Part 18.2
Malkuth
王國


1.
Malkuth 不屬於三個大三角中的任何一個，而它承接上面 9 個 Sephiroth 的所有流溢，故為最後的結晶，生命之樹的果實。

2.
Malkuth 被分為四分，代表四方位，四元素。

3.
精神到逹 Malkuth，就要踏上回歸之路，帶回靈魂所有的記憶與經驗，回歸於一。這是進化中不可避免的過程。

4.
Malkuth 的行星代表是地球，它象徵所有的物質顯化，包括目前偵測到的與偵測不到的物質。

5.
Malkuth 的特質是慣性，而其他 Sephiroth 是或多或少不停地變動的。

6.
與 Malkuth 有直接連結的只有 Yesod。Yesod 是一切物質的架構，一切物質的基础，一切物質的藍圖與模型。

7.
每一種物質變化都會同時對應著以太、星光變化。活水晶、一些礦石、化學物質、電與磁都與以太、星光有關。水晶的運用正正是在運用 Yesod 的力量。亦因如此，所以護身符的製造材料是需要特定的物質，因為它們是 Yesod 力量的載體與電容。

8.
星光影響以太，以太影響火元素，火元素繼而影響其他三個元素。

9.
火元素可被視為一種極難偵測的物質，它更像一種自然界的關係，而不像一種「東西」。而風元素則是容許這種「火元素關係」存在的容器，水元素是流質的連結體，土元素是無機物質。

10.
藉由影響四元素，魔法師可以造出一些「魔法」現象，但同樣的，生命也以這種方法去構造生命現象，我們最好用生命的方法去影響生命的現象，這為自然之道。

11.
物質背後有不同的力量，這些力量被魔法工作者視為具有某種形式的生命以及智能，所以這些不同力量被擬人化。其下如其上，其內如其外，外在的這些不同力量會對應魔法師內在意識的不同面向。

12.
我們目前定義的物質可被視為 Malkuth 的土元素，而水與風元素則為大自然的新陳代謝循環。火元素則是與生命之力連結。

13.
所有的魔法工作除了要有一個高層的目的意向外，還要有一個帶到地上的結果。一切魔法工作都要帶回 Malkuth，而非滯留在 Malkuth 上的層次。

14.
魔法工作中，水晶和礦物為「能量」的電容，而絲綢則為「能量」的絕緣體。

15.
一件好的護身符，會用金屬製造，鑲上適當的物件，再用特定顏色的絲布包著。

16.
特定的晶體也會對應特定的力量，並用來聚焦。

17.
不同的植物也會對應不同的精微力量，尤其是有香味的力量，或者是與某些神祗有關連的植物，例如玫瑰與愛神之間的關連。同樣的原則也可以用於動物之上。

18.
在魔法工作中顏色和香味也是十分重要，它們也是對應不同的精微力量。

19.
廣泛來說，香味可分為兩類，一類是用來提高意識，另一類是用來喚起潛意識。燃香與一些精油都有提高意識的效果。

20.
喚起潛意識的香味又可以分為兩類，一類屬於酒神，另一類屬於愛神。酒神是屬辣的香味，例如香松。而愛神的則是屬過甜，例如愛子蘭。在實踐運用中，會將不同的香味混合。

21.
不同的礦石可以同時與一種力量有關，如月亮石、水晶、電器石都與月亮力量有關。紅寶石和其他紅色礦色則與火星力量有關。Crowley 的 777 裏面有不同的礦石分類。

22.
將意志聚焦加上想像，會對水晶、礦石和油產生作用，而這些物品可以儲存這些力量。大部份的魔法儀式都與物品的聖化有關，特別是聖殿寺廟在正式運作前必須要祝聖化，能感應者能區別一件物品有沒有被祝聖。

23.
獻祭要用到血的原因是新鮮血液帶有「以太原質」，然後將不可見的存在物質化。在降靈會中，只要有足夠的靈媒，也能在不用血液下產生「以太原質」。但在目前已很少用到這個方法，Occult 的工作者可以在內在的景象中探索 Yesod 的現象。

24.
在埃及的召喚神祗中，祭司會以自身作為神祗顯化的管道，祭司用自己作為 Yesod 與 Malkuth 的橋樑，這種通靈方法是比任何礦物、水晶效果都要來得良好的。

註︰在 1930 年後這種全身或半身通靈的方法已越來越多人知道，甚至被以為這是唯一的方法。我們也知道乩童也是用這類方法。

25.
我們的肉體在 Malkuth；以太體在 Yesod；星光體在 Netzach、Hod；心智在 Tiphareth。

26.
所有魔法工作都最好帶回物質層面，例如治療是從 Tiphareth 開始，然後用油作為 Yesod 的介質。或者直接在 Malkuth 上工作，用非物質力量治療物質，不如用物質去治療物質，以便滅少管道上的消耗與流失。不同層面之間的轉化是困難的，精微的很難對粗糙工作。



continued
希望有所協助
mssngr laimen

Part 18.3
Malkuth
王国

1.
从 Malkuth 可以反射其他所有 Sephiroth 的光辉，无形无可界定的，在 Malkuth 变得有形并可界定，此为 Malkuth 的最大服务。

2.
魔法工作为了要将影响带回 Malkuth，最好在 Malkuth 进行仪式，在星光层面进化并结束和在 Malkuth 进行和结束的效果是很不一样的。甚至是在制作护身符或在空中投放符号，在 Malkuth 开始和结束也是很不一样的。

3.
BInah 为上位的母亲，Malkuth 为下位的母亲，Malkuth 这个皇后坐在 Binah 的王座上。Binah 为原初的形态赋於者，Malkuth 为形态的果实。

4.
神话中的众神传奇，皆是有其含意，众神的图像象徵更是集中了抽象的意涵。会同时有二位以上的神祗皆代表母亲，但祂们之间是不同的，可能有一位是天上之母，另一位为地上之母，代表着不同的层面。就如 Binah 与 Malkuth，Isis 的高层面在 Binah，低层面 Isis 在 Malkuth。同样的，Kether 与 Chochmah 与 Chesed 都有父亲的意义，但其意涵也是有分别的。

5.
我们可以视火元素为未受限制的力量，风元素为受限制的力量，土元素为有惯性的形态，水元素为活动的形态。

6.
Kether 可以被分类为风，TIphareth 为火，Yesod 为火，Malkuth 为土。

7.
Kether 会下降到 Malkuth，Malkuth 会上升到 Kether，两者并非极端，而是像电磁两极互相交流，生生不息。

8.
羊头自然之神 Pan 代表的是从 Malkuth 向上的土元素之力。Ceres 则代表由上而到逹 Malkuth 的土元素之力。Hera 则代表从下而流向上的土元素之力。

