游年八宅法之源流
“游年”一詞最早見於隋代「蕭吉」的《五行大義》〈卷五.第二十三.論諸人就此分為二段:一者論人配五行、二者論人游年年立〉後有《敦煌遺卷》〈伯二八三零號:推人游年八卦〉,不過這兩者所論述之游年皆以人為主並未與宅法有太多的關聯,唯至唐代「丘延翰」結合“漢京房易”的納甲法以八卦通九星之氣以占都邑之利害,現代稱之為小游年法或納甲輔星法,其中做為吉凶判斷的“九星”生氣貪狼木星、天醫巨門土星等名詞雖與後世的大小游年法大同小異 ,但從中可見盛行於明清的游年八宅法似從中脫胎而來,在游年八宅法中摒棄納甲法二十四方位的劃分,並且依八卦很明顯的將宅命及人的本命福元區分成東四西四二元八類,這應與“宋易”理學家推先天八卦以兩儀四象,太陽乾兌太陰坤艮為一組,少陽坎巽少陰震離為一組有關;由前述源流我們可以得知陽宅風水的論述理論是隨著時代的主流知識而改變方不致被淘汰。
“游年”一詞最早見於隋代「蕭吉」的《五行大義》〈卷五.第二十三.論諸人就此分為二段:一者論人配五行、二者論人游年年立〉後有《敦煌遺卷》〈伯二八三零號:推人游年八卦〉,不過這兩者所論述之游年皆以人為主並未與宅法有太多的關聯,唯至唐代「丘延翰」結合“漢京房易”的納甲法以八卦通九星之氣以占都邑之利害,現代稱之為小游年法或納甲輔星法,其中做為吉凶判斷的“九星”生氣貪狼木星、天醫巨門土星等名詞雖與後世的大小游年法大同小異 ,但從中可見盛行於明清的游年八宅法似從中脫胎而來,在游年八宅法中摒棄納甲法二十四方位的劃分,並且依八卦很明顯的將宅命及人的本命福元區分成東四西四二元八類,這應與“宋易”理學家推先天八卦以兩儀四象,太陽乾兌太陰坤艮為一組,少陽坎巽少陰震離為一組有關;由前述源流我們可以得知陽宅風水的論述理論是隨著時代的主流知識而改變方不致被淘汰。
前一個議題
索引