情緒解脫的終極妙方——黃庭禪 /文 張德芬

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我當初追求靈性成長的道路，大半的原因是由於情緒的困擾。

研究、尋覓多年之後，我發現了一般人對治情緒的方式可分為兩大類：

1、 否認、回避、自圓其說（這類人通常比較不會走上自省、內觀的道路，因為理智太強了，可以說服自己），

2、 發洩、轉移、清除（這類人通常就會走入宗教、靈修的道路，因為他們承認自己情緒的存在，但也逐漸知道以上這些方法都還不是真正的解脫之道）

以上這些方法，正是禪宗五祖大弟子神秀說的“時時勤拂拭”，認真的去打掃自己的心房，一有塵垢就立刻清理。這樣做沒有什麼不好，但是，你會很忙碌，而且一段時間以後，你會把抹布一丟，說，“怎麼搞的，灰塵永遠掃不完嗎？我都上了那麼多的課，學了那麼多的東西，讀了那麼多的書，也很認真清掃了，為什麼好像永遠無法從負面情緒中解脫？”


這是我自己一路走過來的情形。後來，我讀到了當下的力量，就驚為天書，認為它提供的方法就是究竟根本的方法了。因為，我自己的體驗也是，靈修成長、煩惱解脫的終極大法就是內觀：往內觀照自己的起心動念，這我在以前的博文中都說過好多次了。

當下的力量作者提到了一個重要的觀念：臣服，每當有不如意的事情發生時，如果我們學會了臣服，情緒上就不至於起太多的波瀾。（光這個功夫，就足夠我們練習好久了）但是後來，我發現，不是每件事情都能夠讓你臣服的，有些事情對我們的衝擊如此大，或是與我們過去的傷口有直接的關係，這時候臣服就不可能了。於是作者說，“如果不能臣服於事件，就臣服於你針對這個事件而起的負面情緒。”我認為這個很有道理，參加克裏斯多夫老師工作坊的時候，也印證了這個方法，我也認為，接納當下的情緒，就是我們從情緒當中解脫的究竟根本的方法。


但是，在實際生活上，大家也知道，情緒來臨的時候，我們真的對它無能為力。要觀察它，怎麼觀察呢？要接納它，怎麼接納呢？我們當然也用了一些方法，比如說，把呼吸帶到身體不舒服的地方，用呼吸去撫平那個不舒服的感受，或是呼求光和愛來幫助我們接納它，可是，這些方法其實境界也還是在“時時勤拂拭”，不是嗎？所以，這些方法再好，總還是讓我有隔靴搔癢的感受，覺得沒有直搗黃龍!


直到我學到了黃庭禪，我才知道還有一個究竟根本的方法，可以幫助我們解脫。前面說的方法，如果當下可以解決你的問題，還是可以運用。但是我在黃庭禪中學到的，真的是六祖說的“本來無一物，何處惹塵埃”的境界。

黃庭禪的講師張慶祥，也是有感于自己修行多年，情緒的問題還是無法克服，在遍讀我們老祖宗的經典古書之後，終於發現了各教各派所說的“修心”是什麼意思，而且找出了實際可操作的方法來與大家分享。（大功德啊，老師！）

張講師發現，每當我們有負面情緒的時候，雖然每個人的身體感受會有不同（有些頭痛、有些人肩膀痛、背痛、這裏緊，那裏緊的），但是在我們胸口正中的那一寸見方之處（也就是中醫的壇中穴、我們常說的心輪），總是有很多的氣血起伏，他對照古籍，最後發現老祖宗稱之為“黃庭”（詳細解說要看網站上的說明，可以免費下載老師的著作）就是動盪我們人心的根本所在。

在他教導的禪修課中，我們不是靜靜地坐著，而是由講師帶著我們用各種動態的方法去體驗自己的黃庭。我過去多年的努力沒有白費，在課堂中，我立刻發覺，我當下的起心動念，如果勾起了我負面的情緒，就會有能量在胸口的正中央（兩乳之間）有所動盪，而且感覺很不好受。

最有趣的是，講師讓我們看見，你以為你是生老公的氣，你以為是別人的行為、或是外境讓你生氣，其實，我們真正對抗的，是胸中黃庭裡那ㄧ股被激盪起來的氣機，仔細研究，它不過就是一點氣血的翻騰，能量的變化而已，但是每當我們熟悉的這種不舒服感覺生氣時，我們就要罵人、掉淚或是逃避。