9.
预测与占卜，是观察物质层面现象与非物质层面力量的对应，就像钟代表了地球的旋转，尽管後不可见甚至不可感，但我们用一个物质现象去对应它，继续预测它。

10.
占星之术代表的是总体倾向，而塔罗与泥土占卜则是更为微观。

11.
塔罗上的每一个象徵都是对应着非物质的力量。而我们的潜意识，会为我们的表意识指路，具体的运作我们不了解，但结果的确表示这是可行的系统。

注∶所以有的传承是要自己画牌，这是潜意识的途径。另一个使用塔罗的途径是 Channeling。

12.
Malkuth 的意思是王国，而国王则是以 Tiphareth 为中心的六个 Sephiroth，它们又被称为上帝之微观面容。

13.
Malkuth 的魔法形象是一个年轻的皇后戴着王冠在王座上，并有纱布遮着。有纱布的原因是精神的力量被遮盖隐藏。Malkuth 又为王国之新娘，故为皇后。

14.
Mystic 由 Malkuth 到逹 Tiphareth，启蒙者同样直接走上这种应许之路，但再加上旁边两柱的 Occult 能力，以服务於他们的手足。

15.
在 Malkuth 的大天使是 Sandalphon，为黑天使，而 Kether 的大天使 Metatron 则为亮天使，Sandalphon 代表负面 Karma，Metatron 代表正面 Karma。

16.
神圣守导天使在 Tiphareth，祂们为我们的高我，真正的启蒙为自我人格焦点转移到 Tiphareth 的高我。

17.
精神力量在 Malkuth 的运作由小塔罗杖十代表，它的名称为「抑压之王」，代表若精神运作时 Malkuth 被抑压。

18.
小塔罗的杯受到金星的影响，剑则受到火星的影响。

19.
杯十被称为「完美的成功」，但福为祸所依，谁知道外表的成功在其後会如何？同样的剑十被视为小塔罗最「不幸运」的版，被称为「废墟之王」，但祸为福所倚，谁知道究竟这是好是坏？若要显化精神，难道物质并不需要经历一次小死？

20.
由杖十丶杯十丶剑十丶星十的运作可知，精神在 Malkuth 运作是会为物质带来不利，物质在 Malkuth 的运作则是会为物质带来有利。


continued
希望有所协助
mssngr laimen

Part 19
the Qliphoth
未平衡的質點


1.
Qliphoth 可被視為負向的 Sephiroth、反面的 Sephiroth，正生命之樹由 10 個 Sephiroth組成，Kether在上、Malkuth在下；而反生命之樹則由10個Qliphoth組成，負面Kether在下、Malkuth在上。正反兩生命之樹的連接點在於Malkuth。

2.
在Golden Dawn 有一個被視為十分完整的魔法系統，這個系統是根據於一本書、the Scared Magic of Abramelin the Mage。Abramelin的系統中有一段的意思是，魔法工作者在經過長期的淨化與純化後，召喚天使時不時到來的是天使，因為惡魔會被天使吸引。如此，我們有必要明白黑暗與光明。

3.
每一個Sephiroth有其正面、亦有其負面，如果我們失衡其中，那麼負面將淹沒一切。每一個魔法工作要處理不只是正面的力量、正面的智能、正面的靈屬；而是要處理負面的力量、負面的智能、智面的靈屬。若我們沒有足夠的力量與了解，就隨便召喚一種力量，那麼這種力量的正面和負面都會吞噬我們。

4.
我們可以認為有兩株生命之樹，一株天然而正面，另一株倒轉而罪惡，而他們兩者的連接點在於 Malkuth。但我們也可以認為只有一株生命之樹，Qliphoth 是Sephiroth 的不平衡面向。

5.
Atzilut 之中，Sephiroth 沒有對應的 Qliphoth。但在其下，每一個 Sephiorth 都會對應一個 Qliphoth，大天使對應大惡魔；眾天使對應惡魔團。

6.
Dion Fortune 對光明與黑暗的定義為，對齊於進化洪流者為光明、分解於進化之途者為黑暗。右手之途渴求進化、左手之途阻礙進化。我認同於Dion Fortune 的定義。

7.
破壞不一定為邪惡、建設不一定為善良。破壞無知為更大之善，建設墮落為惡。Geburah 與 Chesed 的力量都可能被誤用。

8.
Qliphoth 為在進化過程中被流溢出的不平衡、未平衡力量。Kether 流溢向 Chochmah 時，創世之光在半途，這半途造成了未平衡，這不可避免的過渡給予了 Qliphoth 力量。這股未平衡的力量不是要被消滅，而是要重新吸收入神聖之光。在 Qliphoth 的是不和諧的力量，他們重歸於和諧。

9.
強力的 Geburah 流溢於 Tiphareth 時，其威力是未平衡的，直到 Tiphareth 這個救贖者與和諧化身出現，這股力量才有了歸屬。


continued
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Part 20
the Method of Kabbalah
卡巴拉中的方法

1.
在東方，有方法可以令到學生的意識提升到抽象的真實，使其明白真正的形而上學。而在西方，卡巴拉了解形而上學的方法則是建構出象徵與符號去代表抽象的形而上真實，這些符號與象徵只有經過訓練的人才能知曉他們的意義。

2.
這個方法可以比喻為做代數，我們有 X、Y、Z，我們現在知道的是 X，以及 Y 等於 2X，那麼要知道 Z，就要知道 Z 與 Y 的數學關係。而我們用 X 去代表 Y 與 Z。

3.
這些 X、Y 與 Z 就是象徵與符號，例如等臂十字、埃及神祗等等。這些象徵符號可被運用作為對潛在勢力的解讀、對目前未知的詮釋，我們可以用這些象徵與符號從未知的迷霧中組織出有意義的思想。

4.
而這個從未知迷霧中組織出有意義思想的方法是使得一個組合的象徵，一個由不同元素、單位組合成的象徵，例如生命之樹。生命之樹中有一些部份可能是我們已知的，有一些部份是未知的，那我們就從已知開始，再運用直覺、沈思、冥想、猜測、推理去探索，從而明白已知與未知的關係。

5.
字詞對於思想，就如象徵對於直覺。從古到今不同的象徵與符號都堆疊在生命之樹上，使得整個系統更加豐富。

6.
整個宇宙是造物者的夢與思想架構，生命之樹可以視為這個造物者之夢的一個微縮。生命之樹的每一部份都代表著世界性的力量，當我們浸泡其中，我們可以連接上更大的靈魂，建立個體意識與集體意識之間的管道。



continued
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Part 21
the Paths upon the Tree
生命之樹的 22 條路徑

1.
雖然卡巴拉師常將 10 個 Sephiroth 與連接他們的 22 條路徑總稱為 32 條路徑，但我們最好將 Sephiroth 與 22 條路徑分開來。

2.
每一條路徑可被視為兩個 Sephiroth 間的平衡，22 條路徑對應 22 個希伯萊字母，分別代表著十二宮、七行星、三元素。而在最近的幾百年，22 張塔羅牌也被安到這個對應系統中，這是 Hermetic Kabbalah 中才有，在正統的卡巴拉沒有。

