最近初學八字，看了幾本李鐵筆的《八字古論新解》一系列的書
包括造化元鑰，滴天隨，子平真詮等評註
發現不知是我資質弩頓還是怎樣，覺得這些書所講的概念太簡單了
好像都把八字講得很簡單，
春秋只要看日主強弱，強則弱之，弱則強之
夏冬只要看命局寒暖，寒則暖之，暖則寒之
尤其對於「造化元鑰」這本書，幾乎每段的評語都一樣
「本文認為XX月XX，如果八字出現怎樣怎樣主其人必然XXXX，合理嗎？當然很(or 不)合理，因為X月XX命局XX，最喜XXXXX，當然不喜XXXX來XXXX.......」
這些範本幾乎普遍應用於整本造化元鑰裡面

這些大家朗朗上口的八字聖典，在李鐵筆的筆下，好像都成為不依循陰陽五行四季寒暖的不成熟作品。這～～～真的是這樣嗎？

在這些書中所提到的很多格局，的確不是依照「春秋看日主強弱，夏冬看命局寒暖」的格局，但是難道這些格局真的如此一無可取嗎？

隨便舉個例子來說好了，八月丙火，造化元鑰說要用壬水「輔映」，我印象中好像也看華阿姨提到這會形成夕陽湖光一片美好景象的格局（如果記錯請見諒），印象中好像也看過其他書提到如此的格局。但是如此的格局卻是違反日主強弱平衡的原則呀。還有什麼「劈木引火」等用語，同樣在李鐵筆的筆下好像也一文不值...

在李鐵筆的筆下，好像八字變成很簡單的東西，反正夏冬就調侯、春秋就扶抑呀...我是不信有這麼簡單啦，也許是李鐵筆功力高深，在他眼中，再困難的理論到他筆下都被拆解成最簡單的調侯扶抑法，這也許就是所謂「武功高的人心中是沒有招數的」。

以上的問題，請各位大師解答一下，李鐵筆的《八字古論新解》，到底值不值得一讀呢？

抱歉!李鐵筆的《八字古論新解》我不知看過否.不能隨便批評.
不過有一點提出與你研究.
書只是參考.
世面上真的跟老師學,不是基楚,有點內容的,價碼幾十萬都有,
看了己本百元的書,就能論命,那這些老師不餓了嗎?
就算拜師,也不一定馬上可以用.
搞不好還要跟過五位老師學後,才會用.
老師只教基本條理,自己要能舉一反三.
要花很多時間,去体會出來,
才可幫人論命.

作者自己在（某著作中）稱自己無師自通。
作者太注重於身強/身弱法則，完全不接受調候，連窮通寶鑑也批評甚過。
梁湘潤大師在其著作中日：「初學者以日主強弱為第一入門之著手處，待入門徑以後，就能體會到日主強弱是要與格局的順逆喜忌二者之間有順用、逆用之強弱區別」

八字除了日主強弱，還須加考慮調候、通關及病藥等大題。

我個人覺得...
子平真詮真是本入門好書......
真的真的真的.....

世面上真的跟老師學,不是基楚,有點內容的,價碼幾十萬都有~~~

對阿~~所以中國文化才會被稱為醬缸文化阿~~~
很多相通的學問難以整合~~~~
若~~
幾十萬得到東西那也罷~~~
但真的一定得的到該術之真理嗎~~~
那只花幾千塊萬來塊學的學生~~
那些老師讓他們一知半解的出去運用~~~
真的好ㄇ~~~??????
但學一門學問無師自通是假的~~~
看書會的也是師於書之師ㄅ~~~^^
就算自創學問~~
也是師法天地之道八^^
忠是這樣想~~^^
僅代表個人意見~~~~

請/讓大家千千萬萬別忘了：師父領進門修行在個人 ！

所謂「師恩深似海」，「師恩難忘」。

很難想像：若沒有恩師的啟蒙及指導，我們大多數人還在書籍森林里迷失或打滾。

回應:

---

若~~
幾十萬得到東西那也罷~~~
但真的一定得的到該術之真理嗎~~~
那只花幾千塊萬來塊學的學生~~
那些老師讓他們一知半解的出去運用~~~
真的好ㄇ~~~??????

---

所以師徒之間講究緣份呀。不然縱千金也未必能成為某大師之入室弟子。
有緣時，金錢也許已不是那麼重要了。

回應:

---

但學一門學問無師自通是假的~~~
看書會的也是師於書之師ㄅ~~~^^
就算自創學問~~
也是師法天地之道八^^

---

同意。
其實，書中總不適透露真訣的。
而「一脈相傳」的，並不只是口訣，而包括了一代一代累積下來的經驗及心的。
誰說我們可以完全無老師，不需上學（校）而買幾本書便能「無師自通」呢？

大大說的沒錯~~~
師者~傳道授業解惑也~~~
若不能尊重老師~更別論要學習真理之道~~~~
合理的付出是忠認為千古不變的~~~
所以要供養老師供養師父~~~
這是為徒者所必須的~~~
俗世間皆以錢財為流通之物~~~
無錢財怎有能去運轉法輪呢~~~~
故西藏有轉輪聖王的現世以資傳法者使法輪常轉~~
另~
老師在傳道受業解惑時~~代表著道~~
若不能真心誠意~~
又怎能與道共鳴之~~~

客戶是最好的老師,實際案例來確定你所有的理論吧.

