命例一(乾造)　　　　命例二(乾造)
時日月年　　　　　　時日月年
庚丁戊庚　　　　　　甲己癸癸
子酉子寅　　　　　　子巳亥卯

從格之中，［從財格］與［從官殺格］，都必須［日主弱而無氣］，必須［日主極弱］。
而［從兒格］卻［不論身強弱］。
為什麼？

不就是因為［日主會激剋財，也會激剋官殺，卻不會激剋食傷］的麼。
所以，［從財格］與［從官殺格］，如果是［日主弱而無氣、日主極弱］的話。
那麼日主就是［可以拔除］，或者［易於拔除］。
日主［拔除］了，那麼［造成強神肆逞］之物，不就［拔除］了麼。
或者，也可以解讀作，日主［極弱］，則激剋［極微］。
那麼最超碼，［肆逞的患害］，也可以［降到最低］。

命例二柱中，財星得令得時，而且黨盛，［過旺、強眾、可順不可逆］之勢，成了。
然而日主會激剋財星，印星也會激剋財星。
於是［過旺、強眾、可順不可逆］之財，受到了［兩重激剋］。（兩重肆虐了）
那麼，財星［肆逞］的程度，該算作多大呢？會有人認為［很微小］的嗎？

所以，用一般格局論也好，用特別格局論也好。
財星的［過旺、強眾、可順不可逆］之勢，都必須考量進去。
而財星的［兩重激剋、兩重肆逞］，也必須考量進去。

如果看懂了我這一段論點，那麼，相信對於［不權不從］，就有初步的槪念了。

命例二(乾造)
時日月年
甲己癸癸
子巳亥卯

此造，以一般格局論，當然是［財多身弱］。
以特別格局論，則是［強眾敵寡，勢在去其寡］的［從格］。

然而，命中強神［財星肆逞］。
那麼，以一般格局而論，財多身弱，日主［原本］就已經［難以任財］了。
再加上［財星肆逞］，日主又如何能夠去［任財］呢？（此謂之不權）
以特別格局論，原本［宜從］。
但是［財星肆逞］，財星形成了［肆虐的患害］。
這樣子［肆虐、肆逞］的財星，又要教日主［如何去從］呢？（此謂之不從）

所以，以體星（日主印星）結構而論。
日主旺度不能任，弱度不能從，固然是不權不從。

然則以用星（食傷財官）結構而論。
強財［肆虐、肆逞］，也必將導致［身旺也難任，身弱也難從］。
結果一樣是［不權不從］。

這樣，命例二［不權不從］的格局結構，不就導出來了麼。

很多人研習八字命理，會從［格局論法］入手。
然而格局論法，實在只是一個［方便法門］，並非［不二法門］。
如果是［死套、硬套］格局論法。
那麼，到最後，就是被格局論法給［套死］，而不能窺其堂奧了。

須知［格局］，只是先賢把八字命例的［體用結構型態］，給它做［層次歸納］。
方便我們後學研習，如此而已。

如果要學好八字，到頭來，還是必須回歸到，從［體用結構］入手。
一個八字拿到手裏，所有的理論，都必須拿出來，做詳細的［比對分析］。

強弱論、距離論、眾寡論、進退氣、源流論、體用論、激剋論。
扶抑論、性情論、調候論、通關論、羈絆論、全獨象、清濁論。
真假論、純類論、虛實論、優化論、順逆局、正反局、補救論。
病藥論、全缺論、宮位論、根苗花果論、刑穿沖害論……等等。

每一個理論，都不可以［放過］，也都不可以［忽略］。
如果把以上所有的理論，都［弄懂了］，而且也都［可以運用了］。
再回頭來看［格局論法］的話。
那就會［見山還是山，見水還是水］了呢。

逵兄，文安！

許久不見您在論壇上發表文章高見，
今能再看到您如此的長篇闊論實感榮幸！

然就此命例二(乾造)
時日月年
甲己癸癸
子巳亥卯

其實說穿了幾個簡單幾個觀點就已道出了此命格的關鍵重點了
實無需再那「身強身弱」、「正格、從格」甚至是似從非從中打轉!!!
論命首重下刀處，若下刀對了，一刀切下去整個命局當一目了然
在逵兄您的心中實無需想太多！

