飛龍在天
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一元復始
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羅經有天地人三盤之分,因為天地人三盤之針,所指的子午各有所不同,所謂正針者,乃磁針所指之子午。
天盤者,不以地磁力子午線及地理子午線為主,而是以天球之子午線為準繩。
因天盤所示之子午線延伸之。與北極星相接即天球子午線也。
地球之真正南北,乃以地軸為主,故以此定子午者,謂之地理子午線,是以人盤中針所示之子午,實為地球之真正南北。
人盤之子午在地盤壬子、丙午之中,故此針稱之為中針。
此中針子午為式之二十四方位,稱之為人盤。
山性屬陰,永恒靜止於地球之上,故以地球之真正南北為用,而以中針人盤之二十四方位,收其山巒,定其陰陽五行。且因天星射於山峰,拱照於地穴,發生五行生克之感應作用,因此古人以此中針人盤定為消砂之用,實在有其道理。
水性動屬陽,水之川流不息,或洪溢,或枯涸,皆因天時雨量所生之變化,海洋亦有潮汐流速,以及起伏波動之象。
因為水不獨由地升空,然後又自天而降於地,循環不已。
且其所有變化,無不受寒熱氣流等等之天候影響,故水動之初,其氣已先動矣。
所以自當天盤之二十四方位,定其陰陽生克,而收之納之,此所以古人納水用天盤之理。
山水各以天人兩盤而消納之,惟天人兩盤各差半位,故以磁針地盤立穴定向,以左右山水之陰陽生克,使之各歸其位,各得其宜,生生不息,而福蔭其穴。
羅經有天地人三盤,為立向、消砂、納水之用,每盤的用法,都有一定之理與一定之法,各有其妙。