（轉载自台灣商務新聞通訊社）
【節錄】
在1985年開設第一間工廠、1991年臧姑娘的水餃被中外傳媒熱烈報導，並被尊稱為「水餃皇后」，創立了首屈一指的香港名牌食品 -「灣仔碼頭」手工水餃，到1997年與美國通用磨坊(General Mills)合作，臧姑娘堅持著「自強、自立、自信與自尊的理念」，鼓勵所有女性「只要挺起胸，不怕苦，因為自立自強不是男人的專利， 女人不是弱者，也能撐起屬於自己的一片天！
」如此的精神與成就，讓臧姑娘獲得香港首屆女企業家、世界傑出專業女企業家、世界傑出華人獎、亞太最具創造力華商領袖獎…等多項殊榮。

「女人也能撐起ㄧ片天」臧建和說的這句話是有典故的，跟黃大仙籤詩有關。
這篇報導裡沒有
那是在壹周刊的專訪
典故起源於臧建和與醫師老公的婚姻維持不久便因先生另結新歡離婚
當時臧建和身無分文又獨自撫養兩個(還是三個)幼子
身為單親媽媽的她只能含辛茹苦身兼數職四處打工賺錢
有一次他在打工的餐館外面走道上洗碗
突然被載走道上騎腳踏車玩的小孩撞倒導致腰椎受傷
然後他就不能做勞力的工作啦
餐館老闆不但沒有負責他的傷勢
還要他賠償打破的碗
但是家裡又有幼子嗷嗷待哺
人在最失意最無助的時候總想到求神問卜
於是臧建和便到黃大先廟求籤問運程
臧建和說那首籤詩是「女媧補天」
那應該是她記憶最深刻的ㄧ段籤文，全文不只如此.
她說那首籤給他無比力量和信心
他後來的人生果然跟籤文說的ㄧ樣
雖然只能靠自己辛苦地一片一塊的把破碎的天補完整
就像女媧補天ㄧ樣
但是皇天不負苦心人！他做到了！他付出的努力有了報償，一切苦盡甘來。

以結果應證來看
臧建和求問的這支籤就是標準的終身籤，一籤定終身。
假設他今天來到命裡網求解籤
她把求籤這麼悲慘的背景說上來
依照往例
ㄧ定有解籤者這樣安慰她~~「籤詩也是有時效性、有期限的，等3個月後再去求籤也許就不一樣了，說不定籤詩會說你不必一個人獨自辛苦，也許妳先生會回心轉意，也或許你會遇到別的姻緣願意照顧你們母子」。
這種話在命理網的籤詩版一定有人會說
那到底是籤詩指示，還是他個人的想法？遇到難題其實他就是這樣想的？巴望事態好轉、巴望貴人出現拯救自己的苦難。
臧建和拿到「女媧補天」的籤詩
就明白必須靠自己努力扭轉局勢開創明天
他沒有巴望第二春來提升自己和孩子的生活與人生
這一定也是他能成功的原因

對解籤或籤詩有任何見解、理論或看法，請於本議題中發表。

相信第一次接觸籤詩的人，心中一定充滿了疑惑：

　「到底什麼是籤詩？」
　「籤詩該怎麼問才對？」
　「籤詩到底準不準？」
　「籤詩的結果是絕對的嘛？」
　「籤詩該怎麼解才對呢？」
　「那麼多不同的籤詩該如何選擇呢？」
　「去廟裡求籤和網路求籤，有沒有差別呢？」

上列的這些問題，也許不是每個人都有興趣了解的，也許是因為一直沒有一個能讓人明白的說法，所以眾說紛紜、見仁見智。

因為籤詩本身的體裁和型式很容易和宗教連在一起，所以讓人直覺和鬼神扯上邊。但真的是如此嘛？

一般說來，除了由扶鸞而產生的籤詩之外，流傳於坊間的籤詩，大部份都有百千年的歷史。這些籤詩通常都有一定的典故、背景與情境描述，從這個角度來看，和易經的卦辭、爻辭也頗有相似之處。

