誠心念佛誦經兩個月餘, 對於西方極樂佛世界心生響往.
以為一心念佛我可以到達淨琉璃佛世界.

幾天前看了吳九箴 "其實, 佛不是佛, 你也不是你"
書中提到, 不要以為每天念經就可以到達佛世界.
事實上,也沒有佛世界存在.

當天我反覆看了好幾次的金剛經, 每個字 每個句子都是那麼熟悉.
我以為自己解了其中的意思了.
同時又翻看了藥師琉璃光如來本願功德經, 確實有佛世界阿.

我好生灰心. 將佛書丟在一旁, 荒廢數日不肯用功.
難道我真的不能去西方極樂世界嗎?
我真的很去.


今天晚上懶懶得, 不太相信的從觀世音菩薩普門品開始念起.
然後在念藥師琉璃光如來本願功德經, 念到如來十二大願的第三大願就哭起來了.
真的有淨琉璃佛世界的阿.
哭哭啼啼的念完接著念金剛經.

突然解了........

如來說佛世界非佛世界, 是名佛世界.

原來,我著我相人相眾生相壽者相,.............

吳九箴 "其實, 佛不是佛, 你也不是你"

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他的書我有翻了一下

根本就是仿 奧修大師的嘛

我不相信他是自己悟來的



如果你去翻了 奧修大師的書你就會發現我在講什麼了



參考..參考..

Tina31832大大你好

念佛誦經，最好能先聽聽看看佛門明師大德對於經義的開示或其白話解釋，
先有個大致的暸解，比較不會產生誤解或退失了信心。

例如見你文中所言，
似乎將西方極樂世界阿彌陀佛與東方淨琉璃世界藥師佛搞混了，
雖然佛佛相同無所差別，
但是如果發願往生佛國淨土，對其有基礎認識有明確目標，仍然是必要的。
佛與佛世界都是確實存在的，無須傷心懷疑。

＜金剛經＞與＜心經＞等等，
雖然是極為殊勝的經典，但其境界極為精深高遠，
修行到某個程度以上自然而然就能領悟，不宜太急著去鑽牛角尖，
平時誦念秉持至誠純真之心即可，不用刻意去想太多反而亂了心思。

若你是想要往生西方極樂世界，
向你推薦一位明師－－淨空老法師，
網站是：http://www.budaedu.org/
這網站的經典解釋與課程活動等等的各種資訊都非常珍貴豐富。

以上謹供參考

呵呵....
這就有意思了,是為了到達淨琉璃佛世界為目標呢?
還是應無所住為目標呢?

道德經有章言:
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

細細揣摩皆有異曲同功之妙!

這大半年來, 遇到一點挫折.
說來可笑, 這個課題是自己的父母給我的.

因緣際會下, 開始頌讀佛經.
2005年皈依, 卻在今年才真正進入佛門.

經書越讀越高昂, 對於普陀世界起了妄想.
一心以為專心念佛, 每日用功, 我終究能脫離凡俗之苦進入普提世界.

朋友不信佛的, 乍看我之下, 問我" 何事突然變得消極."
我不解.
我沒有消極, 仍舊努力工作， 東奔西跑,盡力做自己該做的事, 且幾乎事事成已.


飛往美國13個小時的途中, 看書誦經念佛; 卻打亂了我一切思想..............我以為, 只要我用功念佛, 我很快就可以到極樂世界.

我想到極樂世界, 其實是我逃避的想法, 卻還是一心嚮往.

藥師琉璃光如來本願功德經, 藥師灌頂真言可以治百病, 我念過, 也應證過.
確實可以在剎那間治癒我的病痛.
可是, 我想要的不是療癒我的病苦, 我要去琉璃世界.

造其佛像, 身如琉璃, 內外透徹.
.........我甚至想叫供應商提供我琉璃如來佛尊每日供養.
因為我想要到琉璃世界.


我嚴重迷失在生活中, 也迷失在經書中.

貼上本文, 希望各位師兄師姊能幫我解惑.


感恩.

是否繼續用功念經, 我可以到達琉璃世界????'''


莫怪我妄想,莫怪我痴狂, 莫怪我執著.

我真的很想到琉璃世界, 如經書所說, 無病苦, 無百惡之極樂世界.

