前言: 此則漫談.信者恆信.不信者恆不信.看看就好.不可當真ㄛ.

此地於2001年辨識後.便置之不理.直到2007年.因深恐地理環境.遭開發
破壞.後人無據.於是就簡陋器材.將綿延數里開局入穴之來龍.留存下來.

其入穴前段.中起三台.星體秀麗.體態婀娜.可惜遺失一張.只剩兩張.筆
者不黯電腦.幸得網上REP先生.熱心協助.將於回覆文中貼上.在此由衷
感謝REP先生的鼎力相助.

古人曰: 未入鄉先看來龍.未入堂先看過峽.又曰: 放水觀歸路.來龍觀
入首.
祖厝堂前.曾文溪過堂.蓋曾文溪以北.官田鄉.六甲鄉一帶.一片平洋.
到處起伏.或隱或現.或迴或轉.故有一寸為山.一寸為海之說.來龍實難辨
識.唯有筆者拍攝處可一窺全貌.否則.一望無際.如墬煙霧之中.山龍
尚難辨認.況龍入平洋無蹤跡.

再說: 地有大小.大地大發.小地小發.小地不易看.何況大地更是難.
百里來龍百里結.十里來龍十里作.古早人說: 坐八卦山朝恆春案.
即言大地俱作也.

貼圖後段那棟建築物即是官田國中.1996年啟用.這是個大關鍵.容後析
之.龍由官田國中後面.[遁入東庄].蓋東庄與西庄是連在一塊的[平行].
但僅憑入穴一節.焉能賭斷其為真ㄚ.筆者將以巒頭學理證之..閒話不說

話說: 此地發源於嘉義縣阿里山鄉境內[東水山].東水山舊名[兒玉山].原是為
了紀念日據時代.第四任臺灣總督[兒玉源太郎]而命名.蔣介石遊此地.
欲去其殖民化.將之改為[自忠].引抗日名將張自忠將軍名諱.恰巧陳公子
取名致中[音略同].還有[請記得第四任]ㄛ.

蓋龍發源.必有隨龍之水.一同發源.此即為曾文溪之發源地.曾文溪為
臺灣第四大河川.由阿里山鄉.經番路.大埔.東山.六甲.楠西.玉井.
南化.山上.大內.官田.善化.麻豆.後出西南.

總而言之.水隨龍行.龍水發源於西庄之艮寅方.一路南下.放落官田.大內
一帶.即西庄之東南方.復一個大轉彎.逆行而來.水由東南逆行到西庄東面
轉甲卯左旋直水略反弓.過堂.經麻豆.安定轉西南而去.

龍亦一路逆轉至寅甲卯方.復右旋經官田國中後面遁入東庄[影片拍攝段].
龍行長遠.於寅甲方開局入穴.佈勢成局.何以證之.蓋八字水也.右分水
往林鳳營.下營方向而去.左分水.親切血脈也.於拔仔林站前.合流卯方
來之曾文溪水過堂.

論述: 此地之過堂水.直橫過.可證之梟雄性格.經曰: 山管人丁.水管財.
龍雖有情.水卻反抱無情.觀其一生未嘗不是如此.此地若能得水環抱.
當發福悠長也.不致初期能發.久則敗絕.只不過短短數十年耳.
若言說:兒玉山水.左手接過.右手去.實不為過.

又脈被官田國中損傷.厝前起造之屋.更有壓堂之勢.時日一到.
不免於禍.概天地造化弄人.人難抗之ㄚ.
以上評論純以巒頭概述.至於理氣.各師各法.不于評論 .唯願天下
人平淡視之.

好奇.....

影片在這裡

翼火蛇 理錯氣 向烏山頭 7赤一過坐牢去 ^^

用陳水扁的祖厝來論他的命運最是荒唐 別說他的祖厝不是什麼大地了 就算是 他從小就離鄉背景 能受庇蔭呼 難道他有隔空吸氣的本領

很多所謂的地理師 總喜歡亂套一通 看到哪個人有成就了 就用他的祖墳 祖厝來大作文章 還上電視大放厥詞 說得跟真的一樣 真是愚弄人民 貽笑大方

看看以前 宋楚瑜的祖墳 連戰的祖墳 李登輝的祖厝 那些所謂的地理師是怎麼說的 除了好笑 還是好笑 大家一笑置之便可 不必認真

貶媽與陳文手天天住在此陽宅中

論受氣.論吉凶.也應先受

您的陽宅理論.真是空前




.

