#1255308 - 2009-10-21 10:17:28
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: deepblue]
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六六大順
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大大是修道人，切莫執著於名相，先看看以下文句，是不是更驚世駭俗?
其一、道德經第五章：
天地不仁 以萬物為芻狗
聖人不仁 以百姓為芻狗
其二、陰符經觀天一章：
觀天之道，執天之行盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。
行善改運本是盜天地之真機，轉化果報之高階技巧，實在沒有必要反應過度。
每個人都有心情低落，發發勞騷之時，平常心視之即可。
若進一步能悲憫該文作者乃是受苦之人，感同身受其人心中的苦痛，對我們修行會有幫助的。
不必對投機取巧這四個字太執著，仁者心動了嗎?
ps.修道就在日常言行之中，網上的言行，天地神明、諸佛菩薩、千萬人都在看，
慈悲心是用自己的言行做出來的，大家都在學習中，多些包容，共勉之。
_________________________
附寒山問拾得
寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、
不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了！
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#1255317 - 2009-10-21 10:47:18
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: jwjwo]
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終日乾乾
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jwjwo你真的有點怪怪的 你對deepblue說： 大大是修道人，切莫執著於名相.....
若進一步能悲憫該文作者乃是受苦之人，感同身受其人心中的苦痛，對我們修行會有幫助的。
不必對投機取巧這四個字太執著，仁者心動了嗎?
ps.修道就在日常言行之中，網上的言行，天地神明、諸佛菩薩、千萬人都在看，
慈悲心是用自己的言行做出來的，大家都在學習中，多些包容，共勉之。...... 可是 第一：他的文章只是單純述說其個人理論， 看不出來他有在受苦，也看不出來其人心中有多苦痛 他寫這篇文章應該是寫得蠻爽快的 而且我有到他的部落格看一下，也沒提及有什麼受苦或煩惱之事 第二：投機取巧這四字，不只該文作者如此說 你在先前留言就很直接說 了凡四訓的確教人要投機取巧 你以前發言向來溫和柔軟 這篇回覆deepblue的留言卻一反常態 明嘲暗諷 顯然對了凡四訓頗不認同 既然如此 何需在簽名檔加上［改過與行善可以改變命運，請見太上感應篇與了凡四訓］
編輯者： 蕎麥麵 (2009-10-21 11:32:58)
編輯這篇文章的原因: 增加引言
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#1255319 - 2009-10-21 10:52:10
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: 蕎麥麵]
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六六大順
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先向大家說聲，對不起，是我錯了，
我會回文，是因為我感受到了作者心中的痛苦，
有人問為什麼? 我只能選擇沈默，
既然貼了寒山拾得的問答，
自己會這樣要求的，
我想說的是，多些包容，
就是這樣罷了，
是嘲諷或出於關愛，
我的心自己是知道的，
我對自己的言行負責^^
感謝您的提醒，心總是知道自己在做什麼的，
大家靜一靜吧^^
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#1255322 - 2009-10-21 11:08:09
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: jwjwo]
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終日乾乾
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包容什麼東西啊 包容該文作者惡意譏評.謬言誤語？ 你如果不認同了凡四訓乾脆老實說 也不用作態在簽名檔加什麼［改過與行善可以改變命運，請見太上感應篇與了凡四訓］ 這番話是比較嚴厲點 因為諸位網友留言不論贊成反對 起碼都很坦白 但你卻明顯表裡言行不一 看來是你自己需要靜一靜
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#1255323 - 2009-10-21 11:14:41
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: jwjwo]
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終日乾乾
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.....我會回文，是因為我感受到了作者心中的痛苦，
有人問為什麼? 我只能選擇沈默...... 你這段話改過了 原本不是這樣說的 （Ps.修改留言送出前，只要不勾選"標示被修改過了嗎...."， 就不會出現此文經過編輯的訊息， 以前因為覺得自己只改內文沒改標題取消勾選而發現）
編輯者： 蕎麥麵 (2009-10-21 11:20:53)
編輯這篇文章的原因: 補充內容
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#1255329 - 2009-10-21 11:37:41
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: jwjwo]
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一元復始
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大大是修道人，............何愁道不了！ 蠢者言： 不要這樣子轉!!你是個善人!!是位未來的大菩薩!!不要這樣!!!
