((但在下肯定一點的是, 這些數字不可能與恆律有關的. 因它只是一概略地規範太陽(節氣)及月亮(日子)運行而創造出來的及為了固定日曆之規則, 這些年份及月份只是一個數字之名稱, 以這些名稱規範日曆之規則, 其意義不過如此罷了. 在下在前文裡巳有很多篇文章是從不同的角度探討及清楚解釋過的呢！))


不同意這論點,同時反覆糾纏在這論點上,忽略了天文記錄的方法,至終也未能了解星體運行與曆法的真正關係.
請參考下文:
正方發言:
或者看一看天文曆法的產生過程,遠古時代,人們發覺月亮圓缺和日影長短的天文現象,逐漸地,在商周時發展出節氣來.好讓封建制度下的農民按時工作.對天文的好奇促使人們要去用方法去測度記錄星體的位置.中國發展出來的赤道坐標,是以二分----春分,秋分,二至---夏至,冬至定位點作為記錄二十八宿的位置依據,這時期是先秦至漢代.該時期的曆法亦由冬至為年的分間轉至由立春為年的分間(相信子平八字可能從這時期發展),至隋朝有天文學家用定朔來訂定每月朔日為每月的初一,發展期間,發覺節氣的相間日子不是恒定的15日,是由於月球,地球運行的軌跡不是圓形是隨圓形,所以用公式計算將經朔換成定朔,並同時計算太陽,月亮,地球的軌跡的非圓形運行差距,計算出節氣正確相距日數,至唐朝發展完成是現在的陰曆.
而記錄,測量天體恒星二十八宿的工作,至宋朝極為重視,在宋朝有多次大型觀測活動,並更精確地測度得二十八宿的對極度數,
而記錄星宿的時間是在二至,二分為大綱,其他節令為細分的測度時間.
紫微斗數是宋朝的產物,紫微星是帝座.古時是正對北極的一顆星,據觀測現在己偏離正北.
我們回看一下,陰曆的計算是經過經年的發展,由天文學家一代一代的精心計算而成,與節氣,朔望的關係密切,並不見簡單的說一聲陰曆與天體運行無關,並以個人主觀意願將陰曆日,陰曆月,陰曆年拆開來說.
既然唐朝己將陰曆完全發展成熟,宋朝的天文學家可以很容易的將星體位置,軌跡在節氣日記錄後,準確地計算出每一日的星體運行軌跡..
同時古天文記錄是這樣寫的-------例:甲午年三月己酉,巽方耗星東至西走向.
而唐朝後曆法是朔日為初一.簡而明之三月就是三月初一至三月三十那段時間.而大家建議用節令計算的話天文記錄也亂成一團.

潘大大謝謝你的回應﹐如果大家都忙﹐那就不要討論好了。反正各師各法﹐不要傷了
和氣最重要。還是以各家的觀點來把命論準才實在。

近來針對反方陰曆曆法與天體運行無關,並強調只有節氣有關,及太陽月亮對星體運行及對人影響誰大誰少的論點,正方列舉了大量的天文學理,數理,曆史,曆法去舉證這方面,令對這方面無深入研究的反方的論點完全瓦解,並令對這方面知識,給予大家一個學習機會.
而反方陣營,只單一個calab兄作代表回應,並在個人的能力及努力維繫反方的論點上,是竭盡所能,但在支援不足下只能用個人主觀的字眼抗衡,在論證上處於下風.並無力反證各天文曆法數理的龐大舉證.辯論中個人主觀字眼對辯論得分上是起不了作用,有時反而成意氣之爭.
這一局明顯是正方的努力,無私及肯深入探討佔了上風.
反方若再想以這題目上作論據.首先要反證正方的所有舉證,但這方面有可能要推翻某些天文曆法理據,並不容易.

