註冊: 2003-07-13
文章數: 1647
來自: 台灣三義
蠢者蠢言：
這是心無所住的問題，您應該要找一個正信宗教，一門深入至誠信仰，如此一來敏感體質不攻自破。
佛珠與法器亦只是一時慰藉，並不能永護您不受影響。
蠢者經驗，法器戴滿全身之人，多數為心難安住的心理現象，然少數亦有作惡尋安之徒。
篤信佛法的世界，我們常常可以看到一幅圖，一個人跪在圖畫中的右下方，他身無一物只有蔽體陋衣在身，然而性竅間卻有一道靈光，開通佛國大門，門外門內，皆有 佛菩薩並列。
這幅畫告訴著我們，至真至誠一心一意，心中有佛，便是佛光滿身。身外根本無需再憑事物來達成善護。
講此，蠢者不免晞噓過往，累世為禍不知多深，今生受報至廝，眼出幻視，心出莫名徨恐。晝‧艱辛於路，夜‧燈明宵盡，身戴萬教寶，心唸百教咒。如此惡報循環二十六年，天天夜夜生不如死。
直到‧皈師 天帝教後，此等惡報莫名消失。
ps‧蠢者僅是心歷分享，並非宗教行銷，目的只想告訴有相同經驗的朋友，正信的信養與修持，遠遠比外在的尋安來的有效與實際。
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天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
註冊: 2003-07-13
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來自: 台灣三義
蠢者蠢言：
這就要回歸到民俗信仰與宗教間的差異了。
從性質的角度來看，宗教是從真理開首，民間信仰則是在方術上起頭。
真理可以讓我們有邏輯去明白一切事務。方術卻少有邏輯讓我們如臨大霧。因不明，所以恐懼就成了主因。
從靈學的角度看，宗教會有系統的告訴你，他們所傳載對靈學的正確觀念與對應方式。可民間信仰卻只是從現象上來延伸，讓我們無所適從。
蠢者一位師兄，早期學靜坐於民間私人宮廟，廟內對於靜坐的方式毫無系統，亦無良師可以解惑，當識神出現幻象作祟時，旁人還以為神明合體，群起鼓舞。
可這種現象，只要是有受過正規靜坐訓練的人都知道，這叫識神作祟，一不小心很容易走火入魔。
該師兄因長期靜坐，卻發現精神與身體每下愈況，於是尋訪到 天帝教後才恍然大悟恢復健康。
一個道理的比喻您一定能懂!!
天使、原靈、護法、監護童子等等我們對無形靈界的稱謂，在正信宗教中，他們個個就像警察、軍人，保護您、督促您是他們的天職，無需佔用您任何身體資源，因為祂們的薪水是向 上帝或 佛祖領的。
可是有許多民間的私人壇，他們大多是靈界黑色會來著，要結緣就必須從您身上取得報酬。
更簡單說，參加信仰修持，會造成個人身心靈的不安寧，這個門道很可能就是靈界的黑色會組織，我們要盡速遠離。
ps‧
兜了一大圈，希望您看得懂蠢者想表達的。
祝您平安、快樂、道安。
編輯者： deepblue (2009-06-01 15:39:34)
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天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
AI算命大師
敏感體質是否該避免夜晚去山上海邊或山中小廟?
#1198738 - 2009-06-01 10:02:37
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