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天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
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#1255372 - 2009-10-21 13:37:04
Re: 了凡四訓好書一本
[Re: 梧桐夜語]
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終日乾乾
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難怪秦始皇要焚書坑儒  儒生在批評秦始皇，所以才被坑殺，坑殺的數量比後世的皇帝坑殺還要少，僅七百多人。或許閣下不知道這段歷史，在此補充﹗ 那就時間+地吸引力 
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愛無言， 愛 獨自一人，登上西樓，見明月如鉤。 寂寞的 梧桐 矗立在幽深如 夜 的庭院，像是鎖住了淒清的秋天。 剪也剪不斷，愈整理愈紛亂的是？是離別的愁緒。 難排遣的難言 語 的離愁別有一番愁緒在心頭。 untong  加油喔~   原汁原味  熱食燙口,小心食用  當我们同在命理網,起快樂無比!! ~~~~---_ _ 感恩喔~巨蛋先生! 感恩唷~噗吃~ unye~onye~oe~ha~ha 哦哦哦~哦哦~哦-這太嚴厲喔~  sugar~got i-t ~Does it again~ ~欲破繭而出，向~伸展我炫麗的~；
~前阻礙重重，
~的豉勵，~的同情；
~的不捨，~的擁抱；
皆令我~百般震動；
惟有~的力量，咬著牙去迎向~，~才有成功的希望；
惟有向著~面努力，我才能無所~；
~時別忘了回頭看看，愛一直伴隨你左右；
它始終都在，一直都在。
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#1255389 - 2009-10-21 14:25:57
Re: 了凡四訓好書一本
[Re: 蕎麥麵]
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雙喜臨門
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正面思想當以基督教為代表 看它的十字架符號便已明白的告訴世人了 所以基督說 要愛世人 要博愛 要愛你的敵人 當別人打你左臉時 要把你的右臉也給他打
負面思想當以佛教為代表 看它的萬字 以逆時鐘方向為符號 也明白的告訴了世人 所以佛陀說; 無常, 苦, 無我, 說苦集滅道 佛教以苦為基本精神 以悲為出發點
中道思想當以道教為代表 所以道教的代表符號是 太極 太極是以陰負陽,以陽負陰 陰中有陽 陽中有陰 不陰不陽 不陽不陰 所以若以太極的理論來解釋的話 這世上其實惡人和善人的數量是相等的 當你在勸人行善的同時 惡的力量也在悄悄的生長 當你在教人為惡的時候 善的力量也同時在滋生 這世上的相對事物永遠都是平衡的 當有發生重大不平衡的時候 大自然的力量便會來個天災地變 重新調整 以達到平衡 大自然是不會分辨善惡的 它只知道要保持平衡 若不平衡 宇宙終將滅亡
老子說:要達到無為,無為而無所不為
所以自然現象本來就沒有善跟惡的問題 也沒有對或錯的問題 善惡對錯都是我們人把它分別出來的 在台灣 靠右行走是對的 在別的國家 有的是靠左行走才對 在台灣 汽車駕駛座是在左邊 在別的國家 汽車駕駛座可能在右邊 我們不可以說別的國家是錯的 我們才是對的 所以 分別善惡只是一種規範 並非真理
我們人活在這個共業的世上 也只能遵守這世上的遊戲規則 這是很無奈的事 所以有道的行者 才會求修行解脫
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坦然 率直 隨緣
私下論命 一律潤金收費
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#1255399 - 2009-10-21 15:07:26
Re: 了凡四訓好書一本
[Re: 實相無相]
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或躍在淵
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#1255416 - 2009-10-21 15:58:01
Re: 了凡四訓好書一本
[Re: 實相無相]
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終日乾乾
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註冊: 2009-05-11
文章數: 190
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這要看情況再下判斷吧，否則只不過是隨波逐流的濫好人。
...負面思想當以佛教為代表 看它的萬字 以逆時鐘方向為符號 也明白的告訴了世人 所以佛陀說; 無常, 苦, 無我, 說苦集滅道 佛教以苦為基本精神 以悲為出發點....