之前題有言.看看就好.不必認真.

回覆問題等於在告訴你答案.

為何君不從巒頭學術方面去探討.老言此種門外題呢.樓上兩位所提.我一併回答.

經曰: [人鐘山川之秀.孕育成形].自母體受孕至出生.其受影響最深.
就算跑到香港也是那回事.至於兄弟姐妹每人受蔭悜度.屬理氣.
諸家論述有別.至於媽媽每天住那.也是有影響.但與受孕出生者影響有別.

命理與風水一樣.甚麼高度.講甚麼問題.你我相差甚遠.[我差兩位太遠了.
就請打住高抬貴手.我只研究學術.不想染顏色.

若非有關學術探討.筆者將不再回覆.並祝兩位順心愉快.

各種命理各有其理論與實務架構,無須以偏概全,一味否決與推翻,此非習命者之正確態度.

在下不懂八字也不懂地理,但我知道絕對不可畫地自限,而貿然以己之微觀批其他學術的不適用性.


淺見,

我的也是淺見.

好吧.筆者今天就[命理.風水]帶給一般人混淆不清的觀念.用白話文做一番釐清.
肯吸收的不妨作參考.不認同的.看看就好.省的大家老是為這些不是問題的問題.
爭論.

古早人講:1命2運3風水4讀書5功德.這大家都知道.
總而言之.人的一生決定在這五大元素.當然還有其他因素...不過原則上以五大元素為主.

人一出生.命與運佔了很大比例.所以說古時候的術家論格局[八字.紫薇]是觀其命格好不好.
再來看其運勢.

第三講風水.重點來了.每個人受孕於父母.在母體慢慢成形.這是關鍵點.
父母在這個點孕育你.如果.當時父母所處之地.是地理家所謂真的好地.或壞地時.那這點的基因.
便會強烈的顯現出來.排名第三順位.合命與運左右你的一生.

但是.若父母當時所處的地方.是一般平安居[也有分氣流好.壞].那這基因突顯就比較不強烈.
經曰:人鐘山川之秀.孕育成形.就是這般意思.

或許有人又會問.父母在高雄生下我.之後搬到台北.又如何解釋呢?
同理.你身上秉著高雄那邊的第三基因.至於生活在台北的房子[也分氣場好壞].一個
是先天.一個是後天.至於命.運.風水[先後天]參雜的比例如何.我不清楚.有時間我會請教神明.

讀書就不用講了.至於功德.那要看祖先積德大小.好壞.

以上敬啟.

回覆張先生

我並無意冒犯 我也是說大家一笑置之便可 若有失禮之處 還請海涵

但恕我孤陋寡聞 自古以來只聽說陰宅庇蔭子孫 並無陽宅庇蔭子孫之說 一位高明的命相師或地理師 只要看一個人的八字 便能看出是哪一門祖墳所蔭生 像陳水扁的八字 蔭生他的那門祖墳風水 後方必有二重略高的靠山 左右也有他墳護衛 左前方有一略高的他墳阻氣

這祖墳的坐向 也可以推算出來 只是在此要略而不談了

同樣的 看一門陰宅 也可推算出這門陰宅以後所蔭生的子孫 八字大概如何 日元五行為何 喜用神是什麼
這並不是很困難的事

至於你所說的 母親受孕時的陽宅庇蔭 這我是第一次聽到 受教了 我會研究看看的


PS 所謂一命二運三風水 這風水應該是指陰宅風水而非陽宅風水 我們只聽過做一墳風水 並沒聽過蓋一棟風水這種說法 陽宅應該叫做陽宅地理 今人不明 常把陰陽宅搞混 弄得大家也只好一貫的錯下去 主要的原因就是我們的語文程度越來越差的關係

經曰:人鐘山川之秀.孕育成形
這一句話是在講 美好的山脈或是秀麗的河川 必然會結有龍穴 這個孕育是講結穴 並非母親受孕

實相無相兄:

首先對你的回覆文.表示激賞.因為你已把理論想法.表現無遗.不管對錯.作學問的態度.
值得傚法.

