1.因為軟體轉換關係 斗字變成鬥字 請看官自行轉換
2.內容皆來自網路(互聯網)
3.因為受不了部分人喜歡將術數視為人一生之必然,而充滿宿命論
(亦即沒有共盤概念)
4.特貼這部分文章,希望可以讓大家有不同的思考角度


斗數並非「宿命」二例
王亭之說過，七殺坐流年命宮的女人，倘如身懷六甲，見火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫等「六煞」，而流年星曜又不佳，主有產厄。
但這個推斷，卻曾經給人破過招牌。王亭之替一位師奶看命盤，依書直說，問她去年是否產子，產子的時候諸多麻煩？師奶曰：「系，仔就系去年生者，不過生得好順利丫。」王亭之皺眉。師奶補充日：「我用「蒙產」，即系全身麻醉生仔。」
老實說，王亭之真的不知道有「蒙產」這一回事，但照道理生仔生到要全身痲醉，應該亦一定有問題矣。只是生子的女人不覺得痛苦，所以使不認為有麻煩而已。
生仔不喜歡見到「破軍」，主產子難養，這亦是古人的說法，可是王亭之亦給人破過招牌，一位師奶，其子要在心臟打針，但那個細佬卻從此無災無病。所以亦不認為孩子難以養大。
由是可以知道，紫微鬥數只能推斷出一種命運的趨向，後天絕對可以改變這趨向的性質。尤其是現代科學昌明，既有「蒙產」，又識心臟打針，所以就根本可以扭轉古人所訂定的先天運勢。
文化背景影響推斷
還可以舉一些例子來證明鬥數並非「宿命」，即是並不能推斷出一些「整定系甘」的事。因為先天的傾向，固然絕可以用人事來補救。（如昨天所談，現代醫學可以救回一個孩子的性命，以致「長子難養」的推斷不准）。而且古人根據古代社會文化背景作出的推斷，亦往往不符合現代社會。
古人說：「貪狼廉貞同宮，男浪蕩，女多淫。」倘如依書直說，今時今日一定撞板。有一位相當地位的廣告設計家，命宮即是貪狼廉貞的兩星坐守，如果說「浪蕩」，性質亦應該準確，因為此人藝術家睥氣，曾經流浪過天涯，但卻事業成就。 所以其人一生的特質，絕不能用「浪蕩」二字來概括。這便是由於古代社會不同今日的社會了。古代喜歡流浪天涯的人，即使有才華亦難發揮，因為從前的社會保守，沒有人敢用「浪子」，更沒有多少行業可供有藝術的才華的人發揮。但今日的社會就不同了。有一個廣告設計的行業以供發展，因此就變成不是「浪蕩」。
王亭之一向主張，要靠電腦的説明，將鬥數星系的性質重新加以定義。即正有感於古今社會的文化背景不同也。
「機梁會合善談兵」
王亭之起初研究鬥數，因為對古人將一些一星系加以定義的原因未弄通，亦撞過好多次板。例如古人說：「機梁會合善談兵」，即是說天機與天梁兩星同居一宮，或者在「三方四正」碰到得，主其人喜歡談論軍事。
那時王亭之便是這樣替友人算命了，但人人都否認對軍事有興趣，更莫說「善談兵」矣。王亭之覺得非常之莫名其妙。
後來王亭之三番四次推敲自己的筆記，才明白這亦是古今社會文化不同的緣故。
原來天機守命的人，多數口才不錯，喜歡辯論；加入天梁這顆星曜，帶點肅殺之氣，因此古人便將「天機天梁」這個星系，定義為其人「善談兵」。蓋當時古代社會，文人喜歡論兵法者，可以算是一種特獨的性格，亦唯有談論兵法，最能表現辯才。
現代社會則不同了，可以表現獨特的話題很多，就甚至口沬橫飛大談「民主」，亦可以變成「民主化身」，因此「天機天梁」的星系組合，只是表示其人健談，善辯，而且喜歡找一些自以為高深，別人難以明白其意義的話題來發揮。讀古人的推測，一定要明他的原義。
文昌未必利考試
古人很喜歡文昌文曲兩顆星。認為是「司科甲」之曜，大利於讀書考試。因此有「文昌文曲同宮守命，為科第之客」；「文昌守命，廟旺見諸吉，文章蓋世」；「文昌左輔，位至三台」；「文科拱照，賈誼年少登科」的說法。許多家長買一本鬥數回家，替孩子排列命盤，見到孩子的命宮有文昌文曲，便以為一定讀書順利了。
但事實上卻往往未必是這樣。這亦是由於古今社會文化背景不同。
在古代，小孩子唯讀四書五經，只作八股文，就可以考試人仕。但現在的社會，學校中科目繁多，文科之中已經有歷史、地理，還有經濟、社會之類，文科之外還有理枓，理科又有數理化與生物，前三者跟後者根本沒有連帶的關係。
文昌文曲守命的人（特別是文昌一星），只主其人喜歡文學，以這樣的命宮結構來應付數理化，顯然並不足夠。因此對古人那些「科第之客」的說法，就非加以修正不可。 考試考得好，只有一個「陽梁昌祿」格。
王亭孫的命宮即見這四顆星曜，所以日日玩電腦都可以考三名之內。
紫微鬥數無「秘法」
王亭之在本書除了想談一些星系性質與「格局」之外，覺得還應該有些話題應該事先交代。
讀者在讀王亭之的介紹文字前，應該先有一個基本概念，不可認為王亭之所談是推算鬥數的「秘法」。因為「紫微鬥數」是一門最容易通過統計與實踐來加以發展的術數。當年王亭之在先師惠老門下習鬥數，惠老給過王亭之一個很好的提示。他說：「照我近年推算的經驗，破軍化祿坐命宮的女人，好象都有整容的煩向。」
整容當然是古代所沒有的事，所以惠老輕輕一言，便給了王亭之很大的啟發，許多年來搜羅命盤研究，加以整理與統計，居然亦發現了一些星系的新性質。
因此，王亭之在本書所談，各位不妨當作是一種啟發好了，千萬不可以為是甚麼「秘傳」，亙古常新，為獨得之秘。
事實上世間根本無所謂「秘法」。惠老當年，盛讚香港兩位鬥數名家，一位陸先生，曾開班授徒，著有一本講義，曾贈惠老一冊，王亭之當時抄錄若干條，並曾影印過十餘份送人；另一位是北派高手張先生，他的著作在五十年代有啟蒙作用，但不及陸先生的精詳。兩位名家的著作當然有特色，但其不肯守秘的胸懷，足以作為研習鬥數者效法。
惠老所傳，與陸、張兩位互有開闔，如太陰在疾病宮，陸先生認為主瀉痢，惠老則認為主便秘，恰恰相反，惠老即囑王亭之搜集資料再加研究。由此即可見前賢的風範，不若今人之崇拜「秘傳」也。所以讀者學習鬥數，亦應有此胸襟，然後才能有新的發展。且若一旦認為有「秘法」，則除了胸襟會因此變小之外，便失去許多切磋的機會，當然亦就只能抱殘守缺，以得一兩句口訣為榮，談不上研究與發展。

此篇文章似乎放置在研究區更為適宜阿

是個好東西

說得好!!

命運本是一種趨勢 沒辦法百分百的 把紫微斗數當做一門學科去學習會好點

口訣也是前人的研究驗證結果 取樣、時代背景都值得研究推敲

倒不如從基礎的東西去解釋一個盤 就算錯也不會錯的很離譜