3.
在 Hermetic Kabbalah 中，我們可以將希伯萊字母、塔羅、占星符號這些對應與 22 路徑連起來。

4.
西方占星術中，一個行星在不同層面的運作是不同的，土星在 Atzilut 和 Assiah 的運作不同。

5.
在 Arthur Waite 的 the Key to Tarot 中，Waite 沒有指明那一個象徵為正確、那一個不是。而 Aleister Crowley 在他的 Liber 777 中就沒有這麼保留，他的整套對應系統是十分接近奧秘傳統的。Dion Fortune 用的 22 條路徑與大塔羅對應也是根據 Crowley。

6.
22 張大塔羅對應 22 條路徑，而小塔羅則應 10 個 Sephiroth 及其在 4 世界中的運作。

7.
在實際的魔法工作中，對應系統的重要性是不能再被強調的，其中一個原因是沒有對應系統就如沒有地圖，使得在星光層面探索的人迷路。

8.
儘管魔法面的卡巴拉不能在這裏被描述，但對哲學面的卡巴拉沈思還是很有用的，尤其是它的對應系統。

9.
在西方奧秘傳承中，每一個階段都是對應於生命之樹的一個 Sephiroth。如在 Golden Dawn中，第一級 1=10 對應於 Yesod、2=9 第二級對應於 Hod、第三級 3=8 對應於 Netzach。每一個進級，都有新的 Sephiroth 要工作。

10.
在 22 條路徑的探索是可以在星光層面進行的，只要知道每一條路徑的對應系統，我們就不會在其中迷失。例如第 32 條土星之路是深靛藍，若我們發現在星光景象中有腥紅色的形體出現，我們就知道自己可能偏離了。

11.
要在路徑上作星光探索，是必須要有傳承和啟蒙的，其中一個原因是這樣路徑上的守護者才會知曉他們是探索者。另外，通過守護者之後不要迷失是一個重大課題，在星光層面不止有善意的靈屬。

10.
而冥想沈思於生命之樹的路徑，則是相對安全的，而且只要持之以恆，沈思者最終會獲得守護者的許可與保護。這是一種自我的啟蒙，一種瑜伽。

11.
啟蒙儀式所做的可被視為將微觀世界連結到宏觀世界，整個啟蒙是將一個 Sephiroth 的力量引導到被啟蒙者上，觸發其內在的對應。

12.
Dion Fortune 的 the Mystical Qabalah 對 22 條路徑只有這些說明，我想我會跳譯 Israel Regardie 的 a Garden of Pomegranates，其中有 22 條路徑的逐一描述，這需要另外一篇。而形成之書中也有 22 條路徑的資料。

continued
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Part 22
Meditation upon the Tree
對生命之樹的冥想工作


1.
我們知道在西方因為過去種種的政治宗教氛圍，使得許多奧秘傳承的資料都流失而變得殘缺了，卡巴拉也是如此，其他的還有諾斯替。過去這些奧秘傳承都很可能是連貫且整全的，但現在已不是。Dion Fortune 說她這些殘缺資料之間的拼合之關鍵雖然存在，但她自己也是花了十年時間，變得比較有能力投射在星光層面後再接觸到教導，才找到這條鎖匙。在下面 Dion Fortune 就說了一個關於沈思生命之樹的方法。

2.
為了讓魔法象徵的使用有效化，我們必須要親自「接觸」每一個象徵。在使用魔法象徵之前，我們需要去「建構」和「接觸」他們。

3.
每一個在生命之樹上 32 條路徑 ( 10 + 22 ) 的象徵符號都要被用來建構一套魔法象徵系統。要「接觸」這些符號，一個人不止要在理論上了解它，而且要沈思它，冥想它，參透它，直到這個人感受到它們的意義與力量。

4.
整株生命之樹的象徵系統是龐大的，要工作在其上是花費最少幾十年的，但我們首先要做的是選出每一條路徑的重要符號來冥想、沈思、參透、感受。工作者需要了解一個象徵符號的兩個面向，一個是其下的眾多分支象徵，二是其正確詮釋。

5.
當一個人大概完成對 32 條路徑的大概冥想，那麼這個人可以繼續看不同的考古學資料、神話、傳奇、 民間故事、科學等等中看到的象徵納入為自己的象徵，擴充自己的系統。

6.
對生命之樹的冥想工作最好是每日都做，漸漸我們會發現每一個被安置的象徵都蘊含著特殊的內涵與邏輯，這些邏輯深藏在潛意識心智之中。意識的冥想是不足夠的，我們要將它們的意義、圖象從潛意識裏帶上意識。

7.
一套的象徵對應著 10 Sephiroth，另一套則對應著 22 條路徑，其中有一些是重疊的。象徵之間是有關連的，在占星上有其關係，在數值上也有其關連。這可能對意識來說是一種混淆，但重要的不是意識上的工作，而是潛意識下的工作。遲早在意識上會浮現出一套內在連貫整合的象徵系統。

8.
一個因使用生命之樹而喚起的景象 Vision，事實上是一個人工所造的夢境，我們將生命之樹的原素刻意地從潛意識、集體意識、超個人意識中帶到意識，形成一個「夢境」。

9.
在一般的夢境中，象徵與符號是鬆散地選出的，而在生命之樹的「夢境」中，我們將象徵與符號的範圍限制，這種效果只能從常常練習中獲得。我們要需要控制那些圖像要出現，那些圖像不要出現， 而就算我們在過程中失去控制，我們也可以藉由象徵系統來比較那些出現的象徵是「外來」的，不在工作中的。

10.
學習生命之樹的學生要記得生命之樹有其哲學面、靈通面及魔法面，至少是在 Hermetic Kabbalah 中如此。

11.
對形成之書句子的冥想也可以帶來啟發，儘管這些字句第一眼看起來毫無意義。另外每個 Sephiroth 的其他名銜也是一個很好的冥想對象。其他的冥想對象還有神祗、神話系統等等。

12.
為了控制生命之樹靈通、景象的一面，我們要使用圖像，我們使用圖像與字詞來構成「夢境」。首先我們要知道每一個 Sephiroth 的「魔法圖象 Magical Image」，如 Netzach 是美麗的裸體女性。然後我們要將這個魔法圖像連結到與它對應的幾何圖形，其後我們還可以加上其對應顏色。如 Geburah 對應五芒。

13.
另一個重點是每一個 Sephiroth 的力量之詞、它的神名、大天使名、眾天使名。每一個 Sephira 的神祗代表著其原型，其概念；而大天使代表著其自然力量、自然智能。眾天使代表著其下再分支的眾多智能、力量。


continued
希望有所協助
mssngr laimen

Fin
the Mystical Qabalah
by Dion Fortune


1.
這本 the Mystical Qabalah 所述的是 Hermetic Kabbalah 的觀點，所述的面向是哲學面，作者是 Dion Fortune。

2.
卡巴拉的資料龐大，除生命之樹外還有許多面向，其實就只是生命之樹本身就有許多面向，這篇簡介一個哲學面的入門。

3.
我只能跳譯這本著作，但也花了大概 3 個月時間。我下一步跳譯的著作是 Israel Regardie 的 a Garden of Pomegranates，裏面有 22 條路徑的資料。

