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AI算命大師



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#1328935 - 2010-06-04 06:13:24 Re: 泛音唱誦分享 [Re: healer]
healer 離線
一元復始
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來自: 台北
回應:
會耶!好驕傲噢!
嘻嘻!開玩笑啦!
凡是能夠無師自通一學就透的東西,
多半是宿世已有涉獵之物(宿緣)。


哈哈~
當一些東西,我問朋友:[這個還需要花學費學嗎?]
我的朋友都叫我不要再說了
以免刺激過度昏倒silent


回應:
原來聼大大幾分鐘的泛音,
可抵得上修一座頗瓦法呢?!
interesting!


你這樣抬舉我~
害我不知道該如何反應~ 三條線
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#1329566 - 2010-06-06 06:49:51 Re: 泛音唱誦分享 [Re: healer]
tlolaymen 離線
或躍在淵
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好厲害!謝謝分享!
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#1329626 - 2010-06-06 09:27:22 Re: 泛音唱誦分享 [Re: tlolaymen]
healer 離線
一元復始
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文章數: 1273
來自: 台北
張貼者: tlolaymen
好厲害!謝謝分享!


不,一點都不利害
你也學得會的(如果你想學的話~)


編輯者: healer (2010-06-06 09:28:09)
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#1330008 - 2010-06-07 12:57:35 Re: 泛音唱誦分享 [Re: healer]
healer 離線
一元復始
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來自: 台北
在別的網站,有人質疑唱誦法們可否調整氣脈

以下是南懷瑾老師在[一個學佛者的基本信念]中對於唱誦法門的評論一些節錄
相信應該講得很清楚

唱唸是八萬四千法門中一種很柔軟、溫和的修練方法,這軟修法門修得好,一字音中即能「一方具眾音聲海」。在煩惱痛苦的時候,放開一唱,所有煩惱都沒有了,進人空幻三昧的境界裏去。尤其在高山頂上,無所顧忌與掛慮,開懷唱之,天地人我皆空,才知道音聲海確是既微密又美妙的解脫法門,「楞嚴經」觀世音菩薩的觀音法門正是現成寶貴的一例。現在科學對光的研究頗有進展,而音聲方面則較落後,像銀河系中的巨大聲音,現在科學家所知極少,只曉得銀河系統有很多聲音,但搞不清楚它的位置。來源和性質。有時我們聽到什麼聲音,一下又沒有了,那有些是非人所發出的。其實聲音愈大,我們愈聽不見,人類這耳朵、耳根聽的能力很有限,然而我們這個自性的觀音之功能是無限的,你修持到了,自然曉得。

現在準提法會已快近尾聲,「出家如初,成佛有餘」,希望諸位還是保持剛開始的至誠專一,分秒不可絲毫懈怠,唸誦方法方面,這裏再次強調要點有三--心氣合一、聲氣合一、身心合一。這三項如果做到,音聲自然不同,尤其身體內部的氣脈、海底輪、臍輪、喉輪、心輪、頂輪等等都會震開。「唵、阿、吽」三部音,自己要用心體會。還有準提咒「怛侄他」三字要念「da、zha、tuo」,念音與華嚴字母及身心的氣脈都有關係,能如此念一口氣順著下來,有助氣機暢順,貫通中脈。如果不這樣念,氣就外散乃至斷了,不易震開氣脈。依我多次提示的唸誦行之,上下七輪的氣脈都能振動到,抑揚頓挫有致,高低平仄分明,節拍則宜平順,而重點在於聲音隨著氣機自然在體內任運轉動,該高則高,該低則低,三部音輪迴周流,聲音保持一樣,但是音調可以不同,隨氣自然而轉。唵字音轉到頭部發出來,阿字音在喉部,氣下降到臍輪則是吽字音。吽字音震動臍輪,此音屬低,然後氣再接著自然上沖至頂輪。頂輪有時會發脹,此時要把覺受空掉,定在光明中念,這些都要靠智慧,知時知量,善加調整。