萬字符號沒在旋轉，哪來什麼順時鐘逆時鐘的。 至於什麼負面思想當以佛教為代表.佛教以苦為基本精神 以悲為出發點.... →佛經沒讀通 以你自己舉的［四聖諦：苦集滅道］為例，淺解如下（若要詳解我就不用睡覺了）： 苦諦－－說明人生多苦（你說的正面思想的基督教也是這樣講啦，否則幹嘛要信主.升天堂） 集諦－－人因愚癡無明而造作種種不善業，招集種種痛苦 滅諦－－寂滅涅槃是究竟常住.安樂的境界 道諦－－人要修道才能證得涅槃的境界。 道有多種，主要指［八正道］：正見－－正確的知見 正思惟－－正確的思考 正語－－正當的言語 正業－－正當的行為 正命－－正當的職業 正精進－－正當的努力 正念－－正確的觀念 正定－－正確的禪定 可見，佛教對於世間.出世間皆是積極而有建設性， 你要發表意見起碼也先查一下佛學辭典。 至於中道，哪是什麼"惡人和善人的數量是相等的.........." 這種一半一半的十除以二等於五之類的，無聊。 真正有道的行者，自度亦度人，不是只求自己修行解脫。 其他的麻煩自行舉一反三。 我們人活在這個共業的世上 也只能遵守這世上的遊戲規則 這是很無奈的事.... 你要無奈你自己去無奈，我要去睡覺了。
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#1255426 - 2009-10-21 16:36:07
Re: 了凡四訓好書一本
[Re: 蕎麥麵]
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雙喜臨門
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註冊: 2009-09-13
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小朋友 真可愛
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#1255459 - 2009-10-21 22:26:44
Re: 了凡四訓好書一本
[Re: 實相無相]
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終日乾乾
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文章數: 190
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起床了 早睡早起身體好
順便
實相無相或無為而無所不為
豈是你我諸等現在能學能論的
還不會走就想飛了
至於啥米碗糕遊戲規則
正因為世間無常多變 也就沒啥米固定的遊戲規則
而且世間有共業 也有不共業
不用在那裡哀哀叫
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#1255467 - 2009-10-21 23:51:31
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: jwjwo]
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雙喜臨門
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文章數: 2903
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我也是覺得jwjwo怪怪的﹗ 如果是投機取巧，那表示走捷徑，取得自己想要得到的利益﹗ 如果你壓根不相信做善事可以讓你人生過的順些，那這篇文章就是騙人的東西﹗ 做善事補功德，不是有效，就是沒效﹗ 得到最後的結論卻是說「了凡四訓的確教人要投機取巧」。 所以說，了凡四訓的確有效，但佛陀不讚成嗎？ 我覺得你的說法都是似是而非，怪怪的﹗ 這是什麼結論？ 另外，「天地不仁，以萬物為芻狗」、「聖人不仁，以萬民為芻狗」 。 什麼叫「芻狗」？ 那是一種用稻草綁成的祭祀物品。 主要是說天地和聖人沒有不仁德的，把萬物、萬民當芻狗﹗ 意思是說天地和聖人都是仁德的，把萬物、萬民當芻狗，皆一視同仁。 可是沒有讀書的後人，當喜歡把它翻成天地、聖人是不仁德的，字直接翻譯，的確很驚世駭俗？問題你的回答裡面，參雜了一堆似是而非的觀念和想法，這才令我嚇到吧﹗ 難怪一堆人不知道你在說什麼？一會兒說正面意思，一會兒說反面意思，一會兒說不要太執著你所說的，我真的不知道你想表達什麼耶﹗ 我倒覺得，貼文者，和文章原作者，只想表示說，「我很行﹗」 跟大陸現在流行的「翻案」一樣，沒有料還亂翻一通，我看不出來他有什麼痛苦的地方﹗ 還是你太敏感了？太過悲天憫人了？
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莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
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#1255503 - 2009-10-22 02:03:31
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: 5888]
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久盛不衰
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註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
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1.念佛可超生, 難道閻王怕和尚?
2.金錢能贖罪,分明菩薩是贓官!
這個問題,問的很好,我也一直思考這個問題. 神佛也是需要供養的, 錢可不可以贖罪,當然是可以的,只要錢用到對的地方,我認為功過相扺,很合理. 很多具德上師旁,一堆貪錢的人,這一直是我覺得怪的地方. 但本來抱住佛腳,就是有用.何況念經.都有助力. 我也不知道為什麼,但現況來看就有用. 我只能說佛很慈悲,到你無法想像的程度. 無分別平等心, 樂觀的相信眾生早晚成佛.尤其是愈親近佛法僧的眾生.
