御製景祐遁甲符應經序 宋仁宗製

稽夫遁甲之書出於河圖。黃帝之世，命風后創名，始立陰陽二遁，共一千八十局。迨周公約七十二局。留侯佐漢議一十八局，推曆授時，超神接氣，布門耀德，觀兵取驗，以明勝負，罔不迪吉。是以王者出師，以順討逆，前蓍龜燋，兆得天地之中，擬之而後言，議之而後動、動罔不吉，其斯之謂歟？朕嗣三聖之機，居兆民之上，萬機之暇在念庶績，其凝順天對而陳兵法．神道而設教，眷蓬山之藏室，有龍甲之秘經，雖綈帙甚多，而繁文彌猥，攻乎異說．動有萬殊。採其精純，冀其明響，因進取其書，命太子洗馬兼司天春官正權、同判監楊惟德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等於資善堂撰集，又命內侍省東頭供奉官管勾、禦藥院任成亮、鄧保信、皇甫繼和周惟德總其工程，庇事數月，成書三卷，命曰：景佑遁甲符應經。昔箕子之演洛書，武王遂承商祚；蕭何之收秦籍，佐高祖乃成炎漢。況茲聖賢之言可通神明之德，不離掌握之中，能際天人之學。朕循上古之道，思致萬國之寧。觀其書之三卷，陰陽變化，百端千緒，賢者豈遽能知，智者豈遽能用，日者豈遽能盡，自非好事者，未必家有其本，以潛心力業有年矣。上之於國家，下之於庶民，一切有為，皆宜用也。昔漢求遺書於天下，又命劉向校書於禁中，使文物之隆無愧之云爾。

景祐遁甲符應經卷上

遁甲總序
古法遁者，隱也，幽隱之道。甲者，儀也，謂六甲六儀互為直符，天之貴神也。常隱於六戊之下，蓋取用兵機，通神明之德，故以遁甲為名。

造式法
昔黃帝受龍圖之法，命風后演之而為遁甲，造式三重，法象三才：上層象天布九星；中層象人開八門，下層象地布八卦，以鎮八方，隨冬、夏二至，立陰、陽二遁，一順一逆，以布三奇六儀也。

九星所值宮
古法曰：天有九星，以鎮九宮；地有九地，以應九州。其式托以靈龜出洛，戴九履一，左三右七，二、四為肩，六、八為足，五在中宮。中宮者土，火之子，金之母，所寄理於西南坤之位也。
天蓬主一宮，天芮主二宮，天衝主三宮，天輔主四宮，天禽主五宮，天心主六宮。天柱主七宮，天任主八宮，天英主九官。

八門法
古法曰：天有八風，以直八卦；地有八方，以應八節。節有三氣，氣有三侯。如是八節以三因之，成二十四氣；更三乘之，七十二候備焉。
推八節以主卦為初直
冬至一宮坎卦，立春八宮艮卦，春分三宮震卦，立夏四宮巽卦，夏至九宮離卦，立秋二宮坤卦，秋分七宮兌卦，立冬六宮乾卦。

陽遁佈局法
冬至天元一七四，小寒地元二八五，大寒人元三九六，立春天元八五二，
雨水地元九六三，驚蟄人元一七四，春分天元三九六，清明地元四一七，
榖雨人元五二八，立夏天元四一七，小滿地元五二八，芒種人元六三九。

陰遁布局法
夏至天元九三六，小暑地元八二五，大暑人元七一四，立秋天元二五八，
處暑地元一四七，白露人元九三六，秋分天元七一四，寒露地元六九三，
霜降人元五八二，立冬天元六九三，小雪地元五八二，大雪人元四七一。

佈局法
一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有傷沖並杜輔，不離三四數為頭。禽星死五心開六，柱驚還從七上求。內外任生居八位，九尋英景逐方修。

已上四節十二氣，三氣分天、地、人，上、中、下三局，冬至後陽遁，夏至後陰遁，逐節氣陽順陰逆而布之是也。
布上、中、下局法：此謂甲、己符頭
甲已之日仲為上局：謂甲子、己卯、甲午、己酉為上局之首也。
甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四氣在此二十日中用上局。
甲己之日孟為中局：謂已巳、甲申、己亥、甲寅為中局之首也。
已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日為中局。
甲己之日季為下局：謂甲戍、己丑、甲辰、己末為下局之首也。
甲戍至戊寅，己丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日為下局。
假如甲子至戊寅十五日為三元上、中、下，五日一元也。

超神接氣拆局補局
假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己卻補足下局，共五日六十時足。其雨水氣准此，此拆補局，超接之氣明矣。

氣應變局
且如甲子日巳時交冬至中氣，方得作用陽遁天元上局也。其辰時巳前只作陰遁，大雪上局。

天乙直符使起宮異所
王璋曰：天乙直符使起宮異，所謂直門相衝也。陰陽二遁各有二使，假令冬至後陽使初起一宮，陰使初起九官。夏至後陰使初起九官，陽使初起一宮，故曰起異。所直門相衝者，冬至後陽使起休門，陰使起景門。夏至後陰使起景門，陽使起休門，故曰直門相衝。今之用遁，自冬至後一百八十二日六十二分半歷子午之東部，陽氣用事，唯用陽遁陰使，夏至後一百八十二日六十二分半歷子午之西部，陰氣用事，唯用陽使陰遁。古經云：冬至後用陰使．夏至後用陽使者，經術不顯隱伏之事也。是窮天地，侔造化，以通神明之德，以類萬物之情。三光之迴旋，四季之往復，一消一息，或升或降，而運於無形，布於無象，有所不見，以矣後人。

一順一逆應節變
葛洪曰：冬至氣應陽使順行，陰使逆行。夏至後氣應陰使順行，陽使逆行。應節變者，今用演算法合求冬至、夏至加時氣應以明之。二十四氣各求加時，用遁甲超神接氣法。精要之微，但使吉凶有憑，用之無誤也。

二遁直符合於中宮
葛洪曰：合於中宮者，謂陽遁陽使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宮，歷五時至戊辰在五宮。陰時使初起九宮，逆行歷五時戊辰亦在五宮。陰遁陰使夏至上元甲己日生甲子，初起九宮，歷五時至戊辰在二宮。陽使初起一官，順行歷五時，至戊辰亦在五宮。故曰：合於中宮也。

二遁出於六四
葛洪曰：踰出於五土，歸於九一者，謂陽遁陽使起子一而終於九，陰遁陰使起於九而終於一。歸於九，故曰：踰於五土，歸於九一也。

二遁陰陽
湯謂曰：陰陽二遁者，謂冬至已後自一至五為陽遁，從五至九為陰遁。夏至已後，自九至五為陽遁，從五至一為陰遁。以五宮為陰、陽共遁。冬至後，五宮半南為陽遁．半北為陰遁。夏至後，五宮半北為陽遁，半南為陰遁。凡直使在五宮之時，主客勝負難分，是謂凶也，故曰：避五也。

九星吉凶
三元經曰：時下得天輔、天禽、天心為上吉，得天衝、天任為次吉，得天蓬、天芮為大凶，天英、天柱為小凶。更以五行休旺言之。若大凶之星得旺相氣則小凶，小凶之星得旺相氣，則中平，若上吉、次吉之星無氣，則中平。以意審而用之。
假令冬至後時下得天任吉宿，乘旺相之氣，為上吉也。

九星休旺
三元經曰：九星休、旺者，謂九星各旺於我生月，相於同類月，死於生我月，囚於官鬼月，休於財月。假令天蓬水星旺於寅卯月，相於亥子月，死於申酉月，囚於四季月，休於巳午月。日時同。