4.
Dion Fortune 寫這本書的原意是推廣卡巴拉，並引其他人來繼續寫其他的卡巴拉面向。而我的目的是跳譯這一本，來引其他人譯其他卡巴拉著作，呵呵，也希望能以中文推廣 Hermetica 與西方傳統的資料。

5.
目前 2010-Feb-28，我已跳譯了
Dion Fortune 的 the Esoteric Order and Their Work、題目是西方奧秘組織及其工作、內容是簡介西方超越性傳統
Israel Regardie 的 the Tree of Life、題目是西方超越性魔法、內容如題
我還有一篇關於鬼魂的簡介、題目為關於鬼魂的一些事情
我希望接下來能譯的有
Dion Fortune, the Training and Work of an Initiate
Israel Regardie, a Garden of Pomegrantaes
Frans Bardon, Initiation into Hermetics

6.
我的譯文必定有許多偏誤與錯漏，見諒見諒。

7.
歡迎聯繫我
[email protected]
sites.google.com/site/tlolaymen
tlolaymen.blog.tianya.cn

8.
感謝許多許多的人、例如我的老師、我的父母，還有許多許多。

9.
希望我們的工作繼續、許多工作尚待接手。


2010-Feb-28
May the Light be with us
Circle by the Contributions of Those who devote to the Minor and Major Work
希望有所協助、以利建設
hmbl mssngr laimen

我重新修改了「簡介卡巴拉生命之樹」的 Part 1 到 Part 7，我在這邊貼上。

在其後我會接續譯 Israel Regardie 的 a Garden of Pomegranates。

the Mystical Qabalah
簡介卡巴拉生命之樹 - 10 Sephiroth
by Dion Fortune


背景脈絡


大家好，我是 laimen。

因有感卡巴拉在神秘學，比較宗教的重要性，所以有心將卡巴拉推廣，，希望這篇文章能拋磚引玉，吸引有心人去翻譯一些卡巴拉資料。

卡巴拉是西方神秘學的基礎之一，它的哲學可以讓不同的傳承參考對照，對比較宗教熟悉的人們知道，不同的宗教傳統都有某些共通的基礎。

卡巴拉的範圍很廣、其哲學也很廣，這篇簡介只能介紹卡巴拉中關於「生命之樹」的一些部份。這篇簡介傾向的觀點是Hermetic Kabbalah，介紹的內容滲入了西方神秘學的資料，它並不是正統猶太卡巴拉。可以比喻為有一點道佛互照。

我在下面介紹的資料，大部份來自 Dion Fortune 的 the Mystical Qabalah 一書。Dion Fortune 在 50 年前已經過世，她是後期 Golden Dawn 組織 Alpha et Omega 的資深成員。而這本 the Mystical Qabalah 介紹的，則是卡巴拉的哲學面。

就我目前的理解，卡巴拉可以簡單地分為兩種。
(A) 哲學面的卡巴拉
(B) 魔法面的卡巴拉。

哲學面的卡巴拉會談論宇宙，最高神，存在，陰與陽，平衡，空性，不二等等。可以比作印度吠壇多的奧義書，或者佛教的經典。

而實用面的卡巴拉，則涉及到西方魔法。理論上，我們是找不到這部份的資料的，魔法面的卡巴拉應仍是相對保密，只在奧秘傳承中教導，以免落入不義之手。但只是哲學面的卡巴拉，也會使我們受益良多。

若果大家未接觸過卡巴拉，又想直接看原書的話，我推薦幾種我知道的文獻，

(A) the Zohar，卡巴拉的一部重要經典
(B) Sepher Yetzirah 也是卡巴拉的一部經典
(C) Kabbalah Unveiled
(D) the Introduction to the Study of Kabbalah
(E) The Doctrine and Literature of the Kabbalah
(F) the Garden of Pomegranates
(G) the Mystical Qabalah

這篇簡介的目標是推廣卡巴拉，以及推廣西方魔法傳承的觀點。希望在不久的未來，有更多人們翻譯卡巴拉資料。

就讓我們從卡巴拉的生命之樹，Tree of Life，Otz Chiim 開始講起。以下是生命之樹的圖。

Part 1
the Tree of Life
生命之樹

1.
在以前，卡巴拉是猶太人的秘傳傳統，可以比喻為猶太教的密宗，它的歷史最少有2000年。這幾百年來，卡巴拉的資訊已然開放。卡巴拉的歷史無法在這篇介紹描述，可以參考Westcott的Introduction to the Study of Kabbalah。

2.
這篇介參考的the Mystical Qabalah的觀點傾向於西方傳承，傾向於Hermetic Qabalah，所以並不是十分學術正統猶太卡巴拉，Hermetic Qabalah滲入了其他傳統的觀點和對照架構。

3.
卡巴拉中的哲學很廣，這篇簡介無法全部包含其中，只能摘錄一部份。卡巴拉中其中一個很重要的部份，是生命之樹，Etz ha-Chiim，它描述了一部份的創世與不同世界層面間的關係，及人在整個宇宙演化中的位置。

4.
創造與進化，是這篇簡介的核心。如何由小我回歸於神性，則是卡巴拉哲學中很重要的一部份。

5.
生命之樹的 10 個圈圈，叫做 10 個 Sephiroth，是希伯來文，單數是 Sephira。連接這 10 個 Sephiroth 的是 22 條路徑。

6.
生命之樹越往上，意識的層次越高，即是越接近精神，越遠離物質。最高的 Sephira 也是最高的意識狀態，它叫 Kether，英譯王冠，Kether 基本上就是佛教的空性，吠壇多的不二。

7.
意識最低，最接近物質，最遠離精神的 Sephira 是 Malkuth，英譯王國，這就是我們的所在。雖然說我們遠離精神，接近物質，但我們還是或多或少間接地連到 Kether 的。而由 Malkuth 去到 Kether 的過程，則是千萬年來世間種種宗教所追求的超越之道。

8.
生命之樹的樹根不在下，而在上，大家看上圖的話，可以看到 Kether 之上還有 3 層 Veils，它們叫做 Negative Existence，或者 Negative Veils。它們被稱為「那未顯化的」，the Unmanifest，在這 3 層 Veils 之下，都是「已顯化的」，the Manifested。已顯化的一切，可能是我們已知的，the Known，也可能是我們未知的，the Unknown。但「那未顯化的」，則是不可知的，the Unknownable。10 個 Sephiroth，包括 Kether，都是我們宇宙之內的，但 Kether 之外的 3 層 Veils，則完全不是我們能夠掌握的，起碼不是在 Malkuth 的我們。

9.
由 Malkuth 至 Kether，每往上一層，就越不是物質，越不是有形。生命之樹的最上 3 個 Sephiroth，即是 Kether，Chochmah，Binah，都是無形的。在這 3 個 Sephiroth 之下，則都是有形的創造。