敝人看過你的八字文章.有些理論還真不錯.但閣下上面所論.敝人想提供幾點看法.
咱们不妨研究.研究.相互取經.

舉例來說:.地理學.光巒頭水路理氣之法.三元.三合之法門不下數十種.每一門派皆師承有自.
所以敝人在寫地理文章時.皆盡量避談理氣部份.其理無它.僅示對各師門表示尊重.
為何先說這些呢?因為以下所論若有冒犯師門.還請見諒.

1: [八宅造福周書].明朝崇禎版本.開宗立卷: 一曰龍穴砂水.二曰屋之形象.此體也.
三曰八宅方位.四曰棟之奇偶數及各房之奇偶數.此用也.
若陽宅不論龍穴砂水.差矣.蓋有體論體用.無體只論用.[先表明敝人不一定用此法]

2: 勘輿經[蕭地仙著]清朝版本.開宗立卷: 天開地闢.覆載之中.萬物化生.唯人為貴.
稟陰陽二氣.承山川鐘秀.地氣運行人.隨衰旺.大則大興.小則小存.
這是講人與氣的問題.並非講山川與穴的問題.

3. 勘輿經: 論陽宅文中: 陽宅以龍氣為本.次觀砂水為用...........

4. 孔聞星禪師: 為寧波府西城橋陳氏.勘屋論述: 龍氣不真.局面花假.玄武吐舌........
必淫亂敗絕.
試想想...陽宅不論龍嗎?只論兇不論吉嗎?

5. 人鐘山川之秀.孕育成形.這句話:請看清楚.不是穴鐘山川之秀.
再者.孕育成形.當要孕才可成形.

6. 地理末學[清朝版本]: 在理氣部份曾提到一個重點.[蓋陰當隨陽.而陽可以兼陰].自行體會.

7. 八字是八字.地理歸地理: 劉伯溫著披肝露膽.與滴天髓.披肝露膽裡面有談到八字嗎?
滴天髓有說到風水地理嗎?只有任鐵樵評註滴天髓[源流]一節.用龍作比喻論四柱源流理論.
論人元用事時.將月令用事比喻宅之向.時為歸宿比喻墓之定方.但這是比喻.
子平真詮.三命通會.淵海子平集.星平會海....有八字可推論風水的學術理論嗎?
就算窮通寶鑑[江湖人所著]也不過有幾支八字[[暗示]]月令生辰戍丑未月.有受風水蔽蔭.
但也找不到任何風水痕跡.那閣下的八字論風水.出於何處呢?

8. 再來: 巒頭地理也非閣下所論.....光巒頭.撼龍經.疑龍經.雪心賦.玉髓真經.葬書.
玉尺.龍水.天玉.青曩奧語....理氣巨著更不下數十本.光讀書要幾年ㄚ.
更何況讀萬里書.不如行萬里路.敝人光溜山.臺灣各地遶幾十圈了.版上像延陵.鹿人.耿大師.
.......[點不到名的別生氣].大家雖不認識.他們走過多少地方.收集多少案例...嚇死你ㄛ.
尤其延陵.他用的苦心.閣下去看看.還真不是人.簡直是鐵人.
兄長ㄚ.不是一個八字就可解決的ㄚ.

9. 或許閣下師承真有此功夫.但千年來.臺灣師承的江湖訣門功夫.多如毛牛.敝人出身術家.會
的江湖法也不少.但畢竟都是只有某種悜度的可用性.還是有些不足.否則古人早就著書立論
了.江湖法用江湖.學者說理論.講根據.論學術.有些東西只可臺面下用.不宜臺面上論.
因為沒有學理根據.別人不回應.是暗地看笑話.回答了.等於教人.

