白隱禪師已經名聲掃地，然而他並未因此而受到干擾，默默忍受著種種白眼非議，獨自準備孩子所需的一切東西，細心照料這個幼小的生命。
一年以後，年輕的媽媽實在忍受不了良心的責備，終於將實情告訴父母親，孩子真正的生父是外村的一個年輕人。她的父母親得知真相後大吃一驚，立即去找白隱禪師，向他表示深深的歉意，誠懇的請求他的寬恕，並將孩子領回。
白隱禪師把孩子送還給他們時，仍只輕輕地說了一句：「哦，是這樣嗎？」
冤不怒，譽不喜，禁得起謗，扛得起擔。
我很喜歡這個故事，若是白隱禪師當場反駁，也許會遭到更大的非難，搞不好剛出生的小孩還會被不明就理的祖父母丟棄，但經的起非難、辱罵，在我的眼中算是隱忍的功夫，很多世間的修行者尚且做的到，但是白隱禪師最後將細心照顧的孩子交還給原來的父母，卻是一種捨得的功夫，很多人嘴上講捨得捨得，有捨才有得，但每到了要他們付出與放手的時候，這些嘴上講漂亮話的人又有幾個做的到？
另外，聖杯五在瓊‧邦寧作者的說明中，就有提到『牌上這人只看見身前翻覆的杯子，此時此刻，他無法認知到還有兩個杯子是沒倒的。之後，當他的悲傷梢微減輕，他將能看見殘存的東西』，也就是很多人在事情發生時，常處在情緒風暴中，雖然自己的理性知道如何處理，但自己的情緒卻蓋過了理性的想法，此點在之前出版的『你可以再塔羅一點』一書中的第16頁也有提到：『問卜者最希望立即進行塔羅分析的時刻通常是在出現壞消息、一個大震驚之後，或者當他們處於極度混亂時。而這通常是進行塔羅分析最糟糕的時刻，因為情緒本身就是最根本的問題，再說它也會誤導分析的結果。當問卜者選牌時，他們對於某種特殊結果的強烈渴望，會凌駕於自然狀態下的選擇過程，而想要的結果也會使分析遭到扭曲。有時候問卜者會選擇性的接收他們想要聽到的內容。』。
有時候，很多人在情緒的影響下，早有預設的立場或預設的結果，若占卜師用恐嚇的方式去解讀，常使求問者更加害怕，而落入一些占卜師所塑造的改運陷阱中，或是整日擔心而影響日常的生活。另一種情況是，很多人在情緒的影響下，有時候根本就聽不進去占卜師的分析或預測，明明占卜師說的貼近事實，也提出適當的處理方式，但在情緒風暴籠罩下的求問者，會自動迴避那些自己不想聽的說法，只聽自己想聽的解釋，更甚者會找其他的占卜師一算再算，直到聽到自己想聽的答案為止。
看看瓊‧邦寧對於聖杯五的解釋，當你尋求塔羅牌的協助之前，問問你自己準備好接受別人的意見了沒有？將自己悲傷、難過等等的負面情緒處理了沒有？換個方面來看，當你是一位占卜師，你有沒有自信可以排除他人的負面情緒，進而引導他回到平靜的狀態？身為占卜師的你，各方面的話術、因人置宜的談話方式你磨練了沒有？若你看到一位你無法協助的求問者來到你的面前，你會因為潤金而強將他留下，講一堆他無法接受的漂亮說法，還是你會讓他先平復他的情緒再幫他占卜？
「哦，是這樣嗎？」‧‧‧‧‧
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