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#1250274 - 2009-10-08 02:07:57 恭賀新板開張~呂帝心經
乾靇 離線
飛龍在天
註冊: 2005-07-17
文章數: 426
呂帝心經(DOC)
呂帝曰。
天生萬物。惟人最靈。 匪人能靈。實是心靈。
心為主宰。一身之君。 役使百骸。區處群情。

物無其物。形無其形。 稟受於天。良知良能。
氣拘欲蔽。日失其真。 此心既失。此身亦傾。
欲善其身。先治其心。 治心如何。即心治心。

以老老心。治不孝心。 以長長心。治不弟心。
以委致心。治不忠心。 以誠格心。治不信心。
以恭敬心。治無禮心。 以循理心。治無義心。
以清介心。治無廉心。 以自愛心。治無恥心。
以積德心。治為惡心。 以利濟心。治殘賊心。
以匡扶心。治傾陷心。 以仁慈心。治暴戾心。
以謙遜心。治傲慢心。 以損抑心。治盈滿心。
以儉約心。治驕奢心。 以勤慎心。治怠忽心。
以坦夷心。治危險心。 以忠厚心。治刻薄心。
以和平心。治忿恚心。 以寬洪心。治褊窄心。
以傷身心。治沉湎心。 以妻女心。治姦淫心。
以果報心。治謀奪心。 以禍患心。治鬪很心。
以正教心。治異端心。 以至誠心。治大疑心。
以悠久心。治無恒心。 以始終心。治反覆心。
以施與心。治慳吝心。 以自然心。治勉強心。
以安分心。治非望心。 以順受心。治怨尤心。
以推誠心。治猜忌心。 以鎮定心。治搖惑心。
以正中心。治偏袒心。 以大體心。治細務心。

嗟乎人心。不治不純。 如彼亂絲。不理不清。
如彼古鏡。不磨不明。 如彼劣馬。不勒不馴。
帝故說經。欲治人心。 人心得治。天地清寧。

偈曰。
一切惟心心最危。 範天圍地發光輝。
天心即在人心見。 人合天心天弗違。

呂帝心經竟
-------------------------------------------
孚佑帝君醒心真經(DOC)

〈開經偈〉
禍福無因。惟人自取。 吉凶休咎。非天所與。
善惡之報。不爽錙黍。 改過自新。天曹獎許。

爾時、無上仙師。雲遊空中。見有黑氣瘴蔽。紅光潛消。
知天下之人。為善者少。作惡者多。輪迴六道。旋轉四生。未有窮盡。
而若輩作惡之人。不知不覺。冥頑不靈。
晨鐘報曉。遂起慾心。暮夜不休。無非私意。私慾不絕。惡端日起。
不忠於君。不孝於親。不敬於師。不信於友。私其妻子。傷其手足。慢其尊長。薄其親戚。
同室操戈。負恩反噬。殘忍殺命。昏劣蔑理。倚勢凌弱。結黨暴寡。造計害人。唆訟漁利。
縱役縱僕。殃民肆虐。機械變詐。作為不法。欺謀孤嫠。侮弄老穉。
取不義之財。淫非己之色。奪人之產。坑人之貲。擠人之危。困人之窮。壞人之名。敗人之功。
阻人之善。抑人之才。傾人爵位。損人財物。破人姻親。間人骨肉。搆人爭鬪。誣人過失。
談人閨閫。辱人婦女。謗人技術。截人生路。發人陰事。負人重託。背約違誓。翻雲覆雨。
誘人為非。助人作惡。好人所惡。惡人所好。
言不忠信。行不端正。曲直違心。毀譽隨意。訕謗聖賢。褻瀆神明。仇敵正人。狎昵匪類。
身居下流。甘為汙賤。玷辱祖先。貽憂父母。行險徼倖。苟免無恥。貪得無厭。知過不改。
怙終遂非。聞諫加怒。耽樂賭博。迷戀花柳。好勇鬪很。酗酒詈罵。聚談穢褻。妄興劇戲。
耗難得財。作無益事。不惜物力。不重五穀。殘毀經書。拋棄字紙。居不學業。動不循禮。
知德不酬。忘本不憶。敗廢祖產。暴露亡柩。臨喪不慎。致祭不誠。制中生子。亡忌舉樂。
居室不和。教子不嚴。待下不恕。撫幼不慈。治家無法。貽謀不善。嫁娶不時。致生淫佚。
分撥不均。致生爭鬪。奢儉違宜。事失體制。當為不為。營求分外。見富妄圖。見貴艷慕。
失足不悟。濡首不止。飾貌盜名。違道干譽。喪己徇人。矯情絕物。
觀理不清。聽言不察。知人不明。交友不擇。接待不恭。出話不謹。處分不當。當局不慎。
小忿不懲。遠患不慮。立志不高。居心不一。古訓不遵。師傳不習。省過不勤。檢身不力。
負慚大廷。獨欺暗室。種種過惡。不可枚舉。