講師更指出，如果你去研究這心頭方寸間微微氣血的起伏變化，你會發現它的物理性：熱、冷、漲、縮、緊、癢、酸、麻等。學過量子物理學的人，也可以印證，這些能量的變化不過是粒子（組成物質的最小元素）的來來去去的波動造成了，本身不具有任何意義，這就是心經上說的“色不異空，空不異色”的意思。

大家頭還沒暈的話就聽我繼續講下去。好玩的是，我們從小對自己胸中的氣血起伏，產生了一定的攀緣和依附，也就是說，對它有愛恨批判。比方說，生氣的時候，你覺得胸口很熱很悶，呼吸急促，所以，你真正抗拒、不接納的，不是造成你氣血起伏的外境或是人，而是你自己身上的覺受。證據在哪里？因為，當你跑完幾公里以後，你身上的感受，跟上述生氣的感受可以說是一樣的，呼吸急促、熱血沸騰，但是，你不但不以為忤，反而覺得很爽——運動過後的HIGH（亢奮）。如果今天我們要上前線為國奮戰，也會有同樣的身體覺受出現，我們卻把它詮釋為“愛國的勇氣”，不是嗎？


所以，我們煩惱的起源，就在於對自己胸口中央方寸之間的那個氣血的起伏，有了貪嗔分別的心。講師苦口婆心的教導，還有課程中設計的各種活動，都是在讓我們去體察究竟自己負面情緒的本質是什麼，如果看清了它的空性（來來去去，不受我們的控制，而且不具任何實質的意義），那就可以在它升起的時候，與它和諧共處。而講師教導的黃庭禪坐，就是觀照自己的最佳方法。我在老師的指導下，從原來半個鐘頭都坐不住的請況，一下子可以做一個多小時面不改色。我以後會和大家無私地分享這些絕活，請耐心等待。


走筆至此，讀者應該知道為什麼我認為它是我一直在尋找的最後一片拼圖吧？講師指出，最終的目的，不是在消弭你的情緒（勤拂拭），而是可以在各種情緒的起伏振盪中，悠游自在的看著它。所以你也許當下是勃然大怒的在罵人，但是心中卻是坦然舒暢的，因為你不害怕內在的熱血沸騰以及胸口激蕩的能量，而且你認為在此刻的狀態中，發怒是最好的解決方法（很多老闆知道這點吧？呵呵），所以你從容地選擇發怒，而不是被心中氣血激蕩的不能自已而不得已發怒的。在這裏，你有了選擇，你成為自己情緒的主人，而不再是它的奴隸了。這就是從情緒中解脫了——不是沒有情緒，而是與它和平共處，這也是無為的精義所在。



太棒的實操方法了！日後再與大家分享我更多的心得體悟。

中嶺山禪院的網站：www.htz.org.tw

喜歡這篇文章的網友還可以參考我以前的博文“喜得明師”

老話一句多說無益

佛說他跟眾生皆一樣

若有差別只差在

佛轉境界眾生被境界轉



省省力氣吧

業力的世界豈是那麼容易就被你轉的動



說一大堆東湊西湊的

其實所有的答案就在心經裏

佛陀早就公開了絕不留一手

奈何眾生還是要認六根為父

認賊做父永難明心見性



要怎麼修心輪

我一句話就可以讓你上天堂或下地獄



唉

原以為已經爬出洞底了

其實只不過又來到另一個洞底罷了

情緒解脫的終極妙方：無心。
心都沒了，哪來情緒？

博文“喜得明師”

真的八風吹不動嗎

那麼如何一屁過江



其實說的都是放屁

無心是指心沒有攀附貪嗔癡
而非沒有心^^

啥是貪嗔癡？

貪念、嗔怒、癡迷。

好粗淺的解釋@.@

作者很不簡單，

把know-how寫出來了，

不過，路上要有人指導才安全，

畢竟，事情的複雜度，不是文字所能夠描述清楚的。

古人不立文字，也是有他們的考量的。

個人以為

跟守「中丹田」有異曲同工之妙。稱作「禪」，似乎有一點不太合適。

哇馬某災砑

不好意思
我不會看紫微