從天文學上江0:00為一天分界點似乎更合理,還不會出現子時被分成兩段的問題。麻煩大家回答一下我的問題,謝謝!
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這不是古代用法嗎
子時是從十一點開始的...
子時是從十一點開始的...
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呵呵
問的好!
古人沒有時鐘如何界定子時為11:00
請參考拙著『用占星學校正子時』一文
問的好!
古人沒有時鐘如何界定子時為11:00
請參考拙著『用占星學校正子時』一文
子時的定義是一天之中太陽離我們最遠的那段時間,就是23:00~1:00,
若是用0:00~2:00就不符合子時的定義了。
若是用0:00~2:00就不符合子時的定義了。
那麼....到底是00:00太陽距離我們最遠還是23:00呢?
如果以太陽距離我們最遠為一天的開始,
以00:00換日才正確!!
如果以太陽距離我們最遠為一天的開始,
以00:00換日才正確!!
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地球養活眾生.
請不要口不殺生,雙手卻沾滿血腥.
地球養活眾生.
請不要口不殺生,雙手卻沾滿血腥.
我說的是最遠的一段時間,不是最遠的那個時刻。
子時是一段時間,長兩小時,在這兩小時之外,也就是子時之外的時間,太
陽離您的距離絕對不會比子時之內的任一時刻來得遠。
就好像子月是一年內,太陽離地最遠的一段時間,子月的中點冬至是太陽
離地最遠的時刻,是一樣的。
從周朝的時候起,時對日的定義跟月對年的定義是一致的,延續至今。
子時是一段時間,長兩小時,在這兩小時之外,也就是子時之外的時間,太
陽離您的距離絕對不會比子時之內的任一時刻來得遠。
就好像子月是一年內,太陽離地最遠的一段時間,子月的中點冬至是太陽
離地最遠的時刻,是一樣的。
從周朝的時候起,時對日的定義跟月對年的定義是一致的,延續至今。
如果以太陽距離我們最遠為一天的開始,
以00:00換日才正確!!
問題還在呢!?
是否以太陽距離我們最遠為一天的開始?
子時的中那一點時刻是太陽距離我們最遠呢?
是否以那一刻為新的一天?
以00:00換日才正確!!
問題還在呢!?
是否以太陽距離我們最遠為一天的開始?
子時的中那一點時刻是太陽距離我們最遠呢?
是否以那一刻為新的一天?
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地球養活眾生.
請不要口不殺生,雙手卻沾滿血腥.
地球養活眾生.
請不要口不殺生,雙手卻沾滿血腥.
如果以太陽距離我們最遠為一天的開始,
以00:00換日才正確!!
沒錯。
是否以太陽距離我們最遠為一天的開始?
是。
子時的中那一點時刻是太陽距離我們最遠呢?
子正。子時分成子初與子正兩部份,子正對應來正好是現今的0:00。
是否以那一刻為新的一天?
從唐朝以下,正史裡的曆法皆言明一日由子正開始。
子初換日是有些命學家的主張,歷史曆法不是這樣的。
以00:00換日才正確!!
沒錯。
是否以太陽距離我們最遠為一天的開始?
是。
子時的中那一點時刻是太陽距離我們最遠呢?
子正。子時分成子初與子正兩部份,子正對應來正好是現今的0:00。
是否以那一刻為新的一天?
從唐朝以下,正史裡的曆法皆言明一日由子正開始。
子初換日是有些命學家的主張,歷史曆法不是這樣的。
(從周朝的時候起,時對日的定義跟月對年的定義是一致的,延續至今。)
那您能解釋何以迄今命理界均以立春分年,而僅有少數人用以冬至分年的道理嗎?
時對日代表因地球自轉造成當地與太陽有遠近關係嗎?月對年是否代表地球自轉加
公轉的結果與太陽系座標的關係,還是只是地球某地或全球某一代表點距日的遠近
關係?這個月,是否與月球的運轉沒有關係?而只是代表地球上中國地區將一年分成
十二個等份(不是時間相等,是某種定義下的角旋轉量相等),而將之稱為[月]嗎?
敬請不吝指導,先行謝過.
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。
⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘
近道
二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。
⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘
近道
(子時的定義是一天之中太陽離我們最遠的那段時間,就是23:00~1:00)
(就好像子月是一年內,太陽離地最遠的一段時間,子月的中點冬至是太陽
離地最遠的時刻,是一樣的。)
冬至為近日點(14700萬公里),夏至為遠日點(15200萬公里),而之所以冬寒夏
暑,是因為地繞日自轉軸斜著運行,赤道面和黃道面成23.5度交角,夏至時太陽
光直射在北半球的北回歸線上,冬至時太陽光直射在南半球的南回歸線上所致,
並不是子月的中點冬至是太陽離地最遠的時刻---稱受太陽光最少還可以接受,
稱日離地最遠,就不對了.請參考.