九星所主
天蓬時，宜安撫邊境。修築城池。春、夏左將大勝，秋、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁娶兩凶。移徙失火，鬥爭見血。入官多賊盜。修營宮室、商賈皆凶。
天芮時，宜祟尚修道，交結朋儕，受業師長吉。不可用兵、嫁娶、爭訟、移徙、築室。秋冬吉，春夏凶。
天沖時，宜出師報仇。春夏左將勝，秋冬無功。不宜嫁娶、移徙、入官、築室、詞祀、市貿。
天輔時，宜蘊身守道，設教修理。將兵春夏勝，得平地千里。嫁娶多子孫。移徙、市賈、入官、修營，春夏用有喜。
天禽時，宜祭祀、求福，斷滅群凶。將兵四時吉，百福助之。不戰用謀，敵人畏服。賞功、封爵、移徙、入官、祠祀、商賈、嫁娶吉。
天心時，宜療病合藥。將兵秋冬勝，得地千里，春夏不利。嫁娶、入官、築室、祠祀、商賈秋冬吉，春夏凶。利見君子，不利小人。
天柱時，宜屯兵自固，隱跡藏形。將兵車破馬傷，士卒敗亡。不可移徙、入官、市賈。宜嫁娶、修造、祭祀。
天任時，宜請謁通才。將兵四時吉。萬神助之，敵人自降。嫁娶宜子孫。入官吉。移徙、築室凶。
天英時，宜出行，遠行，飲宴作樂。利嫁娶。不宜出兵、移徙、入官、築室、祠祀、商賈。
假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生，甲子起一宮，順行至丙寅時，在三宮時下得天衝宿直，出師報仇，春乘旺氣也。
假令夏至上元陰遁九局甲己之日夜半生，甲子起九宮，即天英為直宿官，至乙丑時八宮時下得天任，宜請謁，通財利。

八門所主
開門宜遠行征討，所向通達。休門宜和集萬事，洽兵習業。生門宜見貴人，營造事始。傷門宜漁獵討捕，行逢盜賊。杜門宜邀遮隱伏，誅伐凶逆。景門宜上書遣使，突陣破圍。死門宜行刑誅戮，吊死送喪。驚門宜掩捕鬥訟，攻擊驚恐。
已上八門內有開、休、生三門吉，宜出其下。若更合三奇吉宿為上吉也。五凶門不可出其下，宜避之。
假令冬至上元陽遁一局甲己之日夜半生甲子，此時伏吟，生門在八宮，宜見貴人，營造事始吉。

三甲
上局仲甲，謂甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午時是也。此時關格刑德在門，用兵先舉者敗，不可出入。利以逃亡，主客並凶。
中局孟甲，戊癸之日平旦甲寅，乙庚之日哺時甲申是也。此時陽氣在內，陰氣在外，利藏兵固守，不可出師。利主不利客。
下局季甲，謂丁壬之日食時甲辰、甲已之日黃昏甲戍，此時陽氣在外，陰氣在內，利出行動眾，百事吉。利客不利主。又云：六甲之日夜半之時三甲皆合，謂今日是甲直符與時皆是甲，故名三甲合。

三奇得使
葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戌、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲辰、甲寅丁為使。
假令陽遁三局乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
假令陰遁三局丙辛之日壬辰時，此時六乙日奇下臨九宮甲午，為乙奇得使。
假令陽遁五局丁壬之日，日中為丙午時，此時丙奇下臨一宮甲子，為丙奇得使。
假令陽遁五局丙辛之日己亥時，此時丁奇下臨四宮甲辰，為丁奇得使。
凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇門者，百事吉。

三奇之靈
葛洪曰；三奇之靈，宜以出行。三奇者，謂六乙為日奇，六丙為月奇，六丁為星奇。與善神開、休、生三門即吉，為三奇之靈。三吉門其中各有一共臨之方，即是吉道清虛。此時此方，出兵行軍，征討劫掠，揚兵耀武，發號施令皆吉。又宜求福，安社稷，化人民。
假令冬至下元陽四局戊癸之日日中戊午時，此時六戊在四宮，以直符天英加時于六戊於四宮。天英加四官者，為四宮有戊也，即六丁星奇臨六宮。以直使景門加六官，即休門與六丁星奇下臨六宮西北方，百事吉。
假令夏至上元陰九局戊癸之日己未時六己在八宮，以直符天輔加時干六已於八宮，即六乙日奇下臨七宮。以杜門直使加八宮，即休門合六乙日奇下臨七宮正西方吉。

九天之上六甲子
王璋曰：九天之上六甲子，謂六甲為直符。當六甲之時，士眾常背直符所臨之宮，而擊其衝，無不勝也。經曰：揚兵於九天之上。所以甲為九天之上者，謂易稱乾納甲壬。乾為天，天道上升，以壬數至甲，其數九，故六甲為九天之上。所以六甲皆稱甲子者，六甲之始，支干之長。舉上以明下，故六甲皆稱甲子。

九地之下六癸酉
謂六癸之位，皆稱九地之下。凡逃亡絕跡，當以天上六癸所臨之方下出入。易稱坤之乙癸。又坤為地，地道下降，從乙數至癸，亦為九，故云：癸為九地之下，所以六癸者，皆稱癸酉，謂癸酉是甲子之終。

三奇之靈六丁卯
謂六丁為三奇之靈，凡行來、出入、用兵、鬥戰皆吉。故曰：能知六丁出幽入冥，至老不刑，刀雖臨頸，猶安不驚。又云：六丁者，六甲之陰。丁卯之神，字文伯，丁丑神字文孫，丁亥神字文公，丁酉神字文通；丁未神字文卿；丁巳神字巨卿。凡鬥爭、出入、行來，六丁之神常呼其名。所謂三奇之靈六丁卯者，以丁卯為甲子之陰故也。

六合之中六己巳
謂六己之位皆為六合之中。凡為陰謀、秘密、伏隱之事，皆從天上六己所臨之方而出，人莫見之。經曰；六合為私門．獨出獨入，無有見者。所以六己為六合中者，從甲數至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦謂舉甲子一旬之義，故俱稱六己巳也。

九天九地太陰六合
張良曰：九天之上利以陳兵；九地之下利以伏藏。太陰六合之中，可以逃亡。凡冬至後，陽遁天上直符所臨之宮，後一為九天，後二為九地，前二為太陰，前三為六合。夏至後陰遁天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，後二太陰，後三六合。
假令陽遁上元一局甲己之日丙寅時天上直符臨八宮，後一九天臨一宮、後二九地臨六宮。前二太陰臨四宮。前三六合臨九宮。
假令陰遁上元九局甲己之日丙寅時，天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮，前二九地臨六宮，後二太陰臨四宮，後三六合臨三宮。

伏吟
子來加子為伏吟，不宜用兵，宜收斂貨財。凡六甲之時，門符皆伏吟。餘倣此。

反吟
子來加午為反吟，不利舉兵動眾，利散恤倉廩之事。門符衝對、皆是反吟。

遁甲擇日
遁甲擇日、出軍討罰、興造百事者，其中有寶、義、制，和日吉，伐日凶。
寶日為上吉，謂干生支也。甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
義日為次吉，謂支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、庚辰、庚戌、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。
制日為中平，謂干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸巳日也。
和日為次吉，支、干同類也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日為下克其上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、壬戍、癸丑、癸未不宜出軍凶。

遁甲利客
經曰：天蓬加九宮，利為客。若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰，有黑色雲氣從北方來助戰，客大勝。
天柱、天心加三宮、四宮，利以為客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰，有白色雲氣從西方來助戰，大勝。
天任、天禽、天芮加宮，利以為客，若在各自的崗位上四季月戊己辰戌丑未日，有黃色雲氣從東北方來助戰，客大勝。
天衝、天輔加八宮、二宮，利以為客。若在春冬甲乙寅卯日，有青雲氣從東方來或東南方來助戰者，客勝。
天英加七宮，利以為客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從南方來助戰，客大勝。

