一元復始
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,只是乾卦內外卦何以要易為內卦甲子.甲寅.甲辰,外卦壬午.壬申.壬戌而傳世,則非淺學者如筆者所能參透,只好留待專家伸出援手了
應該是(分上半年以及下半年)
《乾鑿度》所謂「卦當歲,爻當月、析當日」是也。乾坤兩卦為一年歲卦,含12個月。所謂“天道左旋,地道右遷,二卦十二爻而期一歲”“乾陽也,坤陰也,並治而交錯行,
乾貞於『十一月子』,左行,陽時六;
坤貞於『六月未』,右行,陰時六,以奉順成其歲”。此即陽從左路團團轉,陰從右路轉相通。
太一生水篇雖有錄 「乾貞於子、坤貞於未」的思想,但是少了《乾鑿度》中的月
上半年冬至以后,「乾」坤纳「甲」乙。
下半年夏至以后,「乾」坤纳「壬」癸。
乾上半年為納甲:甲子、甲寅、甲辰。 下半年納壬:壬午.壬申.壬戌
如下圖
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這是一個很大的問題!早在3年以前遇見一位易卦前輩
他語帶玄機的說:
『你們現在所用的納支是錯的』!!!!!!
但是有不肯吐露!
直到去年底,在大陸的易經書籍看到相關的探討!(還是不大相信)
今年初!與李鳳源兄討論此議題,他也有精闢的見解!
最大的問題出在『乾卦』
現在大家所熟悉的納支是----子寅辰、午申戌
但爭議的是:午申戌、子寅辰(當然他有一套推理方式)
如果這個推論屬實,64卦有16個卦都有問題!
甚至連64卦偉主軸風水都會有很大的變化!!!!!
故自己也掙扎了一陣子!
不知各位意見為何?
我的見解~~
若是納支錯~~
那內經全都錯
那六壬的月將,也是全錯
那甲子暦法也全錯
不現實~~
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悟真篇曰;日居離位反為女,坎配蟾宮卻是男。是皆陰陽顛倒之義。故女子外為陰體而內合陽數,男子外為陽體而內合陰數
以上感覺是道家修真的資料,但是其實引用是來自黃帝內經。只是讓道家給拿去用,並不是道家的資料。
所以會有內卦起午。是真的誤解了
其實以科學角度。其實是顛倒義,就在地球自轉和公轉上。。雖然看仰看星空這麼轉,但是實際是反轉。正確的是要用俯視來看
古人用一個聰明的辦法。用鏡射(以水,或以鏡)。
其實乾上北下,也是鏡射
為何。你拿著鏡著面向南,鏡子北極星在南方,乾(帝)南上,坤(地)北下。(乾坤定位)
也為何所謂“天道左旋,地道右遷
所以古代帝王面南而向
有人問,那這様坎離也不對
因為那是在夜晚觀測的(因為水火不相射。沒有火水不相射)
因為白天只有太陽(沒辦法定位)
最早的觀測是以二十八星宿為座標的
所以在暦法,天帝為雄 太陽為雌
以下是甲子暦法創立原則圖(因為它是所有暦法的憲法,也是所有術的根源)
為何風水中:山為靜為雌,水動為陽(其實都是顛倒義)。(若未學玄空,我會認為山是陽,水是陰)
(因為山澤通氣,沒有澤山通氣)
楊公更說『顛顛倒倒,有珠寶』等語,其實都是顛倒義。以現在觀念,就是仰視、俯視(主要是地球的公轉和自轉的因素)
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說到納音和京房易有什麼關連性.當然有絕對關聯
納音是什麼,是物理學[波長],比如說聲波、光波
在同的頻率下產生共鳴(共振)
在四化派斗數稱之同聲效應,或者同波效應
六十花甲子,其實總共分五個頻率
就好像不同材質,位置對,就可以發出同調同音
就比如說用竹子做的笛吹c調的do 和 金屬做的笛子吹c調的do會產生共振(共鳴),只不過音色不同。
海中金,及白蜡金 有什麼不同(音質,或者音色)都為金音
利用納音,和天的五氣 相感應 (五運經天)產生效應(六子卦便是六氣)
利用太玄數的把納音和六子卦纳甲關連在一起
其和紫微排宮的定位,有異曲同功之妙
以下太玄數
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一元復始