請想想看任何一年任何一月,都可以確定,一月必有雨水氣,五月必有夏至氣,十一月必有冬至氣,其它各月皆然,閏月必然沒有中氣,而且月順必定是按一二三四五六七八九十十一十二順序,您怎能一再一口咬定陰曆月份是無意義的數字呢?有意義無意義是要客觀認定,而不僅是您主觀認定就算.


隨便分開月與日,又是什麼邏輯呢?月日是一組數字,合起來才有意義,分開來就沒有意義了,當您說陰曆二月五日,不管那一年,這個二月一定帶有春分卯氣,但是您卻要說成這是寅卯或辰月的五日,因為年的不同而節氣月不同,二月反變成不確定了,我們是先有年月日時,節氣年月才能算,斗數設計者不會笨到捨現成的年月而不用,另外採用必須年年換算成不同的節氣年月來算命吧?您我都不是古人 ,但留下來的一鱗半爪, 明明都指向古人用陰曆月推演斗數,您何必強將古時所沒有的觀念強說成自古有之,而又提不出什麼有力證明,回應起來越來越乏味了,接下來就留給網友公評了.


實在是道地持平的見解呀!


斗數古書所留下來的古人命例 看起來也是用陰曆的


而且節氣月配上陰曆日子 實在.......怪


若按照他們的用法 換節氣當天應該做初一 以下類推才對

而反方陣營,只單一個calab兄作代表回應,並在個人的能力及努力維繫反方的論點上,是竭盡所能,但在支援不足下只能用個人主觀的字眼抗衡,在論證上處於下風.並無力反證各天文曆法數理的龐大舉證.辯論中個人主觀字眼對辯論得分上是起不了作用,有時反而成意氣之爭.

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就讓小弟來舒發己見,小弟站於中立的位置,亦有長期觀看這標題.正方(dimer大大)把天文學之文章post出來,這文章並不表示支持正方的論點,它只是說明陽曆及陰曆之比較.所以此文章也是中立的,而calab大大把此文章解釋得很清楚,感謝calab大大,而正方則沒有一個就此文章有力地指出陰曆月份是與恆律有關,只用一些含糊的概念長篇大論解釋,我相信在這裡處於中立的網友看了,也會覺得反方(節氣盤)提出的理據較為有力.

小弟不是偏幫那一個,只是想說出感想,怎樣都好,小弟為了客觀,以後會密切注意二盤的真偽!

“請問陰曆月份如何有恆律出現?????????????????????????????????????”

我們說地球繞日一周是365天﹐月球繞日一周也一定是365天﹐現在我用月球繞地球
的數值來計算月球繞太陽的對應數值﹐得到的是354 到 384日。這個誤差範圍到底
可不可以接受﹐如果都在這個範圍內﹐我們就可以求出月球運行的預測值。分為十
二分這是不是《陰曆月份》與天體運行有一定之恆律 ﹐因為我們會活用數字﹐使兩
個不相干的東西變成有意義的數據。月球如果有一天不跟著地球走﹐或是我們的要
求範圍改變成為365 到 366日﹐我們的預測值就全錯了。這就可以說“《陰曆月份》
則與月亮根本毫無關係, 且《陰曆月份》與天體運行沒有一定之恆律 ”請明查。這
是科學不是死辯。

“請問用無有恆律的數據如何設計出祿命法???? ”
這是非常正確的。所以要先弄 清楚 “恆律”的定義是什麼﹐再求出有用的數據﹐那麼就可以設計出祿命法。

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dimer大大是否也同意calab大大的說法,陰曆月份是沒有恆律的??

恆律的定義:不論過去或現在或未來,天體運行軌跡是一樣的,或許會有很微少的誤差.此是小弟見解,不知各位大大同意否?

"節氣是地球繞日軌道上的天球座標,節氣月有一定的恒律,但只是將年分　成十二個月,與真實的月亮完全沒有任何關係."