華嚴字母大家應用心研究,其中轉音的道理,與氣脈的修持大有關係。梵唱這一法門確實是為住山真修行用的,不是稀稀鬆鬆供人娛樂的音樂。

華嚴字母每個字都有平、上、去、入四階,而平、上、去、入中又有各之四音,練習純熟的人,自己可隨心所欲而唱,循此悟道,乃至方便度人,妙不可言。

這音聲海的修持,只要氣調得好,自己如此一念,立即忘我,入了音聲海中。關鍵除了我所說的氣脈問題外,還在誠敬上,不在調子如何。譬如唱懺悔文,心中至誠,全意貫注,字音一發,身心性命全在懺悔中,此時懺悔詞句已不相干,懺悔的氣氛充滿,一念頃,諸業銷殞,別無雜想,身心清淨透明,如雨後晴空,噯呀!就這樣作到「心一境性」了嘛!譬如有位同學喉嚨病了很久,自己還是個醫生,吃了很多藥都沒效,聽我講這軟修法門,他回家自己一試,如法而修,喉嚨的病便好了。唱誦的道理甚深微妙,自己要深思體會。比如唱爐香讚,由爐字起音,在平、上、去、入四聲拉長自然地轉,氣長的人可拉得很長,練得好,氣愈練會愈長,氣一長,便能得健康長壽。由於你們的觀念習氣,受一般唱唸方法的影響,偏重語調的講究,忽略聲氣調配之理,未作到心氣、聲氣、身心三合的境界,因此法益未能十足發揮。
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#1331381 - 2010-06-11 05:12:52 (轉)印度古宗教、瑜珈修士七輪之說 [Re: healer]
小姑婆 離線
飛龍在天
註冊: 2008-04-24
文章數: 437
這篇文章是我常去逛的某網站的修行參問,發問者提問有關七輪之說,轉貼給對修脈輪有興趣的網友們參考。希望不至於岔開healer大大的主體。(原文轉自http://www.dharmazen.org/x1chinese/D33SProb/P1-113.htm)

*********************************************************************************************


[問] :在印度古宗教、瑜珈的修行中可見七輪,不知其為否:頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、胃輪、腹輪、海底輪等七輪。其七輪不知各有何用,代表何意?



[答]:印度教具代表性的哈達瑜珈(haṭhayoga),是一種不自然禪修功法,若依意譯,即是「率意方便」達到修苦行之目的。印度哈達瑜珈在喜馬拉雅山設有瑜珈學院,在美國賓州亦設有一哈達瑜珈學院(Honesdale, Pennsylvania 18431),現在哈達瑜珈也有被淪為健身、美容等瑜珈功法羼雜。


修瑜珈術都要談脈輪,脈者三脈,輪者七輪,一般講的三脉是中脉、左脉、右脉等三,七輪者是海底輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪、梵穴輪。不是您所說的那七輪,頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、胃輪、腹輪、海底輪等七輪,此可能是王貴芳博士(中醫藥學院中醫博士),以乩童所作研究的說法,這不能與禪密修行者的脈輪相一致來談論。


若您要強談各輪功能是現代醫學、自然醫學、美容健康業者等之說法,不必要我費時在此一談,您可以自行上網中去參閱他們如何論說。若談修行上的境界,七脈輪是修行者經絡、脈象貫通的一種境界,然後再配合心性之修證,小者得天人身,中者得聲聞身,高者得菩薩身等之修證。


先看道家、密教對有形七輪之說法,然後再談佛法無相密乘之脈輪現象,供各修行人參考。要談道家、密教對七輪說法,首推當代南懷瑾老師論著《道家密宗與東方神密學》一書中所說。為了節省您去看此書,約節略如下:三脉是三條氣脉,即中脉、左脉、右脉,中脉是藍色,在脊髓中間,由頂下至海底(即肛門前一片三角形 地帶,密宗稱為生法宮),中脉兩邊有左、右兩脉,左脉為紅色,右脉為白色。此等顏色若未破色身者,在靜定中以見性真如才能看到。