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各位都是飽學之士 沒想到研究了大半輩子 或窮極一生還無法以卦問卦/印證/對錯
真是可惜了 以上問題個人認為都是簡單之事 在下是沒精神愛莫能助 各位加油罷
十幾年前我就把天下一些古代名人五術大師名次排列出來 而分數都在90~93分屬性亦不同
而93分只有一位只有管輅...很多事我不想講 供參考~
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各位都是飽學之士 沒想到研究了大半輩子 或窮極一生還無法以卦問卦/印證/對錯
真是可惜了 以上問題個人認為都是簡單之事 在下是沒精神愛莫能助 各位加油罷
十幾年前我就把天下一些古代名人五術大師名次排列出來 而分數都在90~93分屬性亦不同
而93分只有一位只有管輅...很多事我不想講 供參考~
謝謝前輩蒞臨指教,實在感恩~~
俺只是甫接觸易學也不過幾年而已。在卜而言,我還是門外漢。
俺只是拾人牙慧而已,只是參考(不一定我對)(當然對前輩而言,是簡單的事)(俺只是東貼一張西貼一張而巳,能力有限)
讓前輩看笑話了~~
我只是以晚輩想法,來看待事的話
我認為,有些事實在可惜
人說道法自然,很多簡單事,若是複雜化,那都是不求易的精神。
所以易者,粗淺而言,為 「容易」。。包容所有,海納百川。
然易者如醫,凡事不能想當然。雖然事小,卻有時造成莫大遺憾。
其實寫這篇用意,只是因為『可惜』
當然前輩提到『管輅』,這當然學易者都知道
是被後世奉为卜卦觀相的祖師
雖然留下《周易通靈訣》《周易通靈要訣》《破躁經》《占箕》,但是以目前而言已失傳實在可惜
在他的傳記中,有記錄他經常研習的是《仰觀星書》。
在風水而言,有一句話貼切的印証,術來自「天文」
一流觀星斗,二流量水口,三流满山走
看前輩 居住地是高雄
俺剛從大陸回高雄幾天(本來是預定月底。提早了)
看過前輩的占卜文,前輩之醫理之精湛,是位隠世高手。
當然前輩的感言,也給晚輩等提醒以及戒慎
感謝不以言語~
冀前輩未來不吝指教才是
小弟 陳義承 敬上
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其實京房納甲和中醫子午流注相關
【子午流注者,謂剛柔相配,陰陽相合,氣血循環,時穴開闔也。何以子午言之?曰:子時一刻,乃一陽之生;至午時一刻,乃一陰之生,故以子午分之而得乎中也。】
也相關於十二辟卦
所以對於ap2541 前輩,是相當容易
其實說的是同一個東西
所以,若是內卦為午,那真的相當誤會
因為子午流注,要倒著寫
所以
這一改不僅影响以六十四卦的玄空大卦者
也影响暦法,中醫,斗數,八字,六壬,太乙。。。。。。。。。。
尤其中醫,不太現實(會死人的)
在中醫『納音』做什麼用,針灸下針的深淺有關,因為之前所提它是物理學的波『長』
子午流注_百度百科
http://baike.baidu.com/link?url=TL0g3EJl...6Z1c_8x0WU5UTe_『定穴歌』,便可以知道甲管上半,壬管下半(卦之內外分)
甲日戌時膽竅陰,丙子時中前穀滎,戊寅陷谷陽明俞,返本丘墟木在寅
甲子膽經陽輔是,丙寅小海穴安然,戊辰氣納三焦脈,經穴支溝刺必痊。
壬日寅時起至陰,甲辰膽脈俠溪滎,丙午小腸後溪俞,返求京骨本原尋
所以山醫命卜相,古人說的順序也不是沒道理(知的順序)
山者,如風水,所以先知『星斗』
醫者,如中醫,要識百科,尤其是『內經』
其餘等等,,,
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十幾年前我就把天下一些古代名人五術大師名次排列出來 而分數都在90~93分屬性亦不同
而93分只有一位只有管輅...很多事我不想講 供參考~
ap2541大大師,您為何評管輅為93分呢?且為何只有他一位是93分?
那是否有人是在93分以上呢?