又見縉紳大夫。則患得患失。逢迎固寵。賄賂公行。治安莫講。不憂國事。不念民瘼。
損下益上。酷刑濫罰。聚斂有才。聽訟無術。見利不興。見害不革。好爵是縻。實曠厥職。
文人學士。則荒廢經傳。奔競功名。矜才炫能。誇己忌人。
又或造作淫書。蠱惑士女。捏成野史。淆亂是非。流害無窮。作孽莫大。
庸夫俗子。則胸無點墨。目不識丁。輒冠儒冠、服儒服。徒思蠅營狗苟。不知返本窮源。
稍得寸進。面貌昂然。蔑視小民。傲睨先輩。遇單寒、則掉頭不顧。見顯達、則搖尾乞憐。
刻剝窮人。錙銖必較。守財慳吝。見義不為。不度才、不量力。強不知以為知。假不能以為能。
附會斯文。胡謅滿紙。見人著作。妄肆譏評。區區斗筲。言之可恥。
少年子弟。則製美而衣。擇腴而食。悠忽終年。嬉遊竟日。
不知稼穡艱難。不念寸陰堪惜。老大無成。傷嗟何及。
農工商賈。則漲五穀以入市。雜贋物以取利。貴物賤買。低貨高賣。
價不隨值。錢不即給。秤戥斗尺。不公不平。出輕入重。出小入大。欺謾愚穉。
凌壓孱弱。造作不固。效力不勤。暗設魘魅。浪費工料。損人損物。天之所怒。
藝術九流。則學業未精。便思行世。輕視死生。妄談禍福。
小則傷人財、誤人事。大則隕人命、絕人祀。豈惟人怨。且有天刑。
吏胥隸役。則婪贓作弊。舞文弄法。增減事情。出入人罪。縱奸陷善。罔上行私。
錢糧恣其侵漁。詞訟任其起滅。炙詐編氓。凌辱士子。此等之人。永墮地獄。仙佛不度。
廝養奴僕。則食人之食。不思忠人之事。居人之宅。不知感人之恩。
當面趨承。背後訕笑。明中效力。暗裏侵財。心不安於貧家。禮每失於孱主。
既已委身奉事。又復蓄念他圖。犬馬不如。神人共憤。
婦人女子。則性本陰柔。見多偏隘。每為乾餱啟釁。常因長舌興殃。
非無禮於舅姑。即失和於妯娌。非苛虐其子婦。即妒忌其媵妾。傾女君以邀寵。凌夫子而自專。
骨肉成仇。親姻不睦。罔知四德。寧曉三從。至有帷薄不修。淫奔可醜。既玷本宗。又辱夫族。
決江河之水。難洗其羞。迴日月之光。不照其穢。
更有身為牙媼。口習誑言。誤人婚姻。將拙配巧。誘人子女。略良為賤。
喜為引線之針。最壞名閨之節。一淪地獄。永失人身。
僧尼道士。則不解經典。不守戒律。淫慾未絕。葷酒莫除。
借端化財。實圖餔啜。勸人禮懺。徒為金錢。方便不聞。慈悲安在。
建醮、則天神絕饗。作會、則男女混雜。何曾見性明心。未見葆精煉炁。
勞逾白屋。濁倍紅塵。孽豈易消。罪應加等。
是諸人等。所作過惡。習與性成。毫不自悔。所以黑氣凝結。聚而不散。
昏昏然、如霧障天。逐逐然、如魔附物。自古及今。茫茫苦海。無時得度。
而若輩漠然安之。群然趨之。陷溺日深。可為隕涕。

