個人論命向來本著嚴謹的態度，非正確八字當不予置評
相信逵兄您已是一個【開宗立派】的大師，
論人八字定也是比人更為嚴謹才是！
想必溥儀應該有移尊就教去您逵兄尊師的門派
依逵兄的八字功力必然令溥儀大感滿意，
可否請您公開一下溥儀八字，及其您的精采論命內容
以饗各位網友欣賞逵兄那說歷史故事的精采功力！

（溥儀先生已過世，且無後代，絕不可能有空告您侵犯隱私，還請逵兄不用多慮！）

今個人實乃本著一『虛心討論』的心態
但卻不見逵兄您拿出正確的理論來與本人商榷，欲造成個人我下不了台！

但我只見到逵兄您回了～
這一句斷言〔絕處逢生格〕，坦白說，任何的〔人生狀況〕，都〔可以符合〕的嗎？
您到底是心太急了，還是習慣使然，難道您沒有看過所謂的【福格】嗎？

是否正如眾多論壇許多前輩所云：
逵兄您論命的長篇大論只有像在說歷史故事般
只見妙筆生花、卻不見八字論命中該有的【理論】
若不談【理論】，只以空口談論歷史人物，也不以實際命例及正確理論討論
而以說歷史故事對歷史人物提出說詞，
此對於一【開宗立派】的命理大師，是否會落人笑柄！

請問：逵兄您常舉例劉備的八字，
不知是否出自於『三國志』或是『三國演義』或『漢書』為您的論命重點…………………！

呵呵呵～～～～
評論溥儀的八字，溥儀就［一定］要來給我算過命？

那些評論蔣介石毛澤東八字的，不就都給他倆算過命了麼？
閎逸大大失言嘍，方寸亂了呢。

不過，閎逸大大如果覺得［不能承担］的話，也是可以選擇［逃避］的嘛。

多病多藥，卻只有［一個特色］？而且還［永遠］。
真是令人訝異！

一個病，當然就會有［一種特色］，而且還是［不好］的特色。
多病，則是代表［多個］不好的特色。
怎麼可能［只有一個特色］？

當然，絕處逢生這四個字，可以把［很多特色］都給包括進去。
絕處逢生這四個字，絕對可以把［多病多藥］給歸納成為［這一個特色］。
只是，絕處逢生這四個字，也絕對可以把任何［其他的病藥］。
也給歸納為［這一個特色］。

閎大大論命［很嚴謹］，的確如此，要不然怎麼會斷出這麼嚴謹的這四個字哩。
所以我才說閎大大高明啊。

我從來沒有［舉例過劉備的八字］，因為我根本就不知道劉備的八字。
閎大大卻說我［常舉例劉備的八字］！
請問閎大大，你的［嚴謹］，在哪裏？

八字論命方式有很多方法 你怎不從地支12運來切入 還有那音運神煞等
好好一個八字給你講的又多又複雜 又一直用文言文發表
你還不就直接講 這八字有無貴氣 官運 財運 禍福吉凶 等等
這不是比較重要嗎 你講那麼多廢話又怎樣 結論怎樣講清楚阿
你就套用滴天髓公式在那批判 那也不是你創的 要照公式套命誰不會ㄚ

我們論命是要化繁為簡予以量化
你有沒有膽識把你自己的八字擺出來給我們看看
搞不好你連你自己八字都推論不出精要
為什麼每次都要拿兩個八字來討論批判
你算命是不是都把客人罵的信心全失
批的一文不值 然後再收高價算命費用

贊同逵逵大大所說的：差一點就差很多。

曾聽說中醫師診斷的過程是望聞聽切。
我相信命理也是一樣的。
在我們替人論命的過程中，斷命只是結果。
但是這過程是很重要的，要非常小心謹慎。
思考要周延面面俱到，演繹過程要合乎邏輯，
每一個理論都熟悉後，還要能知道彼此間的關係，輕重緩急，先後順序
最後才能下定結論，因為差一點就差很多。

例如逵逵大大所提的兩個命例，就讓小弟豁然開朗。
原來弱不受生與弱可受生，差異這麼大。

同盤的人那麼多

怎能說哪一個命盤是誰的

是古人的古人至少先擁有這些命盤

國家為何不將命盤認證

喇嘛活佛都可以認證了



再來命理如果是百分百

那麼國家為什麼不聘一個當國師

順便直斷每次颱風水災的死傷



為什麼不這樣做

因為代表天的皇帝已經被賤民 孫中山先生與黃花崗72烈士等打破了

雖然 孫中山先生扯斷了泥菩薩的手臂

但封建制度愚民的餘毒仍無法完全去除



參考..參考..

請教閎逸居士，命例二是否又可視為時上一位貴呢？因為用神集中在時干上。

感謝dhl前輩的抬愛，在下就此獻醜了，還望不吝大力斧正！

所謂【時上一位貴】，指的是所有用神集中在時干上，此力量極大
但【時上一位貴】先決條件必須時干無根
所以，人生際遇衝擊必然會較大！

但此命例二(乾造)
時日月年
甲己癸癸
子巳亥卯

此造甲在亥月得長生４級，得年支卯木居旺地得６級
因甲木得根，依在下的看法：實不能入為【時上一位貴】也！
然此命例二反而還比【時上一位貴】好哦！
為何？因為【時上一位貴】先決條件必須時干無根，整局只有時干看得到，其他地方皆看不到，人生際遇當會是衝擊很大！

但此造甲得亥之甲的強根還是長生4級又得年支卯木帝旺，且還得6級
光用神這根就得10級了！
因此，世俗常陷入那格局的迷失，
誤認【時上一位貴】定會是一可貴的命格，卻忽略了此命局的人生際遇衝擊很大，有時一衝就趴下不起了！