_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素，還是無謂粉飾?中心本質，還是操作技巧?大勢所趨，還是一時流行?創新突破，還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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#1255677 - 2009-10-22 11:20:54
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: 5888]
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見龍在田
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註冊: 2008-02-04
文章數: 40
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各位大大
了凡四訓 改變命運
如果有人認為 時代已經不同
妳們說呢?
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#1255688 - 2009-10-22 12:04:42
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: 問卦者]
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終日乾乾
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註冊: 2009-05-11
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#1255695 - 2009-10-22 12:21:36
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: 蕎麥麵]
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見龍在田
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註冊: 2008-02-04
文章數: 40
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1.了凡四訓裏注重因果
有某位文學作家XX郎 認為 般若 才是最高法要
主張聖嚴法師 心靈淨化
2.因果並非佛教主要思想 而是緣起論 十二因緣
主張 解脫 才是究竟
妳們說呢?
編輯者： 問卦者 (2009-10-22 12:47:09)
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#1255699 - 2009-10-22 12:39:20
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: 問卦者]
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一元復始
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註冊: 2006-08-17
文章數: 1046
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各位大大
了凡四訓 改變命運
如果有人認為 時代已經不同
妳們說呢?
到了明年，果然三處的考試，所考的名次和孔先生所推算的一樣，完全相符。孔先生又替我推算終生的吉凶禍福。他說：那一年考取第幾名，那一年應當補廩生，那一年應當做貢生，等到貢生出貢後，在某一年，應當選為四川省的一個縣長，在做縣長的任上三年半後，便該辭職回家鄉。到了五十三歲那年八月十四日的丑時，就應該壽終正寢，可惜你命中沒有兒子。太簡單了 也說很多次了 他一開始先認為命運改變後~才有後面的四訓 立基點就有問題了 我去行天宮地下街隨便找一個算命仙~要他詳批 步驟跟袁了凡一樣,問啥時能升官,升什麼官職~考第幾名 嫌行天宮仙仔不夠有名,找科技紫微斗數張X舒(號稱400萬會員) 批完之後~開始看準不準 實際跟算出來跟命運不同 你就可以大聲的說 : 阿母喔!我改命成功啦!!! (你要出十訓都可以) (重點是!命理最忌量化,沒有一個大師算敢拍胸脯"量化"批出來他就是神~騙肖A喔) 自認很行?應該還行! 連這種簡單的邏輯都搞不通 起碼比你行! 我所質疑的不是勸善不勸善 而是 立基點根本有問題 勸善書籍經典一狗票~又不缺這本 而又為什麼了凡四訓會比其他"經典"更吸引讓人想看 就是打著"改變命運"的大旗不是嗎
編輯者： 5888 (2009-10-22 12:41:23)
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#1255707 - 2009-10-22 12:50:18
Re: 了凡四訓,一本教人貪婪投機取巧的歪念邪見書~~~轉載
[Re: coolwind]
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一元復始
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註冊: 2006-08-17
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1.念佛可超生, 難道閻王怕和尚?
2.金錢能贖罪,分明菩薩是贓官!
這個問題,問的很好,我也一直思考這個問題. 神佛也是需要供養的, 錢可不可以贖罪,當然是可以的,只要錢用到對的地方,我認為功過相扺,很合理. 很多具德上師旁,一堆貪錢的人,這一直是我覺得怪的地方. 但本來抱住佛腳,就是有用.何況念經.都有助力. 我也不知道為什麼,但現況來看就有用. 我只能說佛很慈悲,到你無法想像的程度. 無分別平等心, 樂觀的相信眾生早晚成佛.尤其是愈親近佛法僧的眾生. 這個問題不是我問的=_= jwjwo已經回答你了 天地不仁 以萬物為芻狗 聖人不仁 以百姓為芻狗 神佛不仁 以信眾為芻狗 天地運作，不住一切相，對萬物的運作沒有分別心 聖人運作，不住一切相，對百姓的對待亦無分別心 神佛運作，不住一切相，對信眾的加持亦無分別心 沒打過線上遊戲?GM是不會干擾遊戲世界的運行 沒看過連續劇?神仙私自下凡~是違反天條的 佛在怎麼慈悲也是 個人造業個人擔
編輯者： 5888 (2009-10-22 12:55:18)
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