若夫為善之家。百不得一。或資生無產。不能自振。或同志無人。不知自奮。
或阻於時勢。廢焉不前。或抑於流俗。喪其所守。或勉強為善。而志實不堅。或中心向善。而力有不足。
或一時從善。不能淑其終身。或一己好善。不能化其眷屬。
或始念甚誠。中道改轍。或力行不怠。偶爾蕩心。或功夫未到。妄想非分。或造詣將深。忽求效驗。
如是為善。即為入惡根苗。所以善氣上達,方起即伏。
無上仙師。雖復憐憫。無可奈何。可勝浩歎。
今爾等若欲消除黑氣。大發紅光。須聽偈言。
香火何時滅。滅了又重燃。 入於大海中。百千萬億年。
生老病死苦。終身被牽纏。 因緣念上起。念上起因緣。
夢覺即無夢。泡影亦虛懸。 電光石火中。埋沒許英賢。
那見杰出者。不是活神仙。
偈畢。

願爾等大眾。生生世世。在在處處。永不起貪得心。瞋怨心。
殺傷陷害心。忤逆凌犯心。奸淫偷竊心。占奪爭鬪心。欺蔑侮弄心。奸詐誆諞心。
嫉妒毀謗心。諂媚趨附心。驕矜傲慢心。慳吝苟簡心。奢靡逸樂心。妄想分外心。
求謀鑽刺心。眷戀富貴心。憂愁貧賤心。計較得喪心。分別爾我心。炫耀名譽心。
遮蓋過失心。瞞昧自欺心。膠執自是心。疑惑猶豫心。懊悔改變心。畏難退縮心。
安逸自在心。苟且小就心。責效旦夕心。
如是等心。各各猛省。務使方寸之中。空空洞洞。一物不交。一私不受。
如皓月當空。萬境澄徹。如明鏡照人。鬚眉畢現。
更如慧劍在身。可以水斷蛟龍、陸剸犀象。斯為夢醒。不在大夢。
又常起怖懼心。慚愧心。歡喜心。決斷心。勇猛精進心。堅固耐久心。
凡此等心。須以大智慧照之。大精神副之。大力量任之。斯能無微不燭。無堅不破。無難不成。