但此命例二光用神甲木這根就得１０級了，當然要比【時上一位貴】來得用神有力且紮實！

命例二(乾造)
時日月年
甲己癸癸
子巳亥卯

請教閎逸居士，您說此命例二是一個【失調】之造，那水旺【失調】不正是要用火嗎？但巳亥沖火還能用嗎？況且冬之甲木，水旺木漂，濕木難生火，還能絕處逢生嗎？重點命主己逢雙癸，地支巳亥沖，恐成一灘泥，此造真的一個好命造嗎？

抱歉！小弟乃一八字初學者，看到閎逸居士如此精闢的格用見解，特此一問！還懇請前輩不吝賜較，謝謝！

命例一(乾造)　　　　命例二(乾造)
時日月年　　　　　　時日月年
庚丁戊庚　　　　　　甲己癸癸
子酉子寅　　　　　　子巳亥卯


比較五：日主的優化。

關於日主的優化，丁火喜〔庚金劈甲〕，己土則是喜〔丙癸兼資〕。
這一點，此二造可謂〔皆有符合條件〕。
也就是說，此二造的日主〔皆有得到優化〕。



丁火喜〔庚金劈甲〕，這句話是放諸四海皆準的論命準則，但不知閎逸居士會提出反論，甚至還直接點明說命例一的寅木在全局會扮演著極為尷尬的角色，不知此話怎說呢？

還請閎逸居士能指點末學一二，謝謝！

此造旺水需取巳火調候、暖局，
然此巳火卻幾乎被旺水所滅，有如身處『絕處』也！
幸得甲木通關，生旺巳火調候用神，此謂之『逢生』
觀此造還有一重點天干甲己、地支亥卯
所以，巳火可用，但要有木通關，而此造木因為夠旺
都將可使此命造有如九命怪貓，置於死地而後生！！！

不談別的！
我只說明一點，此造格局的清，要在命主丙火時才可稱之！！！
而命主為丁，要引出子月的寅木，轉生丁火制庚，這可沒那麼簡單啊！

呵！所以啊！識者瞞不識，能者不能瞞，
命例一他命格運勢的好，可不是丁火喜〔庚金劈甲〕使然啊！

謝謝認同。

弱不受生與弱可受生，依據的是以下↓這一段八字的［根本理論］。

旺者宜剋之，過旺者宜洩之，極旺宜成之。
弱者宜扶之，過弱者宜助之，極弱宜除之。

這一段↑八字的［根本理論］，可以適用於［任何格局］。
專旺格，日主極旺，宜成之。
從格，日主極弱，宜除之。

你所提到的［輕重緩急，先後順序］，就道出了重點。
一般格局，日主弱而有氣，宜［先］有印星［扶］之。（才可以任財官）
然而日主過弱時，則宜［先］有比劫［助］之。（然後才可以見印扶之）

我之前講過的［弱不受生］，必須［先培元］，不就是依據此根本理論的麼。
上頭這些人，不同意我的說法。
難道說，他們也不同意［老祖先們］的理論麼？

一個弱星，用［扶］和用［助］，究竟要［何者為先］，很多人都搞不懂。
因為［不懂］，所以就［亂搞］啦。

其實命例二，我留下了一手［重點］沒講。
原本是想看看，上頭這些人［有沒有看到］這一點。

命例二水過旺，宜洩，而木不弱，足以為用。
那麼命例二柱中的［強水］，就得到了［依歸］，得到了［優化］。
強水得到了優化，自然是代表了［可從］的［福份］。

可惜，水財是［用星結構］，或者也可以說是［從神結構］。
而日主的不權不從，則是［體星結構］，或者可以說是從格的［破格因素］。

明明是［有貴人］可以讓命主去［依從］的。
可惜命主卻［蹺屁股］，不肯去從。
這才造成［困窘］之境遇的啊。

命例二(乾造)
時日月年
甲己癸癸
子巳亥卯

閎逸大大前面問我，有沒有聽過［福格］。
呵呵呵，早在2004年，我在術網就曾經發表過，有關於［福格］的見解啦。

福格，有很多的［層次］與［型態］。
是［自享其福］，還是［因從穫福］。（當然，命例二是必須從，才會有福的）

福格也可以區分為［大福、清福、濁福、賤福］等，四大型態。
命例二由於命主不權不從，所以是在［濁福、賤福］的型態之內。

你想啊，一個財產數億的，有錢人家子弟。
如果［肯從］，能夠去［順從父親］的意思，在家族事業做事，他有啥煩惱呢。
可他偏偏就［不從］，便是要搞一些，自己搞不起來的事業。
甚至搞到連孩子的奶粉錢，都要伸手向別人借，何苦來呢？

閎逸大大說命例二是［絕處逢生］，我當然不認同。
一個財產數億的，有錢人家子弟，他哪可能會有［絕處］。
真的在外頭［過不下去］了，他只要［回家］，就一樣是［大少爺］了啊。
這算是［絕處］嗎？

如果這樣算是絕處，那麼拜託，把他那個絕處給我，行不行？
我很樂意［回家］當［大少爺］的啦。
我如果有大少爺可以當厚，呵呵呵，我才不要在這裏同你們攪和哩。

你說從就從阿 你算老幾阿 你連大運都沒排出來就隨便論斷人家
講句不好聽的 你懂個屁 江湖術士一個 少在那邊裝大師了
這裡面隨便一個西海牛乙功力就比你這奸賊強上百倍
你八字才是賤格 濁格 貧格 你有種就把你八字亮出來讓我們論斷一下
看一下到底是傷官見官格 還是偏印倒食格 不然就是比劫奪財格