10.
越往下，有形的流動性越低，降到我們這一層 Malkuth，有形的創造已經緊密成真正意義上的物質。


continued
希望有所協助
mssngr laimen

Part 2
3 Pillars & the Lightning Flash of Creation
卡巴拉三柱 & 創世之閃電


1.
大家可以看到上圖，生命之樹可以分為左，中，右三柱。
右柱被稱為慈悲之柱，Pillar of Mercy。
左柱被稱為嚴厲之柱，Pillar of Severity。
中柱被稱為溫和之柱 ，或者平衡之柱，Pillar of Mildness，Pillar of Equilibrium。

2.
右柱，慈悲之柱屬正面，屬陽性。
左柱，嚴厲之柱屬負面，屬陰性。
中柱，平衡之柱屬中面，屬陰陽同體。

3.
右柱的 Sephiroth 有︰
Chochman 智慧; Chesed 慈悲; Netzach 勝利; 他們為正面，陽性的 Sephiroth。

4.
左柱的 Sephiroth 有︰
Binah 理解; Geburah 嚴厲; Hod 宏偉; 他們為負面，陰性的 Sephiroth。

5.
中柱的 Sephiroth 有︰
最高的 Kether 王冠; Tiphereth 美麗; Yesod 基礎; 以及我們所在的 Malkuth 王國; 為中性，陰陽同體的 Sephiroth。

6.
大家或者會奇怪，為甚麼「嚴厲」不是在右柱，而被歸為陰性？以及「慈悲」不是在左柱，而被歸為陽性？而其中一個解釋是「正面」是代表「給予」，「建設」，「同化」「負面」是代表「取去」，「破壞」，「異化」。正面與負面在這裏應該被理解為更大的原則。這是卡巴拉中陰陽的概念，左為陰，右為陽，中為平衡。

7.
接下來，我們說說創世之閃電，the Lightning Flash of Creation，卡巴拉的創世和宇宙演化概念和其他一些傳統相同，是由上而下，由天而地。

8.
一切開始於上，一切開始於 3 層 Negative Veils of Existence。
然後是最高的 Sephira，Kether 王冠
下一個是右柱的最高點 Chochman 智慧
接下來是左柱的最高點 Binah 理解
然後這在裏創世之光穿越分隔 3 個最高 Sephiroth 和其餘 7 個 Sephiroth 的 Abyss。

關於 Abyss 深淵，也會在往後再提到。

穿越 Abyss 之後，創世之光到逹右柱的 Chesed 慈悲，
接下來左柱 Geburah 嚴厲，
然後 中柱 Tiphereth 美麗，
右柱 Netzach 勝利，
左柱 Hod 宏偉，
中柱 Yeosd 基礎，
最後中柱 Malkuth 王國，創世之光在我們這裏得到最後的穩定，這是神行使大能的王國。

9.
讓我們再走一次，首先是未彰顯，一切都不可知的三層 Negative Veils of Existence，然後是第一個頻顯，為空性不二的 Kether，然後往右，再左，穿越 Abyss，到右，到左，到中，到右，到左，到中，到最後穩定的 Malkuth。所以是先中性，後陽性，再陰性。中性穩定，然後創世之光自然流溢到運動之陽性，運動之陽性再反射其光於陰性之不動。

10.
是以 Kether 為無極，Chochman 為陽，Binah 為陰，再往後萬物造化。陰與陽加上無極的觀念，不只是在中華文化裏有，我記得祅教也有類似正面，負面加上統一它們的一的觀念。還有印度的一些神話也有類似的寓言。



continued
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Part 3
the Three Triangles
卡巴拉中的三個大三角


1.
10 個 Sephiroth 是互相關連的，它們一直互相交流著，整個生命之樹是動態的，而且一直在演化，進化著。常常我們理解一個 Sephira 時，要參考在它周圍的 Sephiroth。其中一個這樣的參考觀點，就是卡巴拉中的 3 個大三角。

2.
在進入 3 個大三角之前，讓我們先了解 10 個 Sephiroth 的一些特質。

3.
Kether 王冠
從未顯化到顯化的第一個點，宇宙的起源，沒有任何特性，但可以顯化為所有特性，它蘊含其他的 9 個 Sephiroth。在意識上它是空性，它是不二，它是佛陀和吠壇多教導的中心。

4.
Chochmah 智慧
從 Kether 而來的無限可能性開始起動，Chochmah 是宇宙動力之源，它名為偉大的父親，它是神聖的積極，陽性之始。

5.
Binah 理解
Chochmah 的所有動力到了 Binah 得以成形。Binah 是有形宇宙的母親，被稱為偉大的母親，偉大的海洋，為形態之創造者。

6.
Daath 知識
在上面的兩圖上都沒有這個 Sephira，它是隱藏的 Sephira，被稱為知識，與 Abyss 有密切的關係，它是意識的本體。

7.
Chesed 慈悲
創世之光從偉大的母親 Binah 穿透 Abyss 到逹 Chesed。有形世界之始，形象為王座上的國王，為它的子民建設一切，給予一切，它為愛，愛所有生命。

8.
Geburah 嚴厲，正義，力量，恐懼
創世之光從 Chesed 到逹 Geburah，它的形象是在戰車上的國王，它是正義之力，仁慈的破壞者，與建設者 Chesed 形成對比。


9.
Tiphareth 美麗
整棵生命之樹的中心，它被稱為美麗，平衡，和諧，它是高與低，大宇宙與小宇宙的連結點，Tiphareth 十分重要。Kether 是空性的教導，而 Tiphareth 則是基督的教導，它名為救贖者，代表著犧牲與十字架的奧秘。它是高我的所在，是所有渴望上主的神秘主義者的詩意之源。

10.
Netzach 勝利
慈悲之柱的基座，愛神維納斯是它的代表，它是藝術，本能的情感，大自然的美麗與誘惑。雖然在陽性之柱，它的形象是一個年輕女郎。

11.
Hod 宏偉
嚴肅之柱的基座，知識，書寫，溝通之神是它的代表，它是科學，研究，嚴謹。 事實上， Hod 是 Esoterica 神秘學教導的中心。希臘的知識之神 Hermes，埃及的知識之神 Thoth，羅馬的知識之神 Mercury 都在這裏。所以它是 Occult 神秘之學和 Sicence 科學的中心。 所以卡巴拉的哲學面屬於這裏。

12.
Yesod 基础，
它的代表是月亮女神，它是潛意識，表象背後的存在，它是萬神殿和鬼神之術的中心，Dion Fortune 說，Kether 是 Metaphysical 形而上的，Tiphareth 是 Mystical 奧義的，而 Yeosd 則是 Psychical 靈通的，通靈的。

13.
Malkuth 王國，
Kether 最後的顯化，創世之光在這裏得到最後的穩定，偉大的母親 Binah 的工作得到完成。Malkuth 又被稱為大地之母，是我們的所在。雖然它包括物質層面，但還是有一些「物質」屬於 Malkuth 是科學儀器探測，或深測不到的。Dion Fortune 說 Malkuth 除了 material plane 之外還包括一些 etheric plane 以太層面。地縛靈是一個很好的例子，這些不幸的亡者因不同的原因沒有離開物質界和相近的以太層面。若果大家看過東西方不同的靈媒記述的話，會發現地縛靈的共通點是別人接不走他們，他們因一些執著，或者不知道自己已過世而留在世間。 這些就是俗稱的鬼魂 ghost。它們往往保留著過世前的形象。