所謂七輪者依該書敘述如下:

梵穴輪─約在人頭上四指之處,在此會發出光芒(註:當然指有修行境界者而言)。

頂輪─從額頭髮際往上四橫指處,也就是嬰兒幼小時頭部會跳動處(註:一般稱為孩兒囪門),此處未封閉前為先天,嬰兒還處形而上之境界中。此輪又名大樂輪,未打通前腿酸腳麻,一旦打通頂輪,腦部氣充滿,其樂無比,道家指有卅二根氣脉,如雨傘一樣,由間腦向外分散。

眉間輪─兩眉間印堂穴稍下方,此處打通後雖閉眼,亦可由內往外觀外世界、遠世界,隔牆見物。(註:能見處是從間腦明點處發起)

喉輪─由眉間輪下到喉結處,共有十六根氣脉,像倒轉的雨傘樣,接眉間輪諸脉。

心輪─神密學者稱為法輪,此輪在肚臍上四寸(人身寸)處(註:各人食指彎曲後兩節紋之間為一人身寸),共有八脉,也像雨傘樣,向下分散。

臍輪─此處是神經叢中心,由此處開始,向外分散六十四根脉,中間分散達到腰四周,往上分散達到心輪,向下分散達到腳跟。

海底輪─由臍分散的脉,接到海底輪,就是會陰處。


以上是摘自南懷瑾老師《道家密宗與東方神密學》一書中者。再來看看印土瑜珈士的說法,婆羅門教或密教都稱修行當發起軍荼利(梵語kuṇḍalinī),譯稱為靈力環或靈蛇,即現在英文所謂的軍荼利尼(拙火─kuṇḍalinī)法門,此確與藏密的拙火中脈法頗為相同,但還是屬於有相密法。現在密教軍荼利尼(拙火)修行,藉用效果較高的聲波或音韻,即所謂的曼陀羅(咒語mantra),用密咒由菩薩灌頂加持,將神秘而沈睡在各人脊椎骨尾端的意識能力誘起,叫做軍荼利尼(kuṇḍalinī)的喚醒,然後此氣元沿著脊椎,從會陰根部根杵輪(muladhara chakra,俗稱海底輪)上昇,經過生殖輪(svadhisthana chakra)、臍輪(manipura chakra)、心輪(anahata chakra)、喉輪(visnuddha chakra)、眉心輪(ajna chakra)、達於頂輪(sahasrara chakra)於頭頂相會合,有此現象便成為色身成就者,而行者每通過一輪,均有不同的心靈感受,心清淨度亦隨而增加。此與中國道教所說,打通任督二脈、奇經八脉情況頗相類似。


至於藏密密法,也主張由上師指授的智慧灌頂,由杵輪(男性生殖器)發動菩提心,沿著中脈上昇,經過密輪、臍輪、心輪、喉輪、頂輪,達於最高的髻輪。此種說法與中國道家、密宗、婆羅門瑜珈士都相略似。


由此可見,婆羅門(印度教)的軍荼利尼,道教稱為氣,藏密稱為菩提心者都是指同一樣東西─氣。道教指氣沿脊椎而上者稱為督脈,藏密貫穿七輪者名為中脈。道教打通督脈者叫做黃道,道家只是講上下丹田,未論及七輪,但與印度教及密教講七輪等同是有相之身見。


佛密教興起於佛滅後像法時期,修密法若沒有達到大手印的修證,講到空、無相觀,就與印度教的軍荼利尼,道家的經絡論等同,均係身見的執著,不僅有我執,而且還 是以色身為我之見,有唯物論之斷見傾向。所以藏密所說的中脈,不管有無其脉,其本身是空,能貫七輪而通虛空,才是達無我相觀,入大手印中是法性身活起之 證。所以修密法要能即身成就,若僅仰賴中脈,將全身的七輪從中貫通,成就尚屬有限的。