利主
經曰：天英加一宮，利以為主吉。如利冬月壬癸亥子日，有黑雲氣從正北來助戰者，主人大勝。
天任、天禽、天芮臨三宮、四宮，利以為主。如冬夏之月甲乙寅卯日，有青雲氣從東南方來助戰，主人大勝。
天蓬加八宮，利為主。如在四季月戊已辰戌丑末日，有黃雲氣從東北、西南來助戰者，主勝。
天鋪、天沖加六、七宮，利以為主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白雲氣自正西、西北來助戰者，主勝。
天柱、天心加九宮，利為主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從正南來助戰，主人勝。

門迫
經曰：宮制其門，是為門迫。門制其宮，是為宮迫。若吉門被迫，則吉事不成。凶門被迫，凶災尤甚。
假令開門臨三宮、四宮，休門臨九宮，生門臨一宮，景門臨七宮、六宮，此為吉門被迫，吉事不成。若傷、杜門臨八、二宮．死門臨一宮，驚門臨三、四宮，此為凶門被迫，凶災尤甚。

三奇應靜
經曰：陽遁順行前取用，陰遁逆行後取用。
假令陽一局日中甲午直符在三宮，是順取用，合丙奇在四宮，即月奇在巽來應時中。如三奇在直符位上為時初，前一位為時中，前二位為時末也。
乾：日奇到乾，有著黃衣人至，又有纏錢人至。月奇到乾，有披衣服人來，又有黑禽成雙而至，百日內進女人財，南方有產亡。星奇到乾，有人執刀斧。不然，有牽角畜而至。三、七日進金銀，並金白生氣物。
坎：日奇到坎，有著皂衣人至。不然有鼓聲應之，用工後七日進錢財，並皂衣人到宅。月奇到坎，有執杖。不然有黃白鳥從西北方來。六十日、日日進契書。若東邊有大驚火發。星奇到坎，有人從南方來，抱小兒至。更有黑雲而至，一七日進黑飛物。西北方有自吊卒病死者，大發。
艮：乙日奇到艮，有人著青衣過往，或提鐵器人至。又有黑禽飛，成雙北來，二七進金銀，周年進白馬，吉。丙月奇到艮，有青皂衣人至，又罟網賣魚至，或飛禽成雙而來，有小兒啼時，鐵器過用工後七日，進人財寶，周年後進白花生氣物。星奇到艮，有人攜文書紙筆至，或小抱鐵器至過者。二七日內進青黃色物，百二十日進人口並契字，或白角牛。
震：日奇到震，有武士執槍努。又主雷聲，或有鼓聲而應，或有網罟賣魚人或打獵人，並小兒成群，進金銀寶，若見東方女人產，大發。月奇到震，網罟賣魚人或遊獵人至，或小兒成群，與日奇同。七日進生氣，周年生貴子。苦北方有雷傷樹方發。星奇到震，有女人成雙至，或黑禽成雙至。一七日進黃白物牲酒之時、東方有殺傷時，大發。
巽：日奇到巽，有白衣人乘馬至。不然有小兒至。三年內生貴子，進外寶莊田。見東方林木自枯、火驚、自吊時發。月奇到巽，有樂聲應，又唱喏聲，或東南入有驚事所。一七月進皂衣人，方大發。星奇到巽，有小兒騎牛來，或南方有黑雲而至，見北斗。周年有人落小產死，大發。
離：日奇到離，有眼腳病人或小兒騎牛馬，又黑白飛禽東方而至。七日內進豬、犬，生財大發。月奇到離，有黃黑禽成雙而至。一七日或六十日進坑?田蠶絲旺大吉。星奇到離，有青衣服人至，三七日進橫財。若見東方刀兵自害時，大發。
坤：日奇到坤，有人裹白並披孝服，及西方雷傷牛馬，或鼓聲應。一七日進雞、豬，六十日進契字，大吉。月奇到坤，有人著皂衣，及烏鵲自南、北二方至，或鼓聲應用工後七日，進北方女人財物。周年絕戶田，又入皂衣人獲財，見東雷聲，大發。星奇到坤，有青衣人及黑禽至，或人擔水過應，二七日進水族、海味之物。見北上山崩、水決、田塌，大發。
兌：日奇到兌，有女人二三至。不然有鳥嗚應，鵲報喜。三七日、百日進角羽或商音人田地，見東方牛馬自損，大發。月奇到兌，有人持杖東方來，又有抱小兒鳴聲至，有鼓聲。一七日進財，周年進人口、田地。坤、艮二方有老人死時發。星奇到兌，有人將文書、紙筆來、又打魚網罟人過，西方有飛禽至。七日進豬雞等物，坤、艮、兌方有人卒死，或發火為應，大發。

奇門路應
經曰：乙奇遇生門，路逢患眼人，兩鼠鬥，或孝衣人。休門，牛馬及扛木人。開門，客人或紅衣公吏人。
丙奇遇生門，路逢惡(患)眼人或鬥人。休門，五十里聞鼓聲或樂器。開門，老人執杖或哭聲。
丁奇遇生門，逢獵人或犬。休門，二十里逢皂白衣婦人。開門，小兒執竹杖等物應之。

景祐遁甲符應經卷中

釋天遁
天遁者，生門與六丙月奇、合地下六丁為天遁，此時得日精之蔽也。
假令陽四局乙庚之日酉時，天心為直符。加時干六乙，開門直事，加時宮七即生門與月奇六丙合六丁於一宮，是為天遁也。
假令陰六局戊癸之日哺時，天蓬為直符，加時干六庚，休門為直使，加時宮四，即生門與六丙月奇，合臨六丁於九官，是為天遁也。

釋地遁
地遁者，開門與六乙日奇、合臨地下六己為地遁．此時得月精之蔽也。
假令陽一局丙辛之日，日出天衝為直符，加時干六辛，傷門直使臨一宮，日即開門與日奇六乙臨六己於二宮，是謂地遁也。

釋人遁
人遁者，休門與六丁星奇，合前二太陰中為人遁，此時得星精之蔽也。
假令陽七局乙庚之日夜半，天任直符加時干六丙，生門加時宮一宮，即休門與六丁星奇合前二太陰中六宮為人遁。
凡得三遁之時，出門奇，百事吉。

三奇入墓
葛洪曰：三奇入墓者，謂乙未時為乙奇入墓，乙為日奇，木墓在未，故為日奇入墓之時。丙戌為月奇入墓、丙為月奇，火墓在戌，故為月奇入墓。
王璋曰：三奇墓者，謂六乙日奇臨二宮，六丙月奇，六丁星奇在六宮，是謂三奇入墓也。

六儀擊刑
葛洪曰：六儀擊刑者，謂甲子直符時加卯、卯刑子、子刑卯，甲戌直符時加末，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，甲申直符時加寅，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，甲辰直符時加辰，辰、午、酉、亥自刑，甲午直符時加午、午自刑，甲寅直符時加巳，寅刑巳。
假令陽遁天元一局，甲己之日夜半生，甲子為直符，以日出時六儀擊刑也。至庚午時，以甲子直符加六庚於三宮，即六儀擊刑也。凡六儀擊刑時，凶不可用。

太白入熒惑
湯謂曰：庚為太白，丙為熒感。若庚加丙時，對敵宜防賊來。
假令夏至中元陰二局乙庚之日平旦為戊寅，六庚在乙宮，以天芮直符加時干於三宮，即六庚下臨六丙於二宮，即太白入熒惑。(此局數待考)

熒感人大白
丙為熒惑，庚為太白。若丙加庚，此時聞賊，必當退避。
假令陰六局甲已之日丙寅時，六丙在八宮，以直符天心加時干，即六丙下臨六庚於四宮，此為熒感入太白也，占賊不來。