沒錯！此命格確實有「失調」之象
病在水旺，得靠日支巳火調候
可惜命中強水滅火，但卻也獲時干甲木通關得救！
日干合於用神，乃為一個相當不錯的好格局
試以歐陽格用的論命觀點推之：
巳在亥為絕，甲木通關用神卻可在巳火得長生
此格局實乃清純，堪稱一難得的【絕處逢生格】也！

常見有許多偉人甚至是大企業家初看命局似乎都很爛
但卻往往可以在每次的做折中逆轉局勢，
沒多久又可見其在專業領域裡叱吒風雲，擁有一片天～「置於死地而後生」，
呵！江湖一點訣，此正是【絕處逢生格】之命理的奧祕所在，
實非那老是用「身強身弱」、「正格、從格」甚至是似從非從之理論，
所能簡單理解的啊！

論的有見識不簡單。功夫騙不了人。

我覺得閣下都是用強背古書(滴天髓)為主 好比是一個很會教數學的數學老師
但是並無自己個別自有新的創見
並常以比較法論命 論的都是他人的命造
人的八字命造每60年就會有相同的 很多八字相關的道理
十神的特性 閣下想必不能體會吧 有點類似李鐵筆一樣
除非換個腦袋 不然寫出來的論點都是照本宣科 了無新意
不過也不能怪你 身強印比旺 以印星為忌神

命例一
庚丁戊庚　　　　　　
子酉子寅　
此造真的有優化嗎？
金水皆旺，子月水當令
丁火喜〔庚金劈甲〕沒錯！
但可不適合此造啊！

試問？逵兄
您認為此造因得寅木，日主有優化之功
那此造金水皆旺，您這寅木是要生丁火，還是要洩子水啊！
所以，關於〔日主的優化〕，也有〔真、假〕的論點。
這是解析八字格局的高段技法之一。
但可不能混為一談，此造的寅木，在此命例一可是扮演著很尷尬的角色呢！

所以說，閎大大認為命例一是差劣之造，而命例二方為佳造，是麼？
須不須要小弟拿出此二造的人生實証呢？

一刀切下去，切錯了，可就全盤皆輸了哩。

謝謝逵逵大大無私分享，聽君一席話，勝過小弟研究三年命理。

此正如逵兄您所言：
須不須要拿出此二造的人生實証．．．．．．．．．．．．

命例二(乾造)
時日月年
甲己癸癸
子巳亥卯

此是一標準的【絕處逢生格】，走壞運時本來就會很慘
但若行好運時，那就可馬上一飛沖天了！
關於這一命格的切入點就如此簡單而已，
而且也是眾所皆知的道理啊！

好！我就再說得白話一點吧！
【絕處逢生格】，走壞運時用神被剋傷，所以，有絕地而無逢生；
行好運時，絕地置於死地後，通關用神逢生，當可促使全局得以流通．．．

正如此造巳在亥為絕，甲木通關用神卻可在巳火得長生
此格局實乃清純，往往可以在每次的挫折中逆轉局勢，
而觀其大運走勢，好運就將要來臨，深信您不久當可見到命主
在專業領域裡叱吒風雲，擁有一片天了！

唉！江湖一點訣【絕處逢生格】之命理的奧祕，
簡單幾句即可說穿，連初學者都看得懂，
真沒想到向來妙筆生花的逵兄，卻用了如此大篇幅解說
老是再那「身強身弱」、「正格、從格」甚至是似從非從中打轉!!!

呵呵呵～～～～
好一個［絕處逢生格］。

請原諒我是職業命理工作者，對這一類的斷言，比較敏感。
因為我的同行裏，善操此論斷者，不乏其人。

無論［拿出了什麼樣的人生實証］。
這一句［絕處逢生格］，都一定會［準］的啦。

這一句斷言［絕處逢生格］，坦白說，任何的［人生狀況］，都［可以符合］的嘛。
命主［很爛］的話，那就是［絕處］嘍。（逢生，就可以是 未來式 了嘛）
命主［很好］的話，那就是［逢生］啦。（絕處，就可以是 過去未來式 了呀）
命主［不過不失］的話，那就是［有絕有生］。（所以是 中中的）