身混塵俗。志氣清明。與天地合其撰。與鬼神合其德。
何有於仙。何有於凡。何凡之非仙。何仙之非天。
道化一理。天人一家。黑氣消滅。紅光燭天。是謂大醒。永不入夢。
夫其有黑氣、紅光者。何以故。人之有身。如天地之有五行。五行別為五色。五色之中。紅為暢滿。黑為滯塞。
人之心。一於惡。則胸中壅塞。不能流通。故生黑氣。
一於善。則仰不愧天。俯不怍人。胸懷浩蕩。暢美快足。故生紅光。
夫人之良心。未盡滅絕。雖在奸惡。言及善事。亦必面從。其面從者。由其善根未泯。
其終不為善者。由其習惡既久。心靈蔽塞。不知為善之樂。不知為不善之害。
謂天地鬼神。於我無見。於我無聞。夫天地鬼神。豈真無見。豈真無聞。
人自不見。人自不聞。昏昏冥冥。恣其所為。詎知天地鬼神。默伺微窺。洞若觀火。
善不可掩。惡不可藏。殃慶殊途。報應如響。自古及今。未之或爽。
《易》曰。積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。
所謂積者。或以月計。或以歲計。或以世計。蓋非一朝一夕之故。其所由來者漸也。
積其善。可以一世。可以十世。可以百世。可以千萬世。可以無有盡世。
積其惡。輕或可以二世。重則不能一世。
帝觀普天之下。有積德礪行。半世轗軻。時至事起。一朝榮顯者。
又有簞瓢樂道。終身窮餓。百年之後。究與蘭蕙齊芳。日月爭光者。
又有盡瘁事國。殺身成仁。名既留於身後。福亦降於子孫。報或顯於來世。祿必享於天曹者。
又有富貴之家。偶行不義。福消孽積。罰及後人者。
又有衣冠之子。未聞大道。身多疵病。受累無窮者。
又有蚩蚩之輩。不知三尺。敢作非為。輒罹法網者。
又有凶暴之徒。橫行無忌。罪惡貫盈。身家破壞者。
是非天道不齊。皆由其家積善、積不善。自所召致。不足疑怪。
蓋天道人事。默相符合。不爽毫髮。亙古如斯。於今為烈。
智者知而信之。則可以寡過。可以致祥。愚者不信。則禍不旋踵。

人苟欲除殃積慶。務須遵守帝教。大醒自心。勿許一念游移。勿許一時間斷。
久久自然黑氣全消。紅光繚繞。不獨一身榮昌。子孫亦獲吉慶。不獨一家康泰。一里盡得消殃。
但帝教玄玄。玄之又玄。識得玄玄。神仙有傳。不識玄玄。徒事談玄。謂之瀆仙。罪亦彌天。
謹守帝法。慎毋略焉。愚蒙比比。願爾先覺。更以覺世。功亦齊仙。面是背非。報應必顯。尚其勉旃。
大眾寂靜。諦聽偈言。
道德無終亦無始。善則福臻惡禍至。
若能滌慮並洗心。從前作孽皆堪恕。
我今大開方便門。願引愚蒙同入道。
勿謂不覺與不知。天曹日日關心竅。

孚佑帝君醒心真經竟



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#1250404 - 2009-10-08 15:43:21 Re: 恭賀新板開張~呂帝心經 [Re: 乾靇]
五次元高靈 離線
見龍在田
註冊: 2009-08-22
文章數: 23
這個 ... 有點長 樓主能否講解一二
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#1250418 - 2009-10-08 16:13:45 Re: 恭賀新板開張~呂帝心經 [Re: 乾靇]
乾靇 離線
飛龍在天
註冊: 2005-07-17
文章數: 426
後學才疏學淺資質魯鈍無能奈講經僅祈誦經自覺耳

《太上玄門早晚功課經》序中提到諷經誦咒,乃修仙之徑路、得入道之門。可以入元始之性,獲修仙之路。

《道藏》洞神部威儀類《正一威儀經》中規定在誦經時要:“冠帶祝漱,撚香存念、須依本文。端身恭坐,調柔聲氣。至心誦讀,從標至軸,不得中停”;“經須心心相繼,念念不絕,無中漏忘,若誤言句卻,五百言畢啟謝”;“五百言若千言及章末,輒許咽液,飲諸清水,以利聲氣”;讀經過程中如果有事,“須在起立時,收經入函韞,三撚香禮拜”;事畢歸座時亦應如此。讀經之前,“先當洗手熏手及經, 然後讀之”;讀畢後應該再次收藏好經卷後洗手。“讀經皆先就師受其音旨句度,諳識文字。不得經堂之中臨事交錯,諠亂眾人”;“讀經之時不得受人借問文句意義,及為人解說問難,處分他事,雜亂真靈。”;“經中不了,虛有諮訣及問文字句度,皆當別時,就師拜讀” ;即誦讀經典之時不該分心分神外遊別事,無論是問字解句都不應當。