說到這裡，吾人聯想到了《聖經》中的〈箴言〉。〈箴言〉是彙集道德和宗教教訓的格言，用來教導一般行事為人的常規及立身處世的智慧。如果用這個面相來看籤詩，又何嘗不是藉著歷史典故的教訓，來教育占卜者在過去的經驗中尋找智慧的語錄呢？

不論有沒有宗教信仰，籤詩都可以給人一種心靈和智慧上的啟發，但前提是自己的是否可以靜下來？是否能歸零而虔誠的面對自己的心！

心虔敬而能受教，那籤詩就有其力量！

籤詩的答案，只是種可能性，並不是一定會如何。但，世人往往看不透這點，不明白命運的癥結在自己的心態上，只想要一個簡單的答案，而看不到詩中更深的意涵。

一卜再卜，難道卜到一個好的結果，人生就會因此不同了嘛？學會自己做決定，為自己的決定負責，人才能活得有價值！

希望每個來提問的人都能從籤詩中得到些啟發，不要只是問個答案而已。

相信有很多人不清楚如何求籤。

基本上，我將求籤的方式分為二大類：一是到廟裡求籤，二是自助求籤。

一、到廟裡求籤：

１．請籤：先向神明祝禱（如：「某某神明在上，弟子遇上難題無法解決，懇請神明指點迷津～」），再小聲默念自己的姓名、出生年月日時及居住地點，甚至是歲數、籍貫等說得愈清楚愈好。拿起「筊杯」置於胸前，並將想問的問題在心中默念後抛出「筊杯」。如得一正一反的「聖杯」，則可收回「筊杯」於胸前，重覆之前默念的動作，再抛一次「筊杯」。連續三次得到「聖杯」，則可到籤筒抽一支籤。如果連續擲筊三次都得不到「聖杯」，那就表示目前的時機未到，或是這個問題並不適合抽籤。

２．抽籤：閉目靜心，從籤筒中握住一撮籤，再順其自然滑落，最後留下一支籤即可。也有很多人用搖的方式搖籤，但只要心靜意誠，效果其實一樣。

３．認籤：經過前面的步驟，抽到籤後，拿著籤回到請籤的原位向神明叩謝，並小聲默念：「弟子現在抽到此籤，如果此籤無誤，請某某神明再允弟子三個聖杯。」說完，便拿「筊杯」再擲三次，如果沒有出現連續三個聖杯，便將該簽送回簽筒，再重覆「抽籤」的動作。抽完籤，再重新認籤，直到三個聖杯出現為止。如重覆取三次籤都無法認籤成功，那就表示目前沒有適當的籤詩可以幫助你，所以要安分守己，不可妄動。
另外，也有一些方法是不認籤，或是只要丟一個聖杯就算認籤成功的，就看個人和廟方的方法，而見仁見智了。

４．領籤：認籤成功後，可以記下籤上的號碼，或是將籤拿去廟方領籤詩處，據以領籤。領到籤詩後，請不要把籤忘記了，仍需將籤及筊杯還回原處，並帶著你的籤詩去向神明致謝。

上面的求籤方式，是台灣廟宇目前較常見的方法。不過也有很多不一樣的方法被使用，所以如果不清楚的話，不妨請教該廟的人員，相信他們會詳細的說明。


二、自助求籤：

先靜下心來，虔敬的默念問題後，再向下進行。

１．報字求籤：通常用在諸葛神數上，占卜者任選三個國字，數其筆劃之個位數，先後排列出來，如果該數大於「384」，便減去「384」，直到最後的數字小或等於「384」為止。再依最後的這個數字找出相對應的籤詩號碼，據以解占。

２．數字求籤：通常要求報任意的數字，再用該數字去除以該類籤詩的數目，以其餘數為籤詩號碼，據以解占。為了防止做弊，通常數字會要求大些。

３．網路求籤：有很多線上的程式提供求籤的功能。很多人以為這樣的方法沒有準確度，但只要心靜意誠，其實也是很有準度的。如果還不放心，可以藉用認籤的方式，在得到籤詩後，再拿出二個相同的銅板並默念這首籤詩是否可以指點你的迷津，再來擲筊。得到三個聖杯即可，不行就另外求籤。