14.
10 個 Sephiroth 的細節在往後闡明前，讓我們理解它們之間的一些互相關係。右柱，慈悲之柱，還有另一個名稱叫作原力之柱。左柱，嚴肅之柱，還有另一個名稱叫作形態之柱。

15.
而 Chochman 是原力之柱的頂端，從它開始所有的動力。Binah 是形態之柱的頂端，偉大的母親給予生命的形態。每一層的原力與形態 Sephiroth 應被視為一對。Chochman 和 Binah 是一對。 代表給予和接受，主動和被動。Chesed 和 Geburah 是一對。 代表建設與破壞，寬宏與嚴厲。Hod 和 Netzach 是一對。 代表科學與藝術，本能情感與理性。

16.
而中柱則是每一對左右柱的平衡點。它們 3 個形成卡巴拉中的大三角。

17.
第一個大三角名為 Supernal Triangle 超三角、神聖大三角。由 Kether，Chochmah，Binah 組成。 Kether 為原初之點，無極 、Chochmah 為原初之線，陽、Binah 為原初之三角，陰。神聖大三角賦於生命形態。 有形世界得以被創造。

18.
Supernal Triangle 之下是 Abyss 深淵，是 Daath 知識，隱藏的 Sephira，意識的本體，而 Kether 是意識之核。

19.
有形世界的第一個大三角由 Chesed，Geburah，Tiphareth 組成。它們是高我的所在，個體靈魂的所在。Dion Fortune 將這個大三角命名為 Ethical Triangle，道德大三角。Tiphareth 之下有一種 Veil，分隔開高我與低我。

20.
低我的大三角由 Netzach，Hod，Yesod 組成。這裏是靈魂進行投生，化身 incarnation 的大三角。Dion Fortune 將這個大三角名為魔法大三角或者星光大三角。因為這是在物質層面上的星光層面所在。

21
Malkuth 不屬於任何一個大三角，它連結到低我大三角。直接接受 Yesod 無意識與想像，Hod 理性與科學，Netzach 情感與藝術的影響。Malkuth 也有另一個名字，Bride 新娘，它是 Tiphareth 的新娘，大地的母親。



continued
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Part 4
3 Negative Veils of Existence
3 層負面存在

1.
在之前提到在 Kether 之上，還有 3 層 Negative Veils，它們是未顯化的，它們先於 Kether，並大於 Kether，它們是不可知的，它們是無限的。

2.
而這 3 層 Negative Veils 的「收縮」形成 Kether 原初之點，於是我們所在的宇宙開始。

3.
這 3 層 Negative Veils 分別是
Ain
Ain Soph
Ain Soph Aur

Ain 的意思是無，非，沒有
Soph 的意思是界限，限制
Aur 或者 Or 的意思是光

所以
Ain 的意思是 Nothingness，無
Ain Soph 的意思是 no Boundary，Boundless，沒有界限
Ain Soph Aur 的意思是 Boundless Light，Limitless Light，無限之光

4.
最接近 Kether 的是 Ain
然後是 Ain Soph
最後是 Ain Soph Aur

5.
有一些比喻是這 3 層光限制了自己，並開始偉大的創世，Kether，最初之點，就是限制之下出現的。在 Kether 這一點蘊含這個世界所有的可能性，因為 Kether 蘊含著其他 9 個 Sephiroth。

6.
這也是著名的 as Above，so Below 的一個詮譯。在其上的蘊含其下，在其下的反映其上。Kether 創造出 Malkuth，Malkuth 透露了 Kether。



continued
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Part 5
4 Worlds
四個世界



1.
4 個卡巴拉中的世界分別是︰
Atzilut，the World of Emanation，聖光之界
Beriah，the World of Creation，創造之界
Yetzirath，the World of Formation，形成之界
Asyiah，the World of Action 行動之界

2.
Atzilut
全寫為 Olam ha-Atzilut，希伯來文中 Olam 是世界，ha- 是 of，Atzilut 是聖光。the World of Divine Emanation 聖光之界。這是永恆的世界，代表永恆不變的靈魂，對應靈性精神層面。四元素中屬性為火，在小塔羅牌中是杖，是神的世界 World of Divine。

3.
Beriah
the World of Creation 創造之界，這世界為心智之源，對應心智層面。四元素中屬性為水，在小塔羅牌中是杯。這是大天使的世界 World of Archangels。

4.
Yetzirath
the World of Formation 形成之界，這世界為情感之源，對應星光層面，四元素中屬性為風，在小塔羅牌中是劍，這是眾天使的世界 World of Choirs of Angels。

5.
Asyiah
the World of Action 行動之界，這世界為本能之源，對應以太層面和物質層面，四元素中屬性為土，在小塔羅牌中是星，這是眾人的世界 World of Human Beings，這是個體化的世界，並且帶動進化之輪。

6.
如同 Kether 與 Malkuth 的關係有高低意識之份，4 個世界也有高低意識之份。最高為 Atzilut，它創造出其他 3 個世界，然後是 Beriah，再來是 Yetzirath，最後是 Asyiah。

7.
而每個世界都有 1 棵生命之樹，而且會有重疊。Atzilut 的 Kether 是 Kether 中的 Kether，而 Atzilut 的 Tiphareth 則是下一個世界 Beriah 的 Kether，如此類推，Beriah 的 Tiphareth 是 Yetzirath 的 Kether，Yetzirath 的 Tiphareth 是 Asyiah 的 Kether。根據這樣的套疊，Beriah 的 Malkuth 是 Yetzirath 的 Tiphareth 並且是 Asyiah 的 Kether。

8.
而我們是在 Asyiah 世界的低我層面，即是 Asyiah 的 Malkuth 及其相連的低我大三角，Yesod，Hod，Netzach。所以我們到逹 Tiphareth，才算是到逹眾天使世界 Yetzirath 的 Malkuth。我們到逹 Kether，才算是到逹大天使世界 Beriah 的 Malkuth。

9.
但低與高都是為那不可知的演化奉獻著，一切都有它應有的位置，有它應發揮的功能，有它存在和逝去的時間，有它高漲和落下的韻律。由上往下，個體化，身份與認同一步一步加強，直到 Malkuth 有了完全的個體化，於是上帝的子民在這一個點上開始回頭，帶回他們在神的國王得到的經驗回到天國，故此個體化的經驗是必要且不可避免的。

10.
我們在這裏有我們的負任，如同 7 脈輪中我們大部份生活在下 3 輪有其用意。一味往上追求上 3 輪是不必要的。若果最高神的目的就是要我們安樂地遊玩於天堂之中，或享受涅盤的永恆安逸，祂就不會創造這一切一切。



continued
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Part 6
Correspondence & Correspondence
對應與對應

1.
我們知道有一句赫爾密斯的名言︰「其下如其上、其內如其外。」一切都是類比，一切都可以化為類比。

2.
對應的系統則是包含了一套符號，而這一套符號是供心智用之去聯結到其他事物上，一切都是類比。對應，是Occult中重要的一環。而不同的文化會有不同的對應系統，但其抽象原則是普世性的。