青龍返首
葛洪曰：六甲加六丙，名青龍迴首。凡陰陽二遁遇此時，可以造舉，百事吉。若更合吉門利出行，最為良也。
假令冬至上元陽一局甲己之日丙寅時，六甲在一宮，甲子天蓬直符加時干六丙於八宮，此為青龍迴首。

飛鳥跌穴
六丙加六甲，名為飛鳥跌穴。凡二遁遇此時，利為百事，出行、營造、舉動皆吉。

天乙伏宮格
三元經曰：六庚加直符，名天乙伏宮格。此時戰鬥，主客皆不利。

天乙飛宮格
直符加六庚是也。此時主、客皆不利。

天乙伏干格
三元經曰：六庚為太白，加日干即為伏干格。此時鬥戰，主、客兩傷。

飛干格
又曰：今日之干加六庚是也。此時戰，主、客兩傷。

歲干格
又曰：六庚加今歲之干是也。此時凶。

月干格
又曰：六庚加今月之干是也。此時凶。

日干格
又曰：六庚加今日之干是也。此時凶。

時干格
又曰：六庚加時干，亦名伏吟格。此時不宜舉事，用兵凶

大格
湯謂曰：六庚加六癸為大格。謂天上六庚臨地下六癸，此時不可舉百事凶，遺者不可求，求不在。

刑格
又曰：六庚加六己是也。謂天上六庚加地下六己，此時用兵主車破馬傷，中道而止，士卒逃亡，不可以行。

青龍逃走
王璋曰：六乙加六辛是也。此時百事凶

白虎猖狂
王璋曰：六辛加六乙是也。此時百事凶。

朱雀入江
王璋曰：六丁加六癸是也。此時忌為百事。

螣蛇夭嬌
王璋曰：六癸加六丁是也。此時百事不利。

時勃
湯謂曰：六丙所加皆名為勃。勃者亂也。謂天上六丙臨年、月、日、時之干，直符類同，六庚所加之義。凡舉百事、用兵遇勃，主綱紀紊亂凶。

遁甲五陽所利
三元經曰；五陽時利以為客。當為客之時，則先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚兵以決勝。謂時得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出軍征伐，遠行、求利、建國邑、臨武事、入官、移徙，嫁娶舉事，百事皆大吉。此時逃亡者不可得。故曰：直使之行，一時一易，行陽利以為客。故曰：得陽者飛而不止。陽五干在子、午之東部生氣也，故為客利先舉。
假令甲己之日夜半生甲子，自子時至辰時得，甲、乙、丙、丁、戊，是五陽將，利為客先舉，不拘陰、陽二遁，如此例也。

遁甲五陰所利
又曰：五陰時利以為主。當為主之時，即後舉兵，低旗啣枚，待敵而後動以決勝。謂時下己、庚、辛、壬、癸五干，惡神治事，不可拜官、移徙、婚姻、出行、興造、舉百事，逃亡者不可得，宜畫策密謀，集武備，禱祀祈福。經云：直使之行，一時一易，行陰利以為主。故曰：得陰者，伏而不起。陰五干在子、午之西部殺氣也，故利後動。
假令甲己之日甲子自巳至酉時起己、庚、辛、壬、癸，是五陰時，利以為主，宜後舉，不拘陰、陽二遁，皆如此例。

出行呼神字人太陰中
又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字，而行六十步，左轉入太陰中，直符陽前二辰為太陰、中陰，陰後二辰為大陰中，六丁又為太陰皆是也。呼其神名，謂呼所出門天上所得之星之名字。
天蓬：字子禽，坎。天芮：字子成，坤。天衝：字子翹，震。天輔：宇子卿，巽。
天禽：字子公，離。天心：宇子襄，乾。天柱：字子申、又子常，兌。天任：字子韋、又子金，艮。天英：字子威、又子然，離。
假令冬至上元陽遁一局，以甲己之日平旦為丙寅，此六丙在八宮，天上六甲天蓬直符加八宮，欲出東北，呼其神名，字子禽，行六十步，入太陰中。此時前二太陰下臨四宮東南，天上六丁臨九宮正南，左回入東南、正南皆是。入太陰中倣此。

出入呼六甲神名字五行相制
三元經曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左轉入太陰中。又六丁名太陰，見貴人則喜悅，遇陣則勝。甲戌旬首神名徐何。若開決溝渠，平治道路，分決河道，得於自然，開路無損，路向其方呼其神之字，左轉入太陰中，則得所願自通道路矣。
甲申旬首神名蓋新。若入山田獵，捕捉虎狼、蟲獸者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入大陰中，蟲獸自然不動也。
甲午旬首神名靈光。安營置陣、巡狩戰鬥者，皆向其方呼其神名字，而行六十步，左轉入太陰中，則必勝。
甲辰旬首神名含章。若求官拜爵、臨民赴任者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中，則為官不晦散。
甲寅旬首神名監兵。若揚兵、振武，教陣、蕩寇，行軍、伐不道者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中。若出行、安邊賊盜自然不起。

又曰：六甲內管五行，而動應無方。其五行而含勝，有相生相剋，左手象天，右手法地，體好靜，故書五行相制運化之道，無不兼該。若見貴人、求官二千石及令長者，則於左手書天字。若商貿興販、和結、交友、嫁娶、立契，則書和字。若入山收捕畋獵，則書獅子字。若部工居眾，則書強字。若過河治水，則書土字、或戊字。波浪騰聲舟揖而溺，猶忌八風觸水龍、招搖、咸池之日。若遊山入道，則書龍字，其蛇蟲不動。此是五行相制勝負之道。
出入呼其時下十二干神名
三元經曰：凡出行，呼十二辰神名：
甲為天福，其神王文卿。乙為天德，其神龍文卿。丙為天威，其神唐仲卿。
丁為玉女，其神季田往。戊為天武，其神司馬羊。己為明堂，其神紀遊卿。
庚為天刑，其神鄒元陽。辛為天庭，其神高子張。壬為天牢，其神王祿卿。
癸為天獄，其神受子光。

遊三避五
三元經曰：天道不遠，三五復返。之三避五，恢然獨處。三為生氣，故之三也。五為害氣，故避五也。三為威，五為武，盛於三，衰於五。匹馬雙輪，無有反顧。
假令冬至上元陽一局甲已之日丙寅時，宮得三，此時為生氣，則為百事吉，故曰之三。至戊辰時，宮得五，為害氣，故曰避五，百事凶。

六丁陰遁神名
丁丑神梁丘叔。丁未神王屈奇。丁巳神許咸池。
丁酉神費陽多。丁亥神陵成陸。丁卯神孔林族。

威德之時
葛稚川曰；六丙為威，六甲為德，利以為客，發號施令。入其國，犬不吠，馬不鳴，回車止輪，折動萬里。敢有舉兵來向者，皆還自滅，賊必亡矣。天兵末動，敵人自恐，天兵未行，敵人自驚，將兵征討，客大勝，不利為主，唯宜固守，以待天時也。

三奇遊六儀
三元經曰：三奇遊六儀，利以宮庭宴會、喜樂之事。六儀者六甲也。三奇者乙、丙、丁也。謂乙、丙、丁遊於六儀之上。
甲子旬有庚午。甲戌旬有己卯。甲申旬有戊子。甲午旬有丁酉。甲辰旬有丙午。
甲寅旬有乙卯。此為玉女守門之時，有罪無疑，故利宴樂也。
假令甲己之日日中庚午，是玉女守門之時也。

天輔之時
三元經曰：天輔之時，有罪無疑。斧鑽在前，天猶救之。
甲己之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲午時、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時，是天輔之時也。凡此之時有罪者，皆自釋也。