呵呵呵，命主［好的多、壞的少］，那不就［絕處少、逢生多］了麼。
命主［好的少、壞的多］，那不就又是［絕處大、逢生小］了嗎。

所以嘍，一句［絕處逢生格］。
可以讓論命者［立於不敗之地］，而且［放諸四海皆準］。
高明的很哩。

謝謝認同。

命理推論，有如［中醫把脈］。
手腕上［寸關尺］的方寸之地，有［七經八脈］的氣路。
不懂把脈的人，是診測不出［七經八脈］之氣路如何的。
因為［差了一點點］，就［差很多］。

當然，西醫不把脈，一樣也可以治病。
甚致於，也有中醫不把脈，也一樣在為人治病的。

只不過，我不敢做那種［一刀就切下去］的命理師。
就如同我不相信那種［不把脈而治病］的中醫師，是一樣的道理。

說實在話，我又何須［等那個，不久的將來］呢。
叱咤風雲，我認為也是要看［虛實］的嘛。

我在［比較八：虛實論］裏頭，早就說過了。

此二造格局，皆屬於〔用星強，體星弱〕的〔傾向偏枯〕結構。
因此，自然皆該歸納入〔發揮力大於實力〕的〔虛〕象等級。

命例一(乾造)　　　　命例二(乾造)
時日月年　　　　　　時日月年
庚丁戊庚　　　　　　甲己癸癸
子酉子寅　　　　　　子巳亥卯

此二造［皆擁有強大的發揮力］能量。
就算是［不走好運］，也一樣都可以［叱咤風雲］的啦。（我都有看到啦）

只是，到頭來，那個［叱咤風雲］，到底是［虛］還是［實］。
大家等著看啊，不必只叫我一個人看的嘛。

我是不太懂，閎逸大大對［格］的解讀，定義如何。
不過我自己，對［格］的定義，倒是很明確。

格，就是［特色］的意思。
命盤入了什麼格，那麼［該格局］的特色，就一定存在。

入了［不權不從］格局，那麼一生都是在［不權不從］的處境裏面。
就算走了好運，也只是在［不權不從的處境］裏面，過的比較［痛快］而已。
一旦走了壞運，那就是在［不權不從的處境］裏面，過的更加［鬱悶］罷了。

其他的任何格局，也一樣。
權格之命，終究是有權。
無論是［成敗興衰］，均由自己［掌握］，也都由自己［承受］。
然而好運痛快，歹運鬱悶，此則並無二致。

閎逸大大把命例二論作［絕處逢生格］。
如果閎逸大大對［格］的解讀定義，是同我一樣的話。

那麼，命例二就是一個［人生經常處於絕處，但是都可以逢生］的命造。
這樣，閎逸大大的論斷，與我判定的［不權不從格］，就等於是［一樣的意思］了。

印象中，末代皇帝溥儀，好像也是這樣子［不權不從］的命格。
當上了皇帝，卻沒有權。
皇朝滅亡了，又不肯從。（關上門來做皇帝，自己在那裏乾過癮）
後來，借由日本人的力量，當上了偽滿州國的皇帝，也一樣不權不從。

不過他（溥儀）就是死不了，活得還挺長壽的。
或許，這就如同閎逸大大說的［絕處逢生格］了吧。

逵兄您真是愛說笑了！
這一句斷言〔絕處逢生格〕，坦白說：任何的〔人生狀況〕，都〔可以符合〕的嗎？
您到底是心太急了，還是習慣使然
難道您沒有看過所謂的【福格】嗎？

還有逵兄您所謂的：
權格之命，終究是有權。
無論是〔成敗興衰〕，均由自己〔掌握〕，也都由自己〔承受〕。
然而好運痛快，歹運鬱悶，此則並無二致。
但據我知：逵兄您的命格就是【權格】，
但其〔成敗興衰〕，卻老是都由別人來〔承受〕。

至於逵兄您說的對【格】之定義，個人原則上認同
那麼〔絕處逢生格〕就是一種特色，
所以，〔絕處逢生格〕所談的根本不是如此呼攏的

【絕處】～際遇，【逢生】～就是好運
一個命格可以多病多藥，但永遠就是只有一個特色
也就是它只入一種格局，絕不可能如逵兄您在此議題上一個命格有10幾個特色
更想不到逵兄您已經設硯論命，竟沒真正深入人生的好運、際遇狀況來論！

而是只有：好運無法都好，壞運啥麼都不好，
身為一【開宗立派】的大師，豈可如此簡單呼攏過去！