三種佈施中，以法佈施最好。

財佈施會有盡，但法佈施不會有盡。

如果你是聰明有智慧的父母，你是要留很多財富給子女？還是留很豐厚的陰德給子女？

其次是法佈施，果報是今生或來世得到聰明、智慧。


問： 佈施分幾種？以哪種佈施最好？

三種佈施中，以法佈施最好。

答： 佈施分成三種，有財佈施、法佈施和無畏佈施。

財佈施讓你今生或來世得到更多的財富；一個人一生應得多少財富命終早有註定。

你從這邊佈施出去必定本金加利息，加倍從別處得來。

依據國內外多位知名心理催眠藥師，催眠結果發現，在世世輪迴中，錢財竟然特別清

楚。

前世佈施多，今世所得就更多；過去未曾佈施，今生就捉襟見肘；過去曾騙人、搶

人，今生必潦倒窮困；今生受騙、被搶，只要過去不曾欠人錢財，則命中該有的，

照樣會賺回來。

而今世億萬富翁，竟都是過去大量佈施的果報，絕無僥倖！真的是越佈施，越有錢，

〈可惜知道又相信的人太少了〉因為命中該有的跑不掉；不該有的，你從這邊得到

必定從別處失去，甚至惹來意外災禍。

何況錢財絕不是自己所能長久擁有，而是「五家」所共有；佛陀說：就是天災〈水、

火、地震、颱風...〉、人禍〈瘟疫、病苦、戰亂.....〉、政府〈改朝換

代.......〉、盜賊與不肖子孫。

如果人不厚積陰德、智慧，即使擁有再多的財富也難保長久。

所以才有富不過三代的說法。 因此古德說：「留財富予子女，不如留德予子女。」

留財富會害了他，留德別人搶不走。

如果你是聰明有智慧的父母，你是要留很多財富給子女？還是留很豐厚的陰德給子

女？

其次是法佈施，果報是今生或來世得到聰明、智慧。

例如尊師重道、助印經書、宣揚推廣古聖先賢教化人心，勸人向善、讓人斷惡

修養的經典、錄音帶......等，人一但有了聰明智慧，就不會造作種種糊塗、

迷惑顛倒的壞事出來。 能夠了解人生真相，自然心安理得，知足感恩、清靜、快樂！

至於無畏施，就是讓眾生免於害怕、恐懼。果報是今生或來世得到健康、長壽！

諸如放生、照顧老弱婦孺病殘、當兵保國衛民.........等都是。



再這三種佈施中，以法佈施最好。因為助印善書、經典、錄音帶等須出錢〈財佈

施〉；他人看了經典、善書後了解宇宙人生的真相，不再迷惑顛倒作糊塗事，

做人處事充滿智慧〈得法施果報〉；對人生不再徬徨、迷惑、恐懼、無聊，

何去何從心中清楚明白〈得無畏施果報〉。因此，三種果報全部獲得。

一位通靈朋友，在閒聊時分析了台灣幾位富貴人家的前世，發現這些人在過去某幾世

裡，若不是照顧九族十親、以錢財或言行積善助人，就是曾經當官，推動好的政策，

福蔭百姓無數，由於過去曾種下善因，這一世得以享受福報。

通靈朋友所言，其實很類似佛教所談的佈施及因果，佛經中談到三種佈施：財佈施、

法佈施及無畏佈施。

「財佈施」:是以財物救濟貧苦或生病的人；

「法佈施」:是在工作或生活中，佈施真理、智慧，勸人修善斷惡，幫助他人明白生命

的意義與價值；

「無畏佈施」:則是指透過信心的建立，用愛心與關懷，幫助別人解除內心的恐懼。

由於過去世裡不吝於「財佈施」，這樣的人今生多半經濟無虞、可享榮華富貴，財佈

施看的不是金錢的實質數目，而是佈施的額度相較於你所能運用總財產的比率，也就

是佈施者的誠意而非經濟能力；至於經常「法佈施」的人，則因為常勸人向善、以所

長無私地協助別人或貢獻社會，或以智慧之語助人，讓世界臻於至善，來生不只能擁

有智慧與能力，還能得人緣、受尊重；至於經常「無畏佈施」

的人，則因為常在精神上撫慰他人，讓人免於恐懼及不安，來世得以健康長壽。

有出家師父提醒，財富最好用在眾生的福報中，這才是真智慧，至於佈施中最殊勝

的，則是法佈施，因為它能產生極大的影響力，讓世界迅速地向善、變得更好。了解

因果的人，他們不會羨慕別人比自己有錢，而是反省自己過去造福太少，不會忌妒別

人聰明有成，而是在這一世中積極地充實自己、貢獻自己，也惟有真誠付出利益他

人，才能累積福德智慧資糧。

有能力做各種佈施，的確是很大的福報。想到就很爽了，有沒有善報已經無關緊要了。
要常常感謝那些接受你佈施的人，他們除了提供你做功德的機會外還讓你肯定了你的能力和價值。真是活菩薩啊。

施主此言有所偏差以
所謂佈施千萬~~不要分類 不要有心 不望回饋(此為三不)
沒有記住任何不施行為(唯一沒有)
隨處隨時助人存善心正唸即可