唸經唸佛當下法喜充滿就已經賺到了，還想那麼多那麼遠的事兒幹嘛呢？

您好 :

小妹也曾經有過類似的經驗
說來慚愧 初期我接觸佛經的原因
其實是想逃避 “父母課題”
(關於課題 說來話長 這邊就不說明了)

剛開始 經書可使我心情平靜
幾次 心裡煩的時候 就鑽到經書裡
漸漸的 變成一種依賴

有一回 我突然領悟
原來自己 不知不覺中已經太依賴佛經
當時 萬般慚愧湧入我心
我感到自己褻瀆了佛經

之後 我開始 抱著無所求的心
並且在心如止水之狀態下 才開始唸

我建議您 可以先試著 暫時放下 別太執著於經書裡
待心情恢復平靜 再投入
會發現 無形之中即可得助 悟力也更能提昇

不要想那麼多 盡量 [單純]
心中只存一個字 [靜]

靜下心 再開始

我說說我的經驗 提供您參考

...

嗯...

我有點感想...

不知道對不對...

只是 說出我的感覺...希望能對你有幫助...ˊ.ˋ



為什麼要有佛經？



佛經的出現...目的...

是為了 幫助 痛苦的人們

不管是體肉的痛 或是心靈的苦

似乎 都是一種 生而為人 必經的歷程

因為人生實在是很苦

宗教的慰藉 正給予了 生活在煉獄中的人們

一種 超脫肉體五感的 心靈解脫



看看那些 身懷重病的人們

有人消沉 有人 則相反地更加豁達

為什麼他們能夠這樣？



因為

他們在心靈上 已形成一種堅定的意志

他們「不再執著」肉體的缺憾 而是憑著意志過活



而 佛經 或各個宗教

正是讓心靈 開朗豁達的強心針



如何讓心靈開朗豁達？



正是──放下執著



而今...您唸佛的最終目的...

卻是一心嚮往西方極樂世界...

抱持著這樣的想法在修佛...

不是本末倒置？



佛經強調的 正是 放下執著

佛經 想要傳達的

並不是教導人民 如何前往西方極樂世界

...



題外話...

關於觀世音菩薩普門品...

我看了第一遍...就不想看了...

這個經文

給我的感覺...

很像是在講說...

觀世音菩薩有多厲害 法力無邊

間接地 給我一種──

「因為佛菩薩很慈悲、有求必應，故應信佛」的感覺

問題是

我今日 接觸經文、宗教

並不是為了 求什麼

而是因為心情煩悶

偶爾讀讀好書好文 情緒會得到抒解

我的生活 再怎麼苦 再怎麼不得志

都需要靠自己的力量去解決

這樣 求神 來幫助自己的人生...

說一句難聽的話...

自己...根本沒有得到成長...

人生...經歷苦難...

就是為了磨練心志

越苦 越好

這樣才會成長 人生才會有所收穫

...嗯...

人生...經歷苦難...
就是為了磨練心志
越苦 越好
這樣才會成長 人生才會有所收穫
...嗯...

======

離苦得樂與上述事件是無關

而這些相關問題佛陀曾以太子的身份示現過



佛陀曾說
無知才會受苦
開悟才是本性



相信樓主應該不是年輕人想必也經歷過很多事
樓主現在正在做強求的事
很多事是強求不來的
世間萬法萬事有緣者得之



強求不到不就正是苦嗎
而放下這個強求當下不就離苦得樂
琉璃世界只是個境界
強求這境界不就是執著在這境界上



佛陀說他跟眾生都一樣
若有差別只差在佛陀轉物境而眾生被物境轉
施主現在轉不動琉璃世界而被琉璃世界轉動

參考..參考..

我一直有個疑問捏~
東方
西方
南方
北方
是以哪個為基準點呢?

台灣的西方
對美國來說
也是西方嗎?

那這樣子說起來
西方極樂佛世界
是哪個西方呢?

經書越讀越高昂, 對於普陀世界起了妄想.
一心以為專心念佛, 每日用功, 我終究能脫離凡俗之苦進入普提世界.

=====

修行不是做功課
不是每天精進就能得到
很多有情眾生誤以為就像考研究所修博士學位



老子說...
一切隨順因緣
春天一到草木自然生長



參考..參考..


======
我甚至想叫供應商提供我琉璃如來佛尊每日供養.
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↓

如來佛為何需要你的供養呢
只有所謂的仁波切等會要你供養吧

前幾年在國家地理頻道報導了猶大福音
裡面也有談到
認識在每個人裡面的神聖靈魂，
而非存在於身體外界的神祉，
也就說，
每個人都有神性，
成聖的道路，
不假外求，
而是反求諸己。
(參考網址:http://tw.myblog.yahoo.com/timd_huang/article?mid=92)
猶大是依耶穌的請求
希望世人了解
每個人都有神性都是神
但是也沒有人相信他

南邊 沒有ㄚ彌陀佛 南邊沒有西方極樂世界 南邊沒有 東邊也不可能有..