現在談談破色身無色相行者,其氣脉走向與佛法修心實證之情形。上述諸法以本人所知,雖然他們色身上有成就,可以自見其脉象顏色,但智慧眼未能全開,也就是同時未能得世間智(世才辯聰、技藝工巧)、出世間智(空、解脫),最後證得出出世間智(圓融入世間行菩薩道),證得最後終歸無所得,而進入無上如來菩提之途證中。若能做到這樣的修證,才是真正世尊所教導的無上心法,指向無上正等正覺之法門,此等行者本無色身亦無所證,入無餘依之涅槃,這才是世尊最後歸入一佛乘之教導。


《楞嚴經》講破色身的行者,在禪宗講是開悟行者,素法身活起,並沒有七輪之相,亦無三脉之感,但全身已充滿氣感,也可說全身無處不含「氣」,氣通心臟處(非心輪)最為恐怖,因心跳可能達150次/分鐘,若不進入寶瓶氣,可能就會心慌意亂而導致失心(精神錯亂)。要通心臟時氣由兩邊鼠蹊上行,匯入心臟通後,即入喉結(十二重樓仔細通過,不岔道),始上行入腦中,八識心現起,妄想、法塵無量,如瀑流而出,正如《解深密經》中世尊云:「阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流。我于凡愚不開演,恐彼分別執為我。」


另一股氣由體中線起,再從喉輪後方轉折入頭後部腦戶穴,直驅入腦部中,誘發起可愛又可怕的無量智慧眼,此此智慧轉念間對世間事無所不解、無所不知,無般若智慧行者,或不見菩薩護持者可能執取不放。此時身體氣也依中醫所言經絡順序運轉,正經十二脉、奇經八脉,以及吾人尚未懂得的脉絡等運轉。因全身都能被氣輪充滿,此氣輪源自於會陰,然後連結小腹、兩腎臟,瞬間自形成三點氣源(形似鐵三角),同時整個小腹範圍(上從臍,下至恥骨間,左右橫達兩邊腹脇處)都是氣源(power center),能量之強非常人所能想像,從身體上講這才是無上密乘所謂的「拙火kuṇḍalinī」發起,欲藉此「拙火kuṇḍalinī」飛身入空中,易如反掌。但行者此時若學此等神通,當誤入歧途,忘修無漏智慧,不修斷無始劫以來習氣,將迷失於菩提道路中。當然氣也有依督脉、任脉等順序大轉河車之相,但若不知轉入心地法門修行,而光修此色身氣輪、脉輪、轉河車等,當淪入無色界世間禪行者境界中。


此等行者因無諸根真如性用,也能不執色身之見,所以都是無相、無光可見,慢慢行者不執取有形諸相,以平凡心態調理諸識妄習、妄執心,法身徧滿虛空,真心在起心動念,覺知萬種因緣,內外因緣都能隨緣而應,無所不知,無所不覺,所以此時就有最聖最靈的真心現起。行者慢慢以無漏心煉有漏心,煉到無有妄想隨真心覺知而轉,僅依真性主行,自在無礙於眾緣中,至此也僅達於明心之境,尚未達性空之理地。


此種佛法的修證,不講三脉七輪,祇講心地的去污揚垢,直入如來所說「心地法門」中,斷五下分結(身見、戒取、疑、貪、瞋),淡薄三毒(貪、瞋、癡), 或永斷貪、瞋、癡三毒,從不涉及脉輪之說,更易能證得心空法了,而成就佛道,這才是真正無相的密乘,從證量上而言,能達此境者僅是禪宗行者或無上密乘行者。談這些是給僅知談論三脉、七輪,或是喜談色身經絡之理者,知道修行實以修心為主,色身的變化為輔,依宿緣而有不同,若心身本末倒置,重色身脉輪而忘修 「心地法門」,將永無出期。謝謝您的mail。