小弟記得calab大大曾說過陰曆月及節氣月是跟月亮無關的,calab大大只是強調解釋月亮的運行是跟日子有關,也強調節氣月有一定的恆律,陰曆月沒有一定的恆律.小弟覺得calab大大是有不斷重複分析得很清楚,近道大大是否沒有看清楚?



"紫微斗數全書卷四所附命例一百一十四個,不論其論得好或壞，無一是　用節氣起盤。"

小弟認為這些命例並沒有說明是用陰曆月還是節氣月來起盤的. 近道大大不要太主觀武斷啊.

"唐朝己將陰曆完全發展成熟,宋朝的天文學家可以很容易的將星體位置,軌跡在節氣日記錄後,準確地計算出每一日的星體運行軌跡.."

據小弟所知,卜卦都是以節氣月為主的.

小妹看完反方calab大大及其他正方大大的辯解,覺得反方解釋較清楚,據論亦很充份,正方只是把一些天文學資料及辭海拿出來,自己沒有解釋原因,而calab大大則有詳細每點解釋設計理由.雖然正方多人解釋,但小妹覺得正方解釋得不清晰,而有些新加入的大大是重複很久以前討論過巳解決的問題啦,所以小妹較為偏向反方理論(潘大大及calab大大).

明眼人都知道潘大大和calab大大的論點是清晰的,解釋理據也充份,而正方不斷作主觀含糊的抗辯,post一些天文學的文章,誤導以為是支持正方的.這些天文學文章及字典應該是中立且客觀的.但很奇怪有人認為這些天文學文章及字典解釋是支持正方的論點,....呵呵.因為小弟覺得正方解釋含糊、主觀且橫蠻無理,所以小弟是支持用節氣盤的.

>>不要依靠『論命技巧及經驗』來判定何為真盤, 因為此舉實屬不智！

不懂耶！是不是即使陰曆盤如大大所說的是錯的，但只要經驗夠技巧好一樣能推論準確？
那同理也可以加諸於節氣盤啊！

小弟覺得您的理解能力有問題,因為calab大大之前不斷有很多重複解釋,以陰曆盤及節氣盤作論斷技巧分析真盤都是主觀的,所以他主張棄之不用.您可以問一下其他大大,calab大大是否巳清楚解釋理由.

有同感..

我發覺如果我事先把已發生的事說出來, 怎樣也可解釋.
所以我現在先沒有把事說出來, 若論命的自己看 (這要多謝calab兄的提醒)

這就可以說“《陰曆月份》則與月亮根本毫無關係, 且《陰曆月份》與天體運行沒有一定之恆律 ”請明查。這是科學不是死辯。

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兄應該打錯字, 是指節氣月份吧.
在下之前說了很次, 陰曆月及節氣月二者都是跟月亮毫無關係的, 兄為何要在下一再重覆呢? 另外, 近道兄及很多同好們都明白《節氣月份》是有一定之恆律情形, 它的誤差是很微小且在一定之範圍內, 而《陰曆月份》是沒有恆律情形的, 為何dimer兄還要執拗此點? 故在下說兄以『死辯』來形容兄, 只是語法上的修飾, 並沒有其它隱含意思, 請兄不要介意！ 若兄認為用詞不當, 在下大可不用此詞語。

小弟亦有同感,認為算命時,不論在網上或其它地方,最好不要先公開自己資料,因為對方會依據你公開的資料而猜對方心理及現實生活的狀態.

因為算命不是心理學.

小弟經驗上認為節氣盤較能反映出真實狀況.

小弟投節氣盤一票.

calab大大的解釋確是針針見血.

小弟卜卦時都是以節氣月份為準的.排紫微斗數亦是主張用節氣盤.

小弟在紫微斗數設計的分析來看,比較讚成calab大大所講的理論,節氣盤應較合乎邏輯.
陰曆月份和陰曆年份的數字應該與天體運行沒有恆律關係.

小弟也有同感.

小弟也聽聞過有大師用節氣盤論命神驗非常,非一般陰曆盤能媲美啊!!!