那是八卦所出的數個人認為是八卦師太客氣了 記憶中92分好像只有1~2位 其他都是90~91分
前幾年我夢見到天上伏羲廟 前陣子我透過太太向佛祖請教八卦的世界是如何存在
裡面的無形世界又是如何 如果發表必是相當震撼的一篇文章 古今尚無人發表令人遺憾
以後可能也不會看到 我藥吃太多腦部傷得太重 如今常自嘲是老殘+腦殘
而且政府前幾年把一些小藥廠關閉了裡面有兩種藥對我腦部太重要了 要怪去罵有關單位
所以不想再發表各位保重了..........
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給天醫前輩參考
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c4293a70102wuri.html術,都是相通的
比如:
《天玉經》云:“江東一卦從來吉,八神四個一,江西一卦排龍位,八神四個二,南北八神共一卦,端的應無差
都是同様道理
在風水中
以律呂定穴。不是空穴來風
雖然失傳,但是也可以從中找到蹤跡
圖中用的五運,甲己合為土,乙庚合為金(五運經天)並非十干河圖正五行也
以十二月只配六子卦
甲己之年
丙寅月為正月, 甲戌月為九月;
同理乙庚年,戊寅為正月,乙酉月為八月。一直到兌卦配己甲,丙寅為正月,己巳月為四月。最終為太玄數
六子卦從子午到巳亥已經周全。
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另外,在先天八卦而言 乾離,坤坎。是分兩片,乾離:陽 坤坎:陰
在於順逆而分: 乾為雄 離為雌(陽一片)(會發光的:北極星及太陽) 。坎為雄 坤為雌(陰一片)(不會發光:月球以及地球)
這本為太極之理
本來就是陰陽交錯,雌雄互位
一般的人都只認識到陰陽兩氣,卻忘了雌雄兩體
魚眼就是兩體
『可見』及『不可見』交錯
以六合卦定為午為首,那只是言陰陽兩氣。
忘却了雌雄互位的道理
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今天看了【藏山雷學】
得到感覺~~就是『太想當然』,害人不淺。
書的介紹:
本書試圖利用河圖、洛書、五行、八卦、干支等象數符號來建立一套全新的公理化的易學體系。在分析象數公理的方法上,引入了對稱原理、最簡原理、極值原理、破缺原理和中道原理
俺看到介紹就知道咋回事(紅字表示)。就是自已創立一組系統(話說還原,但是很多都沒有經典互証)
實在很多都是自已的想法而為之,毫無考據。
當然文章有雌雄之理(當然贊一個)
然在贊賞之外。其以卦之凹凸表示雌雄(這一點我納悶了,實在是想當然)
豈不是和我未學玄空之前認知嗎?
山成了雄,水成了雌(這有學過風水的,會感到相當意外)
甚不分陽一片,陰一片之理
難怪誤導了很多讀眾
凡說理必須考據經典出處。絕不是想當然
奉勸易友,要看還是要慎重
這所謂『新學』,實在不學的好
當然創作立意雖好
也得視原始是咋回事,不然會顯不倫不類。
以科學最後也不科學
這只是純粹的數學
各位還是照自已原先傳承
內卦為子首,是正確的
一元復始
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現今所流行的紫微斗數,不也也經被改的
面目全非了嘛!(尤其是四化派的)
這個我必須得為四化派說話,因為我也學四化(沒別的意思,只是感覺有一點怪,所以提出自已所學的說法)
咱們來看這一張圖
這是不是易學原理呢?
以暦法卯宮立命宮
是『太陰』
那麼再以天罡訣印証一下
天罡前一位,萬古不傳人
月月常加戌,時時見『破軍』(冬至日定時在哪,在子半),破軍哪一宮?
那麼破軍是什麼(夫子奴)
剛好在太陰的田宅宮
那代表什麼?