天網四張
三元經曰：天網四張，萬物盡傷。此時不可舉造百事。又神有高下，必須知之，謂時下得六癸之時也。
假令天乙在一宮，其神去地一尺，在二宮其神去地二尺，皆是天上六癸之下，即天乙所加宮也。當此之時，必須匍匐而去，以左右肩紐面前行過十步吉。若天乙高二尺以上可消息，避天網匍匐而去也。

四時所利
三元經曰：春夏之節，殺氣潛藏，陰氣居夏，陽氣在上，故戰鬥對敵，利居平野之地，居下也。秋冬殺氣在上，陽氣在下，戰鬥對敵，利居野外，高下順其殺氣也。

亭亭白奸
王璋曰：亭亭者，天之貴神，背而擊其衝為勝，推之法。常以月將加時，神后下為亭亭所居也。假令五月將小吉加寅時，即神后臨未，為亭亭之在也。
白奸者：天之奸神，合於亥，格于寅申。當合之時，俱背之，當格與不格，合與不合者，背亭亭向白奸。推之法以月將加時，寅午戌上見孟神即是白奸之位。常以行寅、申、巳、亥四孟位也。假令正月將登明加時干，登明孟神臨午、即白奸在午也。

孤虛法
黃石公曰：背孤擊虛，一女可敵十夫。古法十人用時弧，百人用日孤，千人用月弧，萬人用年孤，惟有時弧最驗。今立成於後。
甲子旬：孤在戌亥，虛在辰巳。甲戌旬：孤在申酉，虛在寅卯。
甲申旬：孤在午未，虛在子丑。甲午旬：孤在辰巳，虛在戌亥。
甲辰旬：孤在寅卯，虛在申酉。甲寅旬：孤在子丑，虛在午未)。

卜賊多少
三元經曰：欲知賊之數多少，便以月將加聞賊時，視上神見天罡河魁，五百、五千、五萬人。見登明太乙，四百、四千、四萬人。見神后、勝光，六百、六千、六萬人。見大吉、小吉，八百、八千、八萬人。見功曹、傳送，七百、七千、七萬人。見從魁、太衝，一百、一干、一萬人。其神旺十倍．相氣五倍，休氣如數，囚氣減少，死氣減半也。

推迷路法
黃石公曰：出軍，道逢三路，未知何路通，以月將加時，天罡在孟左道通，在季右道通，在仲中道通也。

出軍疫厲穰法
三元經曰：出軍疫厲傳染，死者甚眾，號曰軍氣，可以上風焚死人骷髏數個，聞尸氣即解也。

田螺卜勝負
經曰：兵家用筮之法，與他筮甚異。可用一盤以黑為界，置二螺於其中，以左為主，右為客，而作咒曰：田螺舞，能知風雨。賊若來迫，入我城所。田螺索，風雨不著。賊若不來，各守城廓。急急如律令。咒訖，露於星斗之下，左侵右則勝，右侵左則敗，不相侵，不戰也

景祐遁甲符應經卷下

十干人君所利
三經曰：甲為天福，人君此時宜行恩施惠、進有德、賞有功獲福慶。乙為天德亦為蓬星，人君此時宜施恩惠、賞功行德吉。丙為天威亦名明堂，人君宜以戰鬥、發號施令、以振天威、不可行刑罰。丁為太陰，此時人君宜安靜居處、無使煩擾、不可行怒譴責。戊為天武，人君宜發號施令、以行誅伐斷除凶惡。己為地戶，人君宜發明密事、修封疆理城廓。庚為天獄，人君此時宜斷決刑、獄戮奸邪、而人無怨言。辛為天庭，此時可以正行刑法，行威怒、制罪囚，不利為吉事。壬為天牢，人君此時宜平正訴訟、決刑獄，不可為吉事。癸為天藏，人君此時宜行威武、顯罪。責罰、積儲、藏原、收斂。

十干吉凶
經曰；時加六甲一開一闔，上下交接，又曰：能知三甲一開一闔，不知三甲、六甲盡闔，六甲者：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。陽星加時為開，陽星：天蓬、天任、天衝、天輔、天禽。陰星加時為闔，陰星：天芮、天柱、天心、天英，六甲之時遇陰加時為闔也。宜戰鬥往來百事吉。又曰：甲為青龍利以遠行，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，宜謁尊上、見貴人有喜，移徙、嫁娶百事吉，不可行譴怒及鞭杖事，利遠行。假令上元陽一局甲己之日黃昏時，得天芮陰星加時為闔百事凶。假令陽九局甲己之日黃昏，得天任陽星加時為開，百事吉。

經曰：時加六乙、往來恍惚、與神俱出，謂六乙為日奇，宜從天上六乙出，既隨日奇恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，行逢飲食，移徙、入官、市賈、嫁娶吉，不可行譴怒，鞭杖嗔責事。假令冬至上元陽一局，甲己之日天蓬為直符，至乙丑時六丁在九宮，以直符加時干，此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。

時加六丙，萬兵莫往，王侯之象，此時侯王厭伏兵災，將兵聞憂無、聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為月奇、又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇又乘天威，丙火相隨，故曰厭伏兵災。假令冬至下元陽四局，甲己之日平旦丙寅，此時六丙下臨六宮，出西北大吉。

時加六丁出幽入冥，至老不刑，六丁為星奇，又為玉女，宜逃亡絕跡，當從天上六丁出，隨星奇挾玉女入太陰中而藏人不見。故曰：出幽入冥。又六丁為太陰，可以?形，人皆不見，故曰：敵人不敢侵，將兵主勝，聞憂喜各半，可以請謁、利嫁娶、及陰私事，入官、商賈吉。假令立春下元二局甲己之日夜半甲子時，日出丁卯時，此時六丁在東北，以直符天苪加時干即六丁下臨二宮，出西南方吉。

時加六戊乘龍萬里莫敢呵止，戊為天門，又為天武，宜以遠行萬里，百事吉。戊為天門，凶惡不起，當從天上六戊出，挾天武入天門，故曰乘龍萬里，凶惡不敢害，雞不鳴、犬不吠，將兵客勝，聞憂無、聞喜有，利以遠行，市賈小人驚走亡命吉。假令立春中陽五局甲己之日戊辰時，此時六戊在五宮寄坤二，以直符加時干，即六戊臨二宮，出西南方吉。

時加六己如神所使，不知六己出被凶咎。己為六合，此時宜為陰謀秘密之事，當從天上六己出，不宜市賈，為顯揚之事，隱匿如神所使，不知六己者，謂為顯赫必成凶咎。又為地戶，獨出獨入無有見者，將兵聞喜無，聞憂有，利以出行，入官、嫁娶、小人利亡命驚走，若占人有逃亡、陰私之事。假令小寒中元八局甲己之日己巳時，六己在六宮，以直符加時干，六己下臨六宮，出西北方吉。

時加六庚抱木而行，強有出者，必見鬥爭，謂庚為天獄，此時凶強，有出必有刑罪。故曰：能知六庚，不被五木，不知六庚，誤使入獄，或被凌辱，將兵主勝，不利為客，利屯營、固守，聞憂有、聞喜無，市賈道死物傷無利，入官、嫁娶凶，六庚之時，惟宜固守，能知六庚之時，謂此時以下主至癸時不宜出動。
時加六辛，行遇死人，強有出者，罪罰纏身。此時行來出入並凶，強有出入，斧鉞在前，行為罪累，故曰：能知六辛，所恒往來，不知六辛，多被杻械。又辛為天庭，罪網自纏，將兵主勝，不利客，聞憂有憂、聞喜有喜，可行刑罰罪人。宜嫁娶、入官、市賈、問疾。

時加六壬，為吏所禁，強出入者，飛禍將臨，此時不可遠行，出入百事凶，強出必有牢獄。壬為天牢，怨仇所稽，將兵主勝，利伏藏邀遮，不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡、病者進退不死。