編輯者: 小姑婆 (2010-06-11 05:13:21)
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#1331649 - 2010-06-12 00:58:47 Re: (轉)印度古宗教、瑜珈修士七輪之說 [Re: 小姑婆]
tlolaymen 離線
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音韻、咒語的修行方式真的很複雜 @@
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#1331677 - 2010-06-12 02:50:13 Re: (轉)印度古宗教、瑜珈修士七輪之說 [Re: tlolaymen]
healer 離線
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#1332020 - 2010-06-13 07:24:26 Re: 泛音唱誦分享 [Re: healer]
風天 離線
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張貼者: healer
聲音治療又包含人聲、頌缽、音叉、樂器四大領域
只要聽完後,沒長期不適 應該還好
聲樂泛音時間最長的,時間大概是前兩首約兩倍
之前朋友送我一支天使音叉 說可以用來淨化!?
可是小妹不知該如何去使用音叉? 也沒任何配件
是要用手去敲響嗎? 響了又如何哩?

本想說只是聽音樂而已 可當身體有了這些反應時
心裡著實嚇了一大跳 沒想到聲音也能有醬的影響力
但聽完後倒也沒啥不適~
因為已經忘光光了說偷笑

果真聲樂是真的有比較長三條線
而不是因為小妹不喜歡它
才覺得不耐煩滴~


編輯者: 風天 (2010-06-13 07:25:27)
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風流何處?問天可知?
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#1332036 - 2010-06-13 08:15:17 Re: (轉)印度古宗教、瑜珈修士七輪之說 [Re: 小姑婆]
風天 離線
或躍在淵
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果真是挺複雜的說
但是只要跟著好老師
按部就班的修行
總是會有所體悟滴~拍手
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#1332102 - 2010-06-13 13:15:47 泛音分享 [Re: 風天]
healer 離線
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詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 1
http://www.youtube.com/watch?v=cN5TCPVGXcw&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 2
http://www.youtube.com/watch?v=4zbzHKPQ9ag&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 3
http://www.youtube.com/watch?v=n1j7mT6U3P4&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 4
http://www.youtube.com/watch?v=2fN6WkYMKhQ&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 5
http://www.youtube.com/watch?v=IHxgzsckaYk&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 6
http://www.youtube.com/watch?v=BYIJSt5lsx8&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 7
http://www.youtube.com/watch?v=rfTYe271F5o&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 8
http://www.youtube.com/watch?v=VhBKCLTv9A8&feature=related

詠給‧明就仁波切-聲空不二音樂禪 9
http://www.youtube.com/watch?v=IH9uTWVDELE&feature=related


編輯者: healer (2010-06-13 13:16:26)
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#1347115 - 2010-07-29 02:43:07 Re: 泛音分享 [Re: healer]
healer 離線
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來自: 台北
音叉的話,我也有一支
可用來調能量體,或放在穴道當音灸用
也是蠻好玩的

下面是各脈輪的支脈和咒音字母的資料
http://www.silambam.in/chakras.htm
如果想要用咒語震動修氣脈的人
可以參考
不過是英文的

PS:請看簽名檔,有免費活動


編輯者: healer (2010-07-29 02:43:42)
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#1347243 - 2010-07-29 11:18:11 Re: 泛音分享 [Re: healer]
風天 離線
或躍在淵
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是本週六ㄚ~
小妹剛好也要和朋友去參加一場音樂活動哩~
雖然是很想去說 但也只能等下次有機會囉!!
謝謝大大的分享^^
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#1348590 - 2010-08-03 00:42:27 Re: 泛音分享 [Re: 風天]
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以後還會辦
到時還會公佈喔~


編輯者: healer (2010-08-03 00:42:55)
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#1350984 - 2010-08-09 13:01:55 Re: 泛音分享 [Re: healer]
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張貼者: healer
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