天機是什麼,地軸也,為『地』,在丑
紫微在寅,當然是斗指為建(月建在寅)
一元復始
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關於父代子,子代父之觀念
乾為雄 離為雌(陽一片)(會發光的:北極星及太陽) 。
坎為雄 坤為雌(陰一片)(不會發光:月球以及地球)
也就是月亮代北極(陰雄代陽雄)
這也有天文科學觀念
http://blog.163.com/yunhezi@yeah/blog/static/63394700201322424830286/
所以看的懂拿走,,看不懂俺也莫辦法囉~~
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亢龍有悔
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來自: 魔窟
乾坤兩卦共2X6=12 十二爻配十二個月
六律為陽:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。配子寅辰午申戌月
六呂為陰:大呂、應鐘、南呂、林鐘、中呂、夾鐘。配丑卯巳未酉亥月
京房以律呂夫婦之道納支 隔八相生 乾坤兩卦為夫婦 震巽坎離艮兌六卦為子女 父母與子女Level不同
以乾坤二卦納支看 乾卦初爻黃鐘子月隔八生林鐘未月為坤卦初爻 林鐘隔八又生太簇寅月為乾卦二爻
太簇隔八生南呂酉月為坤卦六爻 然後如此....我們可以得到
乾卦 坤卦
戌6 酉2
申5 亥3
午4 丑4
辰3 卯3
寅2 巳6
子1 未1
正解。我這個朋友是個易學大師,(我對老師這個稱號很重視,不隨便稱呼人家老師,只有這個人我認為值得大師稱號。) 說,"易卦排列非關對稱,太膚淺。主要在建候,积算。"
膚淺二字不是我說的,以他對易學的研究,這是他的感覺。只對事不對人。
順便謝謝站長提供各種免費排盤。用了這麼久,從來沒有想過要謝謝站長,說來我還真是個不懂感恩之人。不懂感恩即是自私。
謝謝。
_________________________
祈俯白衣觀世音
願化仙醫妙有娃
天涯角伴不老琴
平安曲癒疾苦家
一元復始
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乾卦 坤卦
戌6 酉2
申5 亥3
午4 丑4
辰3 卯3
寅2 巳6
子1 未1
正解。我這個朋友是個易學大師,(我對老師這個稱號很重視,不隨便稱呼人家老師,只有這個人我認為值得大師稱號。) 說,"易卦排列非關對稱,太膚淺。主要在建候,积算。"
膚淺二字不是我說的,以他對易學的研究,這是他的感覺。只對事不對人。
順便謝謝站長提供各種免費排盤。用了這麼久,從來沒有想過要謝謝站長,說來我還真是個不懂感恩之人。不懂感恩即是自私。
謝謝。
天醫前輩,似已找到規律
《內經》“天以六六為節,地以九九制會,其實六六為節就是每一天干以甲子在一年的循環共6X6=36次 36X10天干=360(合一歲)
內經建立了一套三陰三陽的象數體系來描述病理.
岐伯說過:『陰陽不以(數)推而以(象)論』。這說明三陰三陽必然來自於象。而先天象學同出一源都是出自伏羲先天八卦,乾坤天地交而生六子卦,京房據六氣配六子之卦就是內經三陰三陽模型的原貌,如天醫前輩所示
八卦納甲,納支,納音都是上古之法,遠在天元玉冊時代就已建立了『乾鑿度』所記〈乾坤曆法〉(可以自已查找)就是上古曆法。乾坤為歲運之卦,乾納六陽月,坤納六陰月,分別配以三爻六子卦相重而得六爻主卦,納支定矣
所以我才說天醫前輩似找到規律
你說的建候,积算。。。那表示你深深知道原理
贊一個
亢龍有悔
註冊: 2005-02-28
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謝謝您的贊。懂的人是我朋友,我是不懂的人。
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亢龍有悔
註冊: 2002-09-04
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來自: 台北市
這是一個很大的問題!早在3年以前遇見一位易卦前輩
他語帶玄機的說:
『你們現在所用的納支是錯的』!!!!!!
但是有不肯吐露!
直到去年底,在大陸的易經書籍看到相關的探討!(還是不大相信)
今年初!與李鳳源兄討論此議題,他也有精闢的見解!
最大的問題出在『乾卦』
現在大家所熟悉的納支是----子寅辰、午申戌
但爭議的是:午申戌、子寅辰(當然他有一套推理方式)
如果這個推論屬實,64卦有16個卦都有問題!
甚至連64卦偉主軸風水都會有很大的變化!!!!!
故自己也掙扎了一陣子!
不知各位意見為何?
小弟所知
占卜是一種約定方式
我們與占卜之神的溝通密碼
因此出卦也會出我們所認知的邏輯
又何必執著別人的方法
另外
他派的內容也只是聽聞而已
沒有了解一整個系統因此聽聽就好
最簡單的就是花錢去卜個幾卦
自己的卜卦方法也卜一樣的問題
看看誰準不就得了