時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門見死，此時凶不利，出入皆凶，宜隱遁、求仙、亡命、絕跡，當從天上六癸下出入不見。故曰：眾人莫視，又癸為天?，利以伏匿逃亡，將兵主勝，聞憂有、聞喜無，不宜入官、市賈、嫁娶、移徙、入室凶，疾病者重亡，遺不得。

六甲下營法
三元經曰：夫將兵四出，統眾安營，必取其法，以六甲為首，十時一易，真卓曰：以歲月旬而為伏，或依歲月、或取六甲旬首而排布之。大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙，士卒居明堂丙，伏兵居太陰丁，軍門居天門戊，小將居地戶己，斬罰居天獄庚，庚為天獄，判斷居天蓬辛，囚繫糧儲居天牢壬，府藏居天?癸。假令甲己之日夜半生甲子，青龍在子、大將居之，蓬星在丑、旗鼓居之，明堂在寅、士卒居之，太陰在卯、伏兵居之，天門在辰、軍門居之，地戶在己、小將居之，天獄在午、斬伐居之，天庭在未、判斷居之，天牢在申、囚繫糧儲居之，天?在酉、府?居之。三元經曰：天上十干所居臨下之宮。假令冬至上元陽一局甲己之日甲子時，六甲在一宮、六乙在九宮、六丙在八宮、六丁在七宮。六戊在一宮、六己在二宮、六庚在三宮、六辛在四宮、六壬在五宮、六癸在六宮。

三勝宮
湯謂曰：第一勝天乙宮：天上直符乘為天乙宮，上將居之，用兵擊其衝百勝。按萬一訣云：若在陽遁，即用天上直符所居，若在陰遁，即用地下直符所居宮，上將居之而擊其衝勝。

第二勝九天宮：陽遁天上直符後一為九天，陰遁直符前一為九天，我軍立九天之上而擊其衝，則敵人不敢當我之鋒。

第三勝生門宮：謂生門合三奇之宮，上將引兵從生門擊死門，百戰百勝，上將引兵，背生門擊死門。又曰：背亭亭向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，皆小異也。假令大寒上元陽三局甲己之日丁卯時，天上直符乘六丁臨九宮，正南為天乙宮，為第一勝地。九天在四宮東南，第二勝地，生門與丁奇合臨七宮正西第三勝地。假令陰八局甲己之日平旦時，地下直符在八宮東北，為天乙宮第一勝地，九天在八宮東北為第二勝地，生門臨六宮西北為第三勝地。

五不可擊
湯謂曰：第一不擊天乙宮、二不擊九天宮、三不擊生門宮、四不擊九地宮、五不擊直使宮、已上皆不可擊，我軍居之，必雄盛矣。假令上元陽八局丙辛之日辛卯時，天乙在二宮西南，陽遁天上直符所在宮而擊其衝也。九天在九宮正南，生門在三宮正東，

九地在四宮東南，直使在八宮東北，已上並不可擊，我軍居之必雄勝。假令陰七局甲己之日丙寅時，天乙在七宮。陰遁居地宮也。宜正西而擊其衝，正東天上直符臨九宮，陰遁前一九天在二宮西南，生門在一宮正北，九地在七宮正西，直使在五宮寄坤二西南，已上不可擊，我軍居之必雄勝矣。

涉陰危之中
經曰：若涉陰危之中，山河水澗之際，兵不得移轉者，賊從利方上來，即視天時，若陽時者令士卒皆前袒左肩，引聲大呼鳴豉擊鐘先而擊之，若陰時令士卒啣枚駐軍車馬桴鼓靜而待之，若敵四面圍之者，當分軍為三部。一部居月建上，一部居月德上，一云：日月德上，一部居生神上，大將居亭亭上，引兵而擊之大勝。

五不遇時
葛洪曰：五不遇時者，謂剛柔日相剋而損其明，時下之干剋今日之干是也，此時縱有奇門不可行百事凶。假令甲日午時、乙日巳時、丙日辰時、丁日卯時、戊日寅時、己日丑時、庚日子時、辛日酉時、壬日申時、癸日未時，已上為五不遇時，損明也，時干剋日干也。

飲食左右冠帶步履法
三元經曰：六甲為飲食，宜旬中六甲。假令甲子日子上也。左右六丁謂左右宜向旬中六丁。假令甲子旬向卯上。冠帶六戊謂宜旬中六戊。假令甲子向辰上。步履乾坤者；謂初舉左足而言乾，次舉右足而言坤，又舉左足而言元，次舉右足而言亨，又舉左足而言利，再舉右足而貞，一步一言，行六十步而去勿回顧，隨所去之方，害不能及也。

急則從神緩則從門。
三元經曰：謂有急事不擇時，并三奇吉門。當天乙所在宮，及直符之神，若緩時則可待三奇吉門而去，及天上六戊所在，以六戊常為天門。假令冬至陽一局甲己之日丙寅時，此時天一加六丙於八宮，直符在一宮，若有急事可東北天乙下，及正北直符六戊下去皆吉也。

出天門、入地戶、遇太陰、居青龍法：
三元經曰：初出天門六戊也、入地戶六己也、遇大陰六丁也、居青龍六甲也，所居之下百戰百勝。假令冬至上元甲己日甲子時，初起兵出天門辰下、入地戶己下、遇太陰卯下、居青龍子下、百戰百勝。又法：出天門者，天上六戊在一宮、入地戶天上六己在九宮、遇太陰在七宮、居青龍天上在一宮倣此。

伏匿藏形
伍子胥曰：若欲藏匿者，乘青龍六甲也、歷蓬星六乙也、過明堂六丙也、出天門六戊也、入地戶六己也、過太陰六丁也，取草拆半障人中入天?六癸也。假令六甲日夜半甲子時，欲伏?者初起甲子、歷丑遇寅、出辰入己，還取草拆半障人中置卯地而入酉地，云人無見者，遇太陰時咒曰：天翻地覆、九道皆塞、有來追我、至此而極、強見我者死、追我者亡，吾奉九天玄女道母元君律令。經入天藏，慎勿反顧，庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，宜避之，不可抵向，如誤犯即被縛擒之咎。

玉女反閉局法
經曰：凡用遁甲，無奇門者，不可出行，宜玉女反閉局出。在室中六尺、庭中六步、在野六十步，並以六為數，先定六數訖，先左手執六算，各長一尺二寸，右手執刀向旺方呼濁氣一口，次吹旺氣默飲訖。叩齒十二通了，禱祝心下事，然後卻回身，背旺氣，謹請祝曰：維某年月日時，某敢昭告于天父地母；六甲六丁、玉女六戊、藏形之神，某好樂長生之術，行不擇日，出不問時，今欲欲為某事，虔告天地神祈，丁甲大神。謹按天文拜請，六丁玉女真君，畫地局出天門、入地戶，閉金關、乘玉輅、玉女、青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇、六合、六甲神、十二狩士神靈、乘我而行，到某所、左右巡防，隨行隨止、隨?隨起、辟除盜賊、鬼魅消亡、君子見我、喜樂非常、小人見我、歡躍惶惶、男女見我、供侍酒漿、百惡鬼賊、當我者亡、見我則亡、今日禹步、上應天罡、玉女侍傍、下辟不祥、萬精厭伏、所向無殃，所理病瘥，所供者達、所擊者破、所求者得、所願者成、帝王大臣、二千石長、吏見我者、愛如赤子、今日請召、玉女真君、隨我者進，急急如九天玄女道母元君律令。咒畢畫局布排東西南北、玉女十二支、八干四維、子日在庚，週而復始。凡入陣掩捕，出入遠行，見貴、上官、赴任，即出天門、入地戶、乘玉女而去，人皆不見。凡布局左手執算，右手執刀，自鬼門起，左畫一圈布四方八干十二神位，先取丑上衣算，掩閉天門，次取申上一算，橫閉地戶，十二圖如子日庚玉女、酉華蓋、子青龍、乙地戶、丙天門，餘日依布之。(有九宮八卦圖略)