誦經之時,有若有聖位則在聖位前長跪,若在家庭則端坐即可。誠心定氣,叩齒演音,然後朗誦。先以淨口、淨心、淨身三淨咒澄淨身心不潔,誦念安鎮土地靈章,祈請護法神王前來保衛誦經之士,再誦念淨天地解穢神咒祛除穢氣。未受籙職或未受戒的道士不能稱臣,所以應將經咒中的“臣”字改為“弟子”。如祝香咒中“令臣關告”則應改為“弟子關告”。若有祝禱亦可在祝香咒後加入。以上則是一般誦經要訣及定式。慎勿輕慢,交談接語,務在端肅,念念無違,隨願禱祝,自然感應。
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#1255613 - 2009-10-22 15:28:30 Re: 恭賀新板開張~呂帝心經 [Re: 乾靇]
乾靇 離線
飛龍在天
註冊: 2005-07-17
文章數: 426
[藏外道書]石英夫醒迷功過格
http://chienfuwang.myweb.hinet.net/SHIHYINFU.htm
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#1257519 - 2009-10-28 21:09:12 Re: 恭賀新板開張~呂帝心經 [Re: 乾靇]
乾靇 離線
飛龍在天
註冊: 2005-07-17
文章數: 426
十戒十行
俾天下後世之有志者。曉然知惡之當去。面善之當為。有所警覺持循。以漸臻于入聖超凡之域。蓋與儒釋宗旨。不謀而合焉。夫諸惡莫作。眾善奉行。太上嘗總括言之。而首以禍福為說。則似為愚人說法。以大其誘掖曲成之術。
http://www.jnk.org.tw/wn01-4-02.htm

十戒功過格
身口有一定之是非。意念無一定之善惡。以有定者定無定者。則有定者亦歸於無定。以無定者定有定者。則無定者亦歸於有定。是則意念可以該身口。而身口必不能該意念也。
http://www.jnk.org.tw/wn01-4-04.htm

警世功過格
古聖傳心之法。曰精曰一。精以察之。不雜於形氣之私。一以守之。惟純乎義理之。正顏心齋。曾日省。胥是道也。觀自在菩薩云。五蘊皆空。又曰。遠離顛倒夢想。蓋以心之為物。惟虛故靈。而汨於物欲。則明者昧。清者濁。甚至知誘物化。而忘其本來矣。讀祖師警世功過求心編。所謂學問無他。求其放心者。於三教中。為最親最切之旨。擬之禪門一棒。何多讓焉。夫祇求無過。不求有功者。古人之心也。今為中下等人說法。不將功過格分列簡端。其于強恕而行。增美釋回之學。未克了然心目間也。至于西山真氏功過格。傳自太微仙君。了凡先生功過格。授自雲谷禪師。其後書不一種。究未若是篇之條分縷柝。開卷尤多裨益也。他如元魁秘訣八條。專為士人垂訓。皆倫常日用間。切己之言。非符咒法術可比。茲特附於功過格後。願吾儒身體力行。不求末務。亦何難繼彭氏而邀天眷也。噫。我祖師示此秘訣。即文帝所云。天上主司有眼。單看心田。人間文字無權。全憑陰騭之訓耳。有識者請自三思。
http://www.jnk.org.tw/wn01-4-03.htm

袁了凡傳
汪大紳云。帶業修行中一箇有力量人。為袁氏之學者。
須識得佛氏十善五戒六度萬行。與道家太上感應。
皆是聖人作易開物成務之旨。方不至墮落。
不然饒你做到轉輪王。一朝墮落。終為牛領中蝨蟲耳。
http://www.cbeta.org/result/normal/X88/1646_045.htm

學佛考訓卷七最後兩行寫到袁了凡職方學以慎獨為宗
嘗參雲谷禪師著功過格立命篇以訓世。
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