10.講這麼多.好像我語氣不好.錯.錯.錯.兄長ㄚ.你我素昧平生.無冤無仇.愛你都來不及.
想想八字板多少可愛的人ㄚ.像那個一鳴.幫人算命都熱心ㄚ.都可拿金馬獎了.勿行戒者.
人家雖有做點生意.但不收費的工作.做的比隨誰都多.林道雄.修養一流.龍田居士.蔡霹靂.
........很多很多大師.點不到名的.腦筋有限.拍謝啦.閣下呢?更不用說.讚......
總之.我的意思很簡單.不忍你那把好功夫.因方向誤導.未能更上一層樓.
多話的人.總是討人厭.對不起了.兄長........
韓國人都殺到聯合國了.大家努力ㄛ....拜拜...後會有期.

?

張先生
非常感謝你的指教 還舉了那麼多資料和例子 我就沒辦法 因為我電腦不靈光 光打字我就覺得很頭痛

其實你可能把我的意思弄錯了 我當然知道八字是八字 地理是地理 兩者的設計程式本來就不同 其實你我的認知也大部相似 只是關於蔭生後代子孫 看法稍有不同罷了

再者 我並非江湖術士 也不靠五術來賺錢 只是一個對五術極有興趣的研究者而已 所以凡事我只講求真理 也講究實話 因此在這裡可能會讓有些人不高興 因為這裡的老師大師有不少都是從事這行業的 但並非有收費就不好 只要能對有困難者提出具體的建議 收費是天經地義的事

本人並沒有什麼師承 不像先生 有好福氣好師承 很多年以前曾經想去拜師 但與師者談話後 就把此念頭打消了 其中關係到理念的不同 這就不多談了

因為沒有師承 沒有負擔 所以我都是以客觀的態度來研究的 好的有道理的我就吸收它 不好的不合邏輯的我就放棄它 免得浪費時間 所以觀念的正確與否對我來說是很重要的 這是不管任何派別的 風水地理的派別很多 偽經更是不少 互相攻擊的屢見不鮮 這是很可悲的事 也是很難改變的事

最後再度感謝張先生的教導 大家共勉之

實相無相兄:你有這樣五術的基礎 不要自己研究 去拜師 會更上一層樓 但要先暫時拋開自己的理念
才會接受不同的派別 我是先接觸巒頭 再現社會中 一種方法無法叫人信服 後再拜師學三元玄空
這就是理氣 兩者並用 準確性非常高 大家互相研討 喜歡的地理風水 是非常快樂之是

非常感謝 北投 劉大大的建議 不過 我現在已經不想拜任何五術界的師父為師了 只要有緣分的話 都可以一起研討的 我現在的重點是放在宗教的領域上 經過多年的研究 我覺得解脫煩惱才是人生最重要的課題 而且在宗教的領域上 我也得到了許多好的心得 和古人的許多觀念是不同的 我比較崇尚的是原始佛教的理論和修行方法

要恭喜你學了三元地理 依我的研究 三元地理是最殊勝的 說了這句話 可能又要得罪很多人了 但事實就是事實 地理風水 每派的基礎理論都有可取之處 三元派最是深奧 因為其立向是用64卦的 每卦還可加上動爻 每卦有六爻 所以總共有384個區分 試問有哪一派分得如此細的(一般都是用到24山而已) 沒學過三元的 光是一句 乾山乾向水朝乾 乾峰出狀元 就一頭霧水了 更遑論其他了

但要注意的是 目前有很多不是三元的 他也聲稱是三元 問他上面那句話 看他懂不懂便可判斷了

突然想到 你說的玄空 該不會是紫白飛星的玄空吧 紫白飛星是香港人最喜歡用的 香港人很會宣傳 所以現在紫白飛星也蠻流行的

再次感謝 劉大大 誠心祝福你

我認為祖先的骸骨.家中的神位不好,自己也會受影響.除非跑到很遠很遠的地方,如美國,才會較無感應!

不管陰陽宅 家中的神位好不好 和地理的吉凶是無關的

因為沒有奉祀神位的陽宅 仍然可以論斷吉凶的