咒曰：吾左魁、右魒、右魁、左魒、上魁、下魒、下魁、上魒、吾藏身三五之中，權行之內，畢甫之裏，顛倒三五，低昂步罡，行為我生形、吾載日載月、足履北斗、三台七星覆我、五星照我、二十八宿羅列衛我、璿璣玉衡衛我身形、衣斗履斗與斗同儀，今步罡三五合成，步璿躡衡趨祥紫微，三五勝乘罡御斗秉，正天威萬世常存，日月同曜，邪道五害皆伏魁罡之下，無動無作，急急如律令。

十二局天門地戶玉女反閉立成
子日：天門丙、地戶乙、玉女庚。丑日：天門丙、地戶乙、玉女辛。寅日：天門丙、地戶庚、玉女乾。卯日：天門庚、地戶丁、玉女壬。辰日：天門庚、地戶丁、玉女癸。巳日：天門庚、地戶壬、玉女艮。
午日：天門壬、地戶辛、玉女甲。未日：天門壬、地戶辛、玉女乙。申日：天門壬、地戶甲、玉女巽。酉日：天門甲、地戶癸、玉女丙。戌日：天門甲、地戶癸、玉女丁。亥日：天門甲、地戶丙、玉女坤。
經曰：若不布局，請神喝算則神無驗矣。

真人閉六戊法（圖略）
畫局訖，便從心下排東西南北，布十二神四維八干位。假令甲日，便從甲地入局，乙日便從乙地入局，丙日從丙日從丙地入局，丁日便從丁地入局，庚日便從庚地入局，辛日便從辛地入局，壬日便從壬地入局，癸日便從癸地入局，戊日從乾地入局，己日從艮地入局。內一說，戊日即從乾入局，己日只從巽入局，內手持六算禱祝四方。謹請：東方功曹、太衝、天罡、青帝大神，甲乙大神、降于局所、侍衛我身。請請：南方太乙、勝光、小吉、赤帝大神，丙丁火神、降于局所、侍衛我身。謹請：西方傳送、從魁、河魁、白帝大神，庚辛大神、降于局所、侍衛我身。謹請：北方登明、神后、大吉、黑帝大神，壬癸大神、降于局所、侍衛我身。右謹請四方神訖，便從所求日辰上安置算法。假令子上第一算，丑上第二算，寅上第三算，卯上第四算，辰上第五算，巳上下第六算訖。但有兩支挾一干，先成為天門，後成為地戶，四仲日地戶不成，取初籌第一算安辰所衝上，卻從衝上命起自然成門。

術曰：鼠行失穴入狗市，便移子上第一算安戌上，大呼青龍下牛入兔園食甘草，便移丑上第二算安卯上，大呼朱雀下猛虎昫昫來入巳，便移寅上第三算安巳上，大呼勾陳下兔入牛欄伏不起，便移卯上第四籌安丑上，大呼白虎下龍入馬廄因留止。便移辰上第五籌安于午上，大呼玄武下螣蛇宛轉入申裏。便移巳上第六籌安申上，大呼六合下若午日即從午上。命第一算即曰：馬入龍泉飲甘水。便移午上算安於辰上，羊雞易位入酉裏。便移入未上算安於酉上，猿猴踴躍北奔豕。便移申上算安亥上，雞飛撲落羊欄裏。便移酉上算安未上，狗入鼠穴捕于子。便移戌上算安子上，豬入虎穴自求死。便移亥上算安於寅上喝算訖。先成者為天門，後成者為地戶，四仲地戶不成者，將初籌第一算安衝辰命之乃成。咒曰：乾尊曜靈，坤順內營，二儀交泰，要合利貞，配天向地，永寧肅清，應感玄黃，上衣下裳，震離坎兌，翊贊扶將，乾坤艮巽，虎步龍翔，今日行算，玉女侍傍，有急相佐，常輔扶匡，追我者死，捕我者亡，牽牛織女，化成江河，急急如律令。玉女左行，八千四維，子日從庚起，周而復始，乘玉女去時有咒，當呼玉女所在，若庚上便呼庚上玉女速來護我，無令百鬼傷我，敵人莫見我，見我者以為束薪，獨開我門而閉他門，每移一步，持咒一句。咒曰：禹步相催登陽門，白氣混沌灌我形，天迴地轉步七星，躡罡步斗齊九靈，我不我長生，惡逆摧伏妖邪驚，我得我長生，眾災消滅我長生，急急如律令。(有圖略)

右禹步畢，咒曰：六甲九章、天圓地方、四時五行、青赤白黃、太乙為師、日月為光、禹前治道、蚩尢避兵、青龍扶彀、熒惑在前、辟除不祥、北斗誅伐、除去凶殃、五神道我、周遊八方、當我者死、嫉我者亡、左右社稷、寇盜伏匿、行者得喜、留者有福、萬神護我、永除盜賊、急急如律令。

凡欲為吉事，遠行、見貴人、上官、赴任者，出地戶、入天門、乘玉女而行。咒曰：天門天門、今日惟良、玉女侍我、左右遊旁、行來四出、不逢禍殃、君子一見、喜樂倍常、所求如意、萬事吉昌；急急如律令。

凡欲入陣掩捕之事，即出天門、入地戶、乘玉女而行。咒曰：喏喏圛圛、行無擇日、返無擇期、隨斗所指、與神俱出、天地反覆、中心所欲、皆得隨意、使汝迷惑、以東為西、以南為北、追我者死、汝不得以算、閉門而去、乘玉女。咒曰：(皆一心虔誠三呼玉女)玉女玉女玉女、天神至矣，護我、保我、侍我，行到某里杳杳冥冥，莫覩其形，人不聞其聲，鬼莫視其神，惡我者映，百邪鬼賊當我者滅，阻我者亡，千萬人中見我者喜，急急如律令。次以刀畫地，躡禁諸惡咒，先叩齒七通應北斗天罡氣，以右手持刀畫地。(圖略)

咒曰：律令律令、四縱五橫、萬鬼潛形、吾去千里者迴、萬里者歸，呵吾者死、叱吾者亡，惡我者自受其殃，急急如律令。又咒曰：律令律令、四縱五橫、猛火烈兵、遊行天下、據捉邪精、所有一切天魔外道，並向吾天罡敕下滅，急急如律令。右前咒畢，更步三台星，自上台虛星為初步、次中台六淳、下台曲星，一步一咒：三台生我來、三台養我來、三台護我來。

經曰：諸欲止宿安營，辟病去害者，當用真人閉六戊之法，百惡莫敢近，神?秘之，為術之法，先置其營落訖，在旬中之戊上。假令甲子旬中戊在辰上，以刀從鬼門起，左行畫地一周。次取中央土一斗分置六戊之上，六處各置一斗土置，乃於取土之處入中央，咒曰：太山之陽、常山之陰、盜賊不起、虎狼不行、城郭不完、閉以金關、千凶萬惡、莫之敢干。仍在營中宿不屢出也。欲驗六戊之法者，先置營落處訖，施六戊士取有犢牸牛擊其母于營其犢，終不敢入。欲令入舉一戊上土犢即從空處而入。甲子旬戊在辰、甲戌旬戊在寅他倣此。

遁甲門戶神名
王璋曰：門戶神名出軍行來並宜用之神名。甲子旬門名：徐儀。戶名：公孫齊，解衣而去。甲戌旬門名：天河。戶名：徐何，仰天大呼而去。甲申旬門名；司馬光。戶名：石戰，解冠而去。甲午旬門名：石眾。戶名：于可，解衣振迅而去。甲辰旬門名：公孫錯。戶名：司馬勝，解髮更結而去甲寅旬門名：公孫光。戶名：司馬強，解帶而去。