每個人的案例類型不同,故體會自然有異,
我最重要的研究基礎,在於每差別一個字,到底有什麼差異點,
到底如何去判定這一點差異,月令取用是大原則,
但相似的組合太多,有人喜歡研究共同的模式,
我喜歡用差異化研究,當然推論的結果一定是不同的,
聽你對此書的描述,我是站在李老師相反的一方的,

回應:

---

聽你對此書的描述,我是站在李老師相反的一方的,

---

板主「用詞」太深了，看不懂你是支持還是反對李先生的書。 ^_^

我認為不管李鐵筆的《八字古論新解》的書是好是壞,只要將自己的見解保存起來就好了

然後應用在印證其他人命盤上,對照有無錯誤,才是正確的,一本書不對的地方要靠自己去

發掘,正是盡信書不如無書,讀萬卷書不如行萬路,所以,印證生活體悟是更重要的,書不過

給我們一個基本建構,讓我們有一個基礎,必不能提供我們真正寶貴論命的生活經驗,那些

一定要靠自己去找出來,然後變成屬於自己的一套方法用此套方法去論別人的命,就算錯了

,再試過其他的方法,找到它們的共同法則這樣你就有自己的學問了,不管書是對是錯,只要

有自己的邏輯思考,不了解去問不然去找老師教你知識,畢竟命理的東西不是說書上看了就

可以會了,總之我們看書是必要的,書上的知識看你怎麼融會貫通、去蕪存菁,最後發揮學

問的極處,將它應用在你推理命理技巧上面,我們雖然生命有限,但是學問是無窮盡的,如果

說自己很厲害,我是不會相信他的,我最佩服的人是能將學問像大川一樣納入他的腦海中

不會批評他人而自己能夠吸收應用在生活上,不是讀別人的書而是將學問變成自己的,自己

最後有一套自己的見解,像八字命學是哲學也是玄學也是科學,除了靠多讀書以外,如果沒

有良好的邏輯推理能力以及日常生活中的印證命盤不會有自己的學問的,希望,大家能夠敝

開心胸一起交流五術,不要自己一個人默默看書那是浪費時間啦,提出來大家一起研究討論

不是很好嗎?為什麼要把時間浪費在書上的知識是對是錯,三人行必有我師,見其善,擇其善

而從之,見不善而棄之,這才是我們求學問的應有的態度,學問不是一天就可以造成的,要靠

日積月累來增廣自己的見識,我很高興大家成長,我也希望大家能夠快樂!

李tie筆這本書應該值得一讀，有些有用的東西不是一下子就能夠體會到的，你過幾年再去yue讀。讀一本書，只要找到能夠受益的一句就算滿意了。

根據我所知，李tie筆功力高超，我們這邊就有富人請李tie筆批算過大為折服的，正如吳懷雲大師被貶得很低，但在我們心目中，他還是臺灣數一數二的高手。辨別靠自己，心，水平。

回應:

---

發表者: 汕頭黃祖和


李tie筆這本書應該值得一讀，有些有用的東西不是一下子就能夠體會到的，你過幾年再去yue讀。讀一本書，只要找到能夠受益的一句就算滿意了。

根據我所知，李tie筆功力高超，我們這邊就有富人請李tie筆批算過大為折服的，正如吳懷雲大師被貶得很低，但在我們心目中，他還是臺灣數一數二的高手。辨別靠自己，心，水平。

---

汕頭黃祖和大大這篇寫得好。
廣告的 “魔力” 很大呀。

不過卻有一位無師自通 的老師是小的佩服的


吳明修老師簡介

簡介:
中國河洛理數學會理事長、著有五術叢書近四十種的吳明修老師，在每本書的序文裡總會提起他的祖父吳金發。吳明修未曾拜過任何老師，吳金發也只是個替人收驚解厄的小道士，吳明修卻深受其影響，並成為日後自修若學有成的專業命理人。