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。
⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘
近道
二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。
⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘
近道
再送你們一個,,,,,,也是最後一個
抄書,,,,我也會
東西要活用
心中有(天)方能自悟
無極而太極
太極道也
天開於(子)
2300至1點,,,乃(一)元復始也
2300夜(11)點也至(1)點
有沒有看到三個一
先天乾掛居南方正位
__
__
__
大師,,,,,,.................!!!
呵呵!!!
抄書,,,,我也會
東西要活用
心中有(天)方能自悟
無極而太極
太極道也
天開於(子)
2300至1點,,,乃(一)元復始也
2300夜(11)點也至(1)點
有沒有看到三個一
先天乾掛居南方正位
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大師,,,,,,.................!!!
呵呵!!!
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何須劍道爭鋒
千人指 萬人封
可問江湖鼎峰
三尺秋水塵不染
天下無雙
何須劍道爭鋒
千人指 萬人封
可問江湖鼎峰
三尺秋水塵不染
天下無雙
為什麼規定一天的開始是午夜呢?不特別為什麼,袛是曆上大家同意這樣的規定。生活上,印度人一日之始在於晨,猶太人、阿拉伯人則一日之始在於昏,天文觀測者日夜顛倒,一天是從正午開始的。
漢朝製造曆法的人(太初曆)巳經知道子正才是一天之始、冬至是一年之始, 為何唐宋元明清這些算命的人仍以子初換日法呢???? 他們不懂曆法嗎? 要等到近代自以為聰明的人(徐、袁、現今之后繼者)才發現『子正換日』是一天之始嗎? 並去推翻【子初換日】, 而改用【子正換日】????????
而(明朝)萬育吾的『三命通會』, 關於『子正換日』之概念(卷二---論時刻), 很大可能是后人加上去的, 因為從他的書中命例(卷八至卷九)可以看出, 根本找不到一個是分為『早子及晚子』排四柱的命例!!!
從這個問題即可帶出一點, 不是古代算命師不懂曆法, 而是算命這種遊戲玩法規則根本是以『子初換日』為準.
而且, 古代歌訣的『五鼠遁日法』巳經說明此點, 是『徐、袁』二人硬要把『子時換日柱』稍作改革, 此點不可不察!
因此, 結論是:『子初換日』才是【正宗古法】之算命方式!
而(明朝)萬育吾的『三命通會』, 關於『子正換日』之概念(卷二---論時刻), 很大可能是后人加上去的, 因為從他的書中命例(卷八至卷九)可以看出, 根本找不到一個是分為『早子及晚子』排四柱的命例!!!
從這個問題即可帶出一點, 不是古代算命師不懂曆法, 而是算命這種遊戲玩法規則根本是以『子初換日』為準.
而且, 古代歌訣的『五鼠遁日法』巳經說明此點, 是『徐、袁』二人硬要把『子時換日柱』稍作改革, 此點不可不察!
因此, 結論是:『子初換日』才是【正宗古法】之算命方式!
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calab大大的結論是:『子初換日』才是【正宗古法】之算命方式!
正宗古法的換日方式是『寅初換日』!
夏以平旦為日始,平旦指寅時而言.
殷以雞鳴為日始,雞鳴指丑時.
周朝起以夜半為日始,夜半即子時.
漢太初以後以子時為日始.
曆法歸曆法,算命要講究陰陽五行,不一定要完全照曆法.
看來八字學,五鼠遁顯然是採子時換日(子中換日也有典籍記載),但是詳細推
究,如果認為立春分年是正確的,何以不能採用寅初分日,即以3:00AM為分日
點,則日時分行,陰陽概念明確,日起於陽時寅順至午(暗寓太陽逆行陰邊子至
申),丑未時,則時辰與太陽同宮,與立春分年的規律一致,那時就沒有五鼠遁
了,一律改用五虎遁,生於子丑時的人生日干支就要退一位了.茲事體大,各位
大大專家老師一定不能同意,因此也只是說說罷了.
替丑時分日找個理由:丑初順至午末為陽時,太陽在丑末逆至申初為陰,未初順
至子末為陰時,太陽在未末逆至寅初為陽,(丑未則陰陽相混)陰陽分行循環無
端,丑至午為陽,未至子為陰,與大六壬裡將十二地支分陰陽的觀念相一致.
子時初分日也有個理由,子時初順至巳時末陽時,太陽由寅末逆至酉初為陰邊,
午時初順至亥時末陰時,太陽由申末逆至卯初為陽邊,大六壬裡以占時卯至申
為晝時,酉至寅為夜時,與此相似(陰陽相反).又以亥至辰宮貴人順布,巳至戌宮
貴人逆布,則與此差一宮,原因何在,尚待探討.
以上時辰太陽的相對關係,比照月令太陽運行的模式推演,是否有誤,敬請高明
指導.
大家參考看看.
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。
⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘
近道
二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。
⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘
近道
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