大將軍出入及行無問多少往止之方必法度也。以六為法大將軍列士卒，左旋入太陰中，呼門神名咒曰：某甲有急，請神佐我，佑我、匿我、藏我、無使敵人傷我，覆我、蓋我，五兵摧拆無令至我，當我者死，視我者亡，使敵人冥冥默默，視我迷惑，為者亂其魂魂，使敵人不敢起。咒訖令士卒左旋直去，勿反顧藏于六癸之下者。假令甲子旬中，六癸在酉他倣此。

行千里法
經曰：夫欲行千里，出門咒曰：六甲九章、天圓地、四時五行、日月為光、禹前治道、蚩尤避兵、蒼龍扶轂、白虎扶衡、熒惑前引、辟除不祥、北斗誅伐、去除凶殃、五神從我、周遊四方、當我者死、向我者亡、左右社稷、寇賊伏匿、行者有喜、留者有福、五神護祐、所求者得，急急如律令。

出三奇吉門
經曰：出六乙門，禹步三咒曰：白虎除道路，當前導吾慎勿誤，仁德之士便來助，急急如九天玄女元君律令。默念後丙丁同。出六丙門，禹步三咒曰：天剛揚威武，當從青龍與白虎，行誅天賊及天虜，敢有不從伏天斧。出六丁門，禹步三咒曰：六丁玉女名神母，呼而問之道所在，當從斗表入斗裏，清冷之淵多神草，折以自障勿驚駭。凡出三奇吉門，事速亦可直去，志心信之，其神立驗，慎勿反顧。

真人步斗法
步斗經曰：夫步可以通神，當以夜半居星下，白堊畫地作九斗星間，相去三尺，天蓬從天罡起隨作，次第之人居魁前，逆布之正立天英而歌斗咒，誦前至天英便先舉左足，並呼星名以次依經布之左右，更遍履之如後，此法為之百日即與神人通矣。秘之勿洩於非人者殃墮九祖，盜視者無驗矣。乃誦曰：斗要妙方十二神、承光明兮、威武陳，氣髣弗兮如浮雲，七變動兮上應天，知變化兮有吉凶，入斗宿兮遇天關，合律呂兮治甲榮，履天英兮度天任，清冷淵兮可陸沉，枝天柱兮擁天心，從此度兮登天禽，倚天輔兮望天衝，入天芮兮出天蓬，斗道通兮剛柔際，天福祿兮流後世，出幽冥兮千萬歲，急急如律令。(九星圖式有圖略)

六甲陰符
經曰：凡為上將遇其敵，須作六甲陰符，令敵人自誅。故曰寧與人千金，不與人六甲之陰，天地之間此遁最禁，藏之金匱，貫之於心，不傳非人，慎勿輕泄，盜視者盲，盜讀者瘖，須齋戒，若污犯者則無驗矣，六甲之陰者。甲子旬：陰在丁卯，其神兔首人身。甲戌旬：陰在丁丑，其神牛首人身。甲申旬：陰在丁亥，其神豬首人身。甲午旬：陰在丁酉，其神雞首人身。甲辰旬：陰在丁未，其神羊首人身。甲寅旬：陰在丁巳，其神蛇首人身。

作符之法
凡作符之法；常以月蝕之時，伐牡荊或梧桐陰枝上亦可用，柏心長九寸、廣二寸、厚二分，以雌黃氣畫之，其神像并神名著像之下。丁卯神名：孔林，字族音，若人吹笳可使致人物。丁丑神名：梁丘，字叔音，若犬俱可使遠行人情。丁亥神名：陵成，字陸音，若壞城聲可使致大水平地成山林。丁酉神名：費揚，字多音，若群鳥夜鳴可致威大呼噓萬人恐。丁未神名：玉屈，字奇音，若群獸入城門可使置飲食。丁巳神名：許咸，字池音，若魚躍于泉可使致水蟲有甲之類。凡畫符訖，以錦囊盛之，大將自隨身，若有兵時便出當旬之符于囊外，以指敵人敵人自敗，不趕反兵也。

凡取木時必先齋戒，以酒一升、外鹿脯三盤、鹽一盃，維祭之日以白茆為籍，向北再拜咒曰：牡荊之先、百鬼之神，曾孫某甲，欲與俱遊六甲之陰，百鬼之神與子俱遊，變化某身以子所指莫敢服者，謹奉清酌羔脯願如響之。咒訖再拜，三咒畢，乃伐木，取木時勿令樹旁有穢污之物，及女子狗見之。先受持之法，齋戒五日、淋浴、蘭湯、食香潔淨、飲勿食五腥之物，乃可畫符，竟六甲之日夜半，醮於方壇之上。為壇方一丈二尺，外垘方十二丈，開十二時辰門，以竹為纂纂長三尺。一云：九天隨色列上垘六陰之符壇上，依位色以色繒綵三尺五寸為籍，各置酒三盃、脯三斤、鹽一盃向空再拜跪呼其四方堂之長，六甲陰神名者。假令甲子日陰在丁卯正東，再拜而呼其神而咒之，以錦帛為囊盛陰符常隨身，則百鬼萬兵不能侵，以陰符指敵人自滅，若倉卒無壇者，但於庭中野外畫地為之倣此。

履陰符令敵人不起
三元經曰：能履陰符者，令敵人不起，為術之法；甲己日平旦南向，丙丁日食時西向，戊己日日中北向，庚辛日日晡東向，壬癸日日入南向，各此日所向，取方寸桃枝，書其姓名，著左履下，所求者必得，便咒曰：惡某不善、大逆罵天地、罵日月、伐社稷、使君不得血食君但持之，吾自與君擊之，陰陽之神共來誅之，先於地上畫敵人之像，從月建上來呼其人姓名，隨六甲之神所在滅之，則敵人自仇怨消亡矣。六甲所在者：甲子旬中在頭、甲戌旬神在左足、甲申旬神在右足、甲辰旬神在左手、甲寅旬神在右手、甲午旬神在體腹。

凡軍行遇惡風旗竿倒拆者，取四窮上土，作泥人長三寸，手持桃弓、葦矢、執刀披髮向風三叩齒，咒曰：天有四狗，以守四境，吾有四狗，以守四隅，以城為山，以池為河，寇盜不得過，來者不得進，去者不得還，急急如律令。咒畢棄之而去，逆風之道則災殃消除也。

遁甲符應經後序
永樂十二年孟諏之月，註歷書用遁甲三奇吉門，三奇者；天上乙丙丁也，吉門者；開休生也，奇門會合之方，利宜出師、征討，九天之上利以陳兵，九地之下利以藏兵，予觀諸家兵書無出于孫子十三篇，乃兵家之樞機，故軍形篇曰：善攻者動於九天之上，善守者藏於九地之下，故能自保而全勝也。明天將知地理、察人事、戰攻決勝，則可為良將矣。今稽遁甲之書，惟景祐遁甲符應經，亦兵家之樞機，義與孫子兵法相符合，而用之也。其中立術精密，凡諸神煞先述其事實以立。假令條分類別參訂考較，詳明允備，使人知所觀覽，又便於檢閱也。故聖人立法可以出軍、征伐、戰勝克敵，遇寇捕賊、立營置陣、出天門入地戶、隱跡藏形、無出其右也。至於民間日用上官、嫁娶、遠行、移徙、參賢、謁貴、商賈、求財、登科、取索、射獵、博戲萬事皆准，無有不驗。上以利國、下以濟民、實萬世之良法也。特用工重刊，以廣其聞度，使將者有所稽，術者有所濟云耳。
昔永樂歲在甲午孟秋良日秦臺子登仕郎欽天監五官司歷王巽曳專序。