3.
對應系統System of Correspondence的例子有
(A) 土元素 – 地球 – 豐饒女神 – 力量 – 表意識 – 新命題
(B) 水元素 – 月亮 – 月亮女神 – 情緒 – 潛意識 – 反命題
(C) 風元素 – 水星 – 知識之神 – 思考 – 智能 – 綜合命題
(D) 火元素 – 金星 – 愛神 – 本能 – 原命題
這些不是有標準答案的，看的是背後的原則，這樣的對應表可能看上去有點武斷和幼稚，但似乎是一種運用心智的方法。這不是沒有道理的，學過東西方命理的人都知道有類似的對應表，例如在五行中木對應不同的東西，金又對應不的東西，甲乙丙丁又分別繼續對應，西方占星也是如此，我知道其他的傳承也有不同的對應表，重點似乎不在於那對那錯，而是將不同的東西聯結在一起，對應系統不是科學，而是一種方法，一種心智運用的方法。

4.
卡巴拉生命之樹上的對應，可用作心智的運用，沈思與冥想，將不同的原素放入同一個 Sephiroth 時，好像他們都互不相干。但最終他們正確是有一種或多種的關連的。以下是一些常見的對應。


5.
四大元素分別是火，水，風，土
火，完全直覺，精神，上揚能量
水，情緒，感覺，黏結之液
風，思考，呼吸，快速之動
土，行動，實踐，穩固之力

6.
七大行星。
地球，大地之母
月亮，無意識，潛意識，內在感覺,
水星，溝通，旅行，思考，訊息
金星，愛情，愛戀，藝術
太陽，向外表逹，社會互動，
火星，力量，男性，破壞
木星，樂觀，積極，放鬆
土星，嚴肅，限制，時間，
十二黃道，周期，動力
星空，無限可能性

7.
此外 22 個希伯萊字母對應生命之樹的 22 條路徑，和 22 張大塔羅。我相信在最初的對應系統中，是沒有關於塔羅的對應的。這是 Golden Dawn 中提及的對應，我相信應有幾百年歷史。但 22 個希伯萊字母對應則是從一開始就有，幾千年了。

8.
生命之樹的三柱分別對應 4 元素的 3 元素。慈悲之柱為火，嚴厲之柱為水，溫和之柱為風，最後 Malkuth 王國自己為土。

9.
Kether 對應星空，蘊含無限可能性，在海王星被發現之後，有人將它歸為海王星
Chochmah 對應十二黃道，為動力之源，在天王星被發現之後，有人將它歸為天王星
Binah 為土星，限制，時間，嚴厲
Chesed 為木星，樂觀，輕鬆，給予
Geburah 為火星，破壞，力量，取走
Tiphareth 為太陽，向外散射的能量，生命的供應者
Netzach 為金星，愛神維納斯，情感與愛戀，藝術與感性
Hod 為水星，理性，思考，溝通，書寫，知識
Yesod 為月亮，無意識，內在感覺，未意識到的內在
Malkuth 為地球，表現出來的意識，外人格

10.
四個世界也對應四元素
神聖之界 Atzilut 為火，永恆的精神
創造之界 Birah 為水，直覺與想像(我也奇怪為何心智為水，但幾個資料本源在四世界裏中也是如此對應)
形成之界 Yetzirah 為風，情緒與感覺 (同上，水在平常被視為感覺，風才是思考，但在四世界有點不同了)
行動之界 Asyiah 為土，行動與實踐



Continued
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Part 7
Multi-dimensional Existence
多層面的存在


1.
我們知道「人」有三部份，分別是「身」，「心」，「靈」。而這個說法在西方的傳統也有，他們將身心靈的存在位置分為不同的「層面」，plane。為了了解卡巴拉，我在這方將一些西方的分法帶進來，這會方便我們的了解。

2.
從物質到靈性的層面，由低至高分別為︰

物質層面，material plane
以太層面，etheric plane
星光層面，astral plane
心智層面，mental plane
靈性層面，spiritual plane

3.
我們是在那一個層面呢？不只是物質層面，我們的肉身是物質層面的，我們的呼吸，廣義的「氣」，是以太層面的，我們出體時那個「鬼魂」，是星光層面的，所以叫做 astral body，而出體叫作 astral projection。我們心智活動，思想是心智層面的。

4.
所以我們其實是多層面的存在，而不只是在物質世界活動。這就好像一部電腦開多個視窗，這些視窗看來彼此不關連，卻是緊密影響，非常複雜。

5.
這些分法是比較層單的，就 5 層。
物質 > 以太 > 星光 > 心智 > 靈性

我見過一個 Enochian 的系統，將它分為 30 層，有 30 個 Aethyrs，並且與卡巴拉對應。它的簡單版如下，

物質 > 物質與非物質的 veil > 以太 2 層 > 星光 5 層 > 低我與高我之間的 veil > 下層心智 7 層 > 上層心智 6 層 > Abyss >靈性 9 層

6.
它們如何對應卡巴拉的生命之樹呢？

就是物質，Malkuth，是行動固定的世界。以太+星光，Yesod，Hod，Netzach、這裏是低我所在，是我們大部份的活動場所，這裏是表徴的世界。穿過低我與高我之間的 veil，就是高我所在的 Tipareth、所以心智層面是 Tipareth，Geburah，Chesed，這裏是純粹的直覺，而星光層只是這種純粹直覺的表徴。穿過創造有形世界之前的 Abyss，到逹神聖的領域，靈性層面是 Binah，Chochmah，Kether，這裏再沒有個體化，並且是無形之界。

7.
有趣的是我們有的不止一個身體，看得見的身體當然就是物質身體，material body，但其實我們還有星體，astral body，這是死後所謂的鬼魂，我看過幾篇資料，就我所知，鬼魂不是不會「死」的，因為星光體可以被破壞。星體以上就是心智體，mental body。

8.
越往上層，你就要越放下低層的身體，進入 astral plane，你要放下 material body，進入 mental plane，你要放下 astral body。進入靈性的 spiritual plane，你要放下所有 body，再沒有形態。

9.
就我目前所知，大部份所謂的「魔法」，都只是在星光層運作。即是在 Netzach，Hod 和 Yesod。


continued
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Part 8.2
Kether
王冠

讓我先解釋下列每項代表的意義。

魔法形象 Magical Image
古老的國王, 僅有半邊臉被看見的輪廊.

魔法形象 Magical Image 是每一個 Sephira 都有的，這些圖象有特殊的意涵，例如 Kether 的是古老的國王，並且他只有半邊臉是朝向我們。那另外的半邊臉呢？那另外的半邊臉是朝向「不可知」,「未顯化」。而朝向我們的則是「已知或未知」，「已顯化」。


位置
神聖大三角之頂, 中柱最上, 第一個 Sephira

這裏是指一個 Sephira 在整棵生命之樹的位置。


在形成之書 Book of Formation, Sepher Yetzirah 的描述
第一條路徑被稱為 Hidden Intelligence 隱藏的智能因為它是那理解第一原則之光,
它未曾有過一個開始, 它為最初之榮耀, 因為沒有受創之造能到逹它的本質.