請常念 南邊無十方世界諸佛 諸菩薩 三稱 記得要ㄎ一ㄤ))) )) 喔 然後 跪

起 ..再ㄎ一ㄤ)) ))) 拜

後期的大乘佛法讓諸多和尚尼姑越修越貪念 販賣如來 豪華宮殿越蓋越大.悲哉!!!

後期的大乘佛法讓諸多末法眾生越修越愚癡 求智慧無門 不得解脫自在.. 悲哉!!!

ㄎㄧㄤ~~~~~

應無所唬爛而生其心。ㄎ一ㄤ))) )) 然後 跪

起 ..再ㄎ一ㄤ)) ))) 拜

看到大家說說笑笑, 我也稍微輕鬆起來.

因緣下開始讀誦普門品.
當時親自體會到觀世音菩薩的威神力, 在在處處都指引我.
觀世音菩薩知道我想哭, 卻沒有一個可以哭泣的地方. 他意指我到一個宮廟裡, 藉由裡面的扶乩, 讓我痛痛快快的哭一場.
最末了, 那個扶乩突然問我 "妳知道我是誰嗎?"
我楞住!
照理說那個扶乩在那個宮裡只有母娘降臨, 她應該就是母娘.
而且理所當然的去那裡的人都知道她就是母娘, 怎麼問我這樣的問題呢?
我當時先點頭, 立即又搖搖頭.
那個扶乩對我笑了一笑.

回家數日後, 才明白那時候是觀世音菩薩顯現神通力, 憐憫我一時慌亂的心, 特地來照會我的.

許多事情陸陸續續發生, 周遭的朋友有時候會突然跟我說 "從來沒有看過觀世音菩薩這樣疼愛一個人的."

我越加用功在經書上.
讀誦金剛經約半個月, 我開始對一些事情有明顯的感應, 對於即將發生的事情好似在眼前先預演給我看一樣.
那時心中很安定. 也自認為體悟到金剛經的意思. 雖然做不到, 卻了然於心, 不徬徨不苛求.

後來開始念藥師琉璃光如來本願功德經.
因為有先前的諸多事蹟, 讓我深信本願功德經裡所講的琉璃世界.
妄想之心油然而生.
每天誦經時就想著只要努力用功, 我終究可以到達琉璃世界.
.............我考大學的時候好像都沒有這麼努力勒.

直到看完 "其實,佛不是佛, 你也不是你"


或許是我想逃避現實的不滿, 對人生真的感到疲倦了.
我已經是失去念佛的本意, 走上了歧路.

我想繼續念下去,又怕自己走火入魔.
不念, 心裡卻不踏實.
昨夜裡想著要去琉璃世界, 哭了一會兒. 決定還是暫時不要念經了.

我突然醒悟，樂觀的人根本就不需要什麼命理，佛經，基督教等等等等等

煩惱的事情，不要去想它，不覺得它是「煩惱」，那它就不是煩惱了啊

天~~~

嘻~

所以咩，佛老祖不是經常念叨，放下，放下，放下，放下經書，放下煩惱，放下，放下，每天睡到自然醒，吃到自然飽，活到自然老~ 哦耶~

天~~~ 佛老祖還是好，我最喜歡佛老祖了，吧唧，╭(╯3╰)╮一口~~嘻~不會逼小妹背厚厚的經書啊，嘻~

放下網路先。

你好
"方向"以不同的基準點來看　確實並非固定的
佛國淨土以"東方"."西方"等等來做區別
是為了順應眾生在日常生活中已習慣於要有"方向感"
讓眾生在修學過程中感到比較明確與篤定


至於＜南無阿彌陀佛＞或＜南無觀世音菩薩＞
＜南無＞二字發音為［Na Mo］
為梵文音譯　意義為禮敬.皈依.請求救度......等等
是我們對佛.菩薩的基本禮儀
就像學校中學生有問於老師，也會說"請問老師....."
佛.菩薩時時刻刻觀眾生因緣根機以不同的適當方法救度之　
並非我們去請求才會來救度我們


［Na Mo］為何會音譯成發音不同之＜南無＞
曾見語言學家提及古代語言發音接近現代的閩南語
以閩南語來念＜南無＞確實很像［Na Mo］


關於往生佛國淨土　實有其深遠博大之意涵
並非"逃避現實"如此簡單淺薄
可參見我在前文中推薦之網站（ http://www.budaedu.org/ ）裡的各種詳細資料
其中亦有解釋說明念佛誦經時宜秉持之適宜正確的心情心態


至於＜觀世音菩薩普門品＞
是釋迦牟尼佛向大眾介紹觀世音菩薩
指點大家能夠以觀世音菩薩為師，並且為苦難時之依怙
並非觀世音菩薩自讚自誇


以上謹供參考