命理啟蒙師是老祖父
「奉請太陽太陰八卦祖師，乾三連，坤六斷…」民國二十一年出生在桃園的吳明修，從小就熟悉祖父在家裡神壇替人收驚、消災的咒語，對傳統國粹產生莫大的興趣，原來即使是簡單的收驚咒語，就蘊含了先天、後天八卦和河圖洛書的深奧哲理。民國四十六年，吳明修畢業於淡大前身的淡江英語專科學校，在一所中學擔任英語老師，並開始積極研究易經、命理、地理、擇日等學問。 老祖父懂得不多，吳明修只好自己從市場上買書來研讀，他的四本啟蒙書是「淵海子平」、「卜筮正宗」和辜托長老的「入地眼全書」以及洪潮和的「剋擇講義」。

放棄英語教師生涯，在家專攻五術
「無師自通」的過程備極艱辛，吳明修幫自己訂時間表，吳明修幫自己訂時間表，早上背口訣、下午博覽群籍、晚上寫心得，當時的五術叢書都是古本新印，漫無章法，吳明修把它按不同類別、演繹剪貼分類，自成一完整體系，那時還沒有影印機，吳明修每一本書都買十本，只為方便分類剪貼研讀。

吳明修研讀五術書籍的方法是「看通了的部份一直讀、繼續深入，看不懂的地方暫時擱置」，往往看了別的書得到領悟，先前有的疑惑則不攻自破。

民國五十八年，吳明修放棄收入堂稱豐厚的教員生涯，在家執「祖業」，專心「攻讀」五術典籍，整整鑽研了十年，竹木書局出版他「三合法地理理氣探原」、「九星法地理理氣探原」和「三元法地理理氣探原」三本書，在五術界造成轟動，不久又出版「八字命理精華」、「八字命理速成」等書，韋千里來台灣時拜訪武陵出版社老問林川夫，給予極高評價。

看風水堅持四不主張
吳明修的著作以地理、擇日方面居多，但他「執業」的項目堂包括手面相、八字、斗數、卜卦，請他看風水還要看他心情，他有四不主張「沒有理論根據的風水不做、不是好的風水地不做、求發運的案子不接、不重擇日的地理不負責任。」 「好地理的影響只占五成，好的葬法—即擇日吉凶則占五成，日子選得好，普通風水也可造福後世子孫。」

吳明修老師表示，堪者天文也，主剛的影響;與者地理也，主柔的庇蔭，兩者必須兼顧，擇日不當，禍事馬上應驗，地理好壞則六年才顯現得出來。 堅持替人斷風水只救安不求發，吳明修認為不平安是會死人的，而好風水必須具備四大條件：一是主人陰德夠不夠，若不積陰德，再會發的風水，天也不從；二是有好的機運，遇到好老師並選到好風水；三是要有好的葬法；四是是否遵照規矩的風水造法。「造風水不要創新，我不會為嘗試新的方法拿別人的風水做實驗。」

具備漢學基礎，跨越五術門檻
民國七十二年起往班授徒，桃李滿天下的吳明修，生平不願批評同行，卻也對目前一些命理前衛人士論斷理念與古書脫節、過份自我演繹深感憂心。他認為不管論命或堪與，都要經由長期求證過程，那不是拘泥或迂腐，而是真正研究五術應有的態度，至於哪一種人可以走五術這一行，吳明修覺得除了必須具備一定程度的漢學基礎之外，下定決心專業去鑽研、去實驗，否則永遠仍是徘徊在門外，渡不了人的

所以師徒之間講究緣份呀。不然縱千金也未必能成為某大師之入室弟子。
有緣時，金錢也許已不是那麼重要了。

其實，書中總不適透露真訣的。
而「一脈相傳」的，並不只是口訣，而包括了一代一代累積下來的經驗及心的。
誰說我們可以完全無老師，不需上學（校）而買幾本書便能「無師自通」呢？


完全正確, 絕對同意, 兄說得沒錯.

李鐵筆大師的著作，在下共讀過三本，
在下對李大師，印象最深刻的是：他提出先賢的著作都是命學的基本理論，然後再需由後人再研究，達到更好的觀念。因此，以此為前提的話，您就可以看得出來為什麼他對古書的基本態度。
李大師上述的觀念是反傳統的，傳統的中國人都是崇古的，古人寫出來的東酉都是對的，後人只能註解。
所以李大師的這種對待古書態度，必然引起非常大的正反兩面的爭議。
李大師敢對中國古書的批判，在下就非常的欣賞。至於對或不對，自己要捨取的。

個人意見:
有師父教授比自學要好得多,
我的朋友 snowmei, 跟師父學了半年, 已比小的強很多很多,
全因小的只是靠看書自學.

p.s.: keung kei 兄可能已記不起snowmei了, 他很久沒有上來了.

同意。
其實，書中總不適透露真訣的。---> ?? 為什麼呢? 這樣是欺騙讀者ㄚ!



而「一脈相傳」的，並不只是口訣，而包括了一代一代累積下來的經驗及心的。
誰說我們可以完全無老師，不需上學（校）而買幾本書便能「無師自通」呢？