據我所知,佛教經典浩瀚如海,大藏經所錄，也難免混入所謂的偽經.
佛經為佛所說,非佛說不能歸入佛經之屬。
三藏經律論,俗傳善書包括高僧傳如六祖壇經嚴格說都不是『佛經』，
太上感應篇，了凡四訓、文昌帝君陰騭文、菜根譚，都是混入儒家道家
思想的勸善書，佛不會承認它是佛經。
古來高僧大德,修證有成,往往著書立說，以啟後人,而時人推崇,往往以之
比以某某佛某某菩薩轉世再來,筆之於書,百千年後,讀者視為當然,至於夢授
鸞文扶乩成文,內容或大多不離宗旨, 然怪誕不經亦所在多有,即以修者纂集
諸家譯文註釋，道貫古今為之著書,甚至仿照佛經形式,洋洋灑灑造經論經，
均非佛經,因此是否偽經取決於是否佛說，而非『只要和佛說的宗旨一樣 ，
不違背佛的原則』都可稱為佛經.因為佛說法四十九年，每部經宗旨與對象
均不相同，佛說以外的外道經典，縱使部分與佛說近似或雷同，只要有一字
一句妄語，虛語，非盡了義，則不可奉為佛經。
一貫道（天道）亦教善教孝，但其曲解『正法眼藏』,『三寶』真義,編造總總
謬說，並剽竊禪宗六祖傳統,甚至將佛納入『道』統,乃真正附佛外道,其道專以
鸞書傳法,用以拉攏廣大無知信眾,誤以為信奉佛法,如說『對於偽經最好不要隨
便毀謗質疑 ，不管你有意無意,謗法是很嚴重的問題 。』是真,則真偽不分,魔說
佛說並存,以佛子悲心,能不起而護法,兼勸回迷失於邪法的眾生嗎?
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二由一有，一亦莫守；一心不生，萬法無咎。
⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘
近道
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