其實求籤是一個幫助我們得到啟發的一個過程。
重點在於心靜意誠！
如果心亂意煩、草率抽籤，那抽再多籤，也未必有任何意義。

自己看籤時，比較不明白的是一些文言和古代的用語，在此先列出常用的，供大家參考。


功名：古代為科舉應試，現在泛指各種考試，也可以看成公職與職位等。

姻緣：泛指從男女朋友、結／訂婚，甚至是夫妻相處等感情相關問題。

置產：專指不動產的購買，如房子、田地、山林等。

求財：廣義為一般性財運的狀況，狹義為單一事件的財利情形。

出行：在古代因交通不便，所以公職出行為職務調派或出差，私人為出遠門。

學館：是學校的古稱。所以與選學校，或是留學等有關可以參考。

年歲：泛指生命與消長的週期，也可廣義看成一年之中的收穫。

中保：就是為人做保的意思。但現在的仲介、業務，也可以廣義納入此項。

病症：身體有問題的時候，用來參考目前狀況與未來趨勢。

身命：泛指健康、家世、生命長短等。

產育：生育下一代，教養稚齡子女。

修造：修繕既有建物或新的建造工事。

田蠶：古代的商業投資行為，今泛指做生意、投資等經濟活動。

行人：原意是還在路上的人。後來引伸為來賓、訪客，或是出外人。

仕途：古代的官運，現在的職務升遷情況。

晴雨：天氣預報。

買賣：指買賣貨品的生意行為，如店頭市場、個體戶等。

醫藥：通常與疾病有關，但也可以用來看自己適不適合某項飲食藥物。

謀望：古文之計畫謀略，用現在的話來說就是計劃、理想。

家宅：家庭中的人、事及家居大小事。

遷移：指搬家，或是換工作、離開原本的地方。

六畜：原意為馬、牛、羊、雞、犬、豬六種牲畜，現泛指家中飼養的動物、寵物。

尋人：尋找失聯的朋友或是家人等。

靠人：也可以看成貴人，也就是能幫助自己的人。

官事：古代見官和現在上法院相似，故與官訟是非、法律事件有關。

置貨：買了不賣叫買貨，也可以說成庫存、屯積、進貨。

根基：一為身體健康，二為某種學問或能力的基礎，三為品行。與宗教上的用法不同。

求師：古人在拜師學藝之前，會先問自己適不適合這問學科和該位教授。

安葬：人死後的殯葬諸事。

拆卸：古代的動力系統不發達，故此指大型工程如拆房子、卸載大宗貨物。

開賭：從事資本少，而獲利與風險都高的投機行為。

進人口：聘顧工作人員，如外傭、工人、職員等。領養小孩等也算此項。

失物：占測遺落的東西掉到那裡，或能不能找到。

口舌：口舌是非、吵架、爭執等不愉快的事情。

脫貨：出清存貨，賣掉庫存。

鬼神：與鬼神有關的靈異現象。


參考資料: 籤詩網

如何解籤詩-紫林居士引一個[小說]來說明

http://eternity.why3s.net/viewthread.php?tid=993&extra=page%3D5

參考



[紫林居士] 善知識籤詩
斗數
陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字 佛禪-氣功

解籤的方法有很多，但別忘了問籤時的那份誠意，這樣才能深入了解籤中的涵意。

最好的解籤，是占者本人的醒悟！就像是做夢一樣。籤詩的產生是因為對自己有意義，而不是對其他的人有所意義，所以套用答案的解釋方法，倒不如拿個銅板來丟，就其正反面來做是非對錯的判斷就好。

很多人抽了籤，在多年以後，再回頭看籤詩時，才能有所體會與感動。這種感覺，是外人的解釋無法給予的。所以在抽了籤之後，不要隨便問個結果就丟在一旁，最好每隔一段時間就拿出來看看，相信可以給占者不同的啟示與想法。

再來談解籤。

解籤的方法太多，沒有那一種最好，所以有很大的模糊地帶，和見仁見智的空間。

在此簡單介