形成之書 Book of Farmation, Sepher Yetzirah
是一本很古老的卡巴拉文獻， 成書應超過 2000 年。有傳說是猶太人和阿拉伯人的共同祖先, 亞伯拉罕寫下的。它對 Sephira 的描述就如上，可供冥想沈思之用。


Kether 的其他名銜
存在的存在. 隱蔽的隱蔽. 遠古的遠古.遠古之時日. 原初之點.
圓內之點. 最高者. 宏觀之容 the Vast Countenance
白之首 the White Head
那非之首 the Head which is not.

往往一個 Sephira 有不同的名銜，有許多都是歷代的卡巴拉師從冥想中寫下來的。可視為對同一個 Sephira 的不同面向解釋。如 Kether 的其中一個名衡是原初之點，因為 Kether 就是成「線」前的基礎。


神名 God Name
Eheieh


每一個 Sephira 會對應四種神聖存在,
最高為神 God,
然後是大天使 Archangel
然後是眾天使 Order of Angels, Choir of Angels
最後是行動世界相應

神名, 對應卡巴拉四世界中的神聖之界, Atzilut
大天使, 對應四世界中的創造之界, Briah
眾天使, 對應四世界中的形成之界, Yetzirah
行動世界的對應則是對應我們小宇宙, 人類, 我們在行動之界, Asyiah

在這裏要了解的是在希伯萊傳統中，神具有不同的名字，而這些名字都有特別的意義，而不是亂加上去。而在應用魔法上，
這些神名, 大天使名, 眾天使名更是有實質用途。而耶和華、耶洛因、阿當拉、以拉等等都是神的名字。這個希伯萊的神名系統，我認為可以與印度傳統相比對。印度的宗教傳統的神名也是有特定的意義。

大天使 Archangel
Metatron

大天使在四世界的創造之界 Briah，在實際的高等儀式魔法中，會召喚大天使。

眾天使 Order of Angels
Holy Living creatures

眾天使是一群的天使,
祂們在形成之界，與我們比較密切相關。

行動世界的相應 Asyiah World Correspondence
第一原動, 最初旋轉.

在我們所在世界的相應。

靈性經驗
與神合一

每一個 Sephira 都有特定的靈性經驗，在 Kether 是與神合一

美德
到逹, 偉大工作的完成

缺點
無

美德可以視為一個 Sephira 適當的表逹,
而缺點則為失衡的表逹，未平衡的表逹。

小宇宙的對應
神聖閃爍

象徵
點. 王冠.

塔羅
小塔羅, 一.
杖, 火力量之根.
杯, 水力量之根.
劍, 風力量之根.
星, 土力量之根.

生命之樹與塔羅的對應不是一開始就有的，因為卡巴拉的歷史比塔羅長遠很多，卡巴拉歷史最少有 3000年，而塔羅則是少於 1000 年，而卡巴拉與塔羅的對應在 Golden Dawn 的系統也可以看到，但在傳統的卡巴拉師哲學中，是沒有的。所以塔羅與生命之樹的對應可視為一個參考與冥想對象。

對應小塔羅一的是 Kether、對應小塔羅二是 Chochmah、對應小塔羅三是 Binah，如此類似。杖代表該 Sephira 在 Atzilut 的運作、杯代表該 Sephira 在 Briah 的運作、劍代表在 Yetzirath 的運作、星代表在 Asyiah 的運作。



Kether 的顏色

神聖之界 (Atzilut) 光輝
創造之界 (Briah) 純白的光輝
形成之界 (Yetzirath) 純白的光煇
行動之界 (Assiah) 白, 其中帶有金點

顏色的分類是來自 Crowley，Dion Fortune 也摘錄了， 在知覺轉換的魔法中，可由當事者知覺到的顏色來判斷自己的所在。



continued
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好，我已修改之前簡介的 Part 1 到 Part 7 完畢，以下來會開始簡譯 a Garden of Pomegranates，這部份是 22 條路徑。

A Garden of Pomegranates
生命之樹的22條路徑
By Israel Regardie



背景脈絡

1.
這本a Garden of Pomegranates的內容是Hermetic Kabbalah的哲學面，作者是Israel Regardie，第一版是1931年。

原著「石榴之園」


2.
Israel Regardie生於1907年、逝於1985年。Regardie在年輕時當過幾年Aleister Crowley的秘書，並在Crowley身邊看文獻自學魔法，因為Crowley教得很少。然後他加入了後期Stella Matutina，再回到美國，在Stella Matutina和其他Golden Dawn的分支都停止運作後，Regardie成為了第二個大量出版Golden Dawn資料的人，而第一這樣做的人是Crowley。Regardie一直在保留並推廣Golden Dawn資料工作，並認為在追尋超越性魔法之前，最好有某種形式的自我了解、心理治療、內在成熟與整合。在晚年，Regardie替一個新成立的Golden Dawn組織作顧問，這個多年後的Golden Dawn已非原來的Golden Dawn，但繼續將Golden Dawn的教導傳下去，直到現在。

3.
我無法盡譯原書，甚至無法摘錄其中若干段，只能跳譯意譯，其中必定會有一些錯漏與誤解，一切的權威都要歸於原文。這本跳譯的目標是拋磚引玉，希望有更多人能了解卡巴拉、赫爾密斯之學、西方魔法等的資料，也希望將來有更多人投入於翻譯為中文的工作。

4.
這本著作我只將焦點集中於生命之樹的22條路徑，而關於簡介與10個Sephiroth，則請參考我跳譯的「卡巴拉生命之樹簡介」，原著是Dion Fortune的the Mystical Qabalah。

5.
歡迎聯繫
[email protected]
sites.google.com/site/tlolaymen
tlolaymen.blog.tianya.cn

6.
希望我們的工作不斷開展、許多工作尚待接手。謝謝你的興趣與參與其中！



2010-Mar-1
May the Light be with Us
Point by the Contributions of Those who Devote to the Minor & Major Work
希望有所協助、以利建設
humble mssngr laimen

Introduction
前介

1.
Regardie最先讀有關於卡巴拉的著作是Frater Achad的Bride’s Reception，以及Paul Foster Case的An Introduction to the Tarot。這本著作其實是Regardie的卡巴拉筆記整合，的很多資料來源有Aleister Crowley、Arthur Waite、Eliphas Levi、D. H. Lawrence，特別是Crowley。

2.
Regardie 採取的書名其實來源是16世紀的一個卡巴拉師Moses Cordovero所寫的同名著作。而本書的目標是一個哲學面的入門，並不處理實碊面與魔法面的卡巴拉，雖然也會提到魔法的理論。

3.
我會將譯文的重點放在22條路徑，但也會譯書中其他的內容，只不過比較簡單地譯。關於10個Sephiroth 的詳細內容在另一篇「簡介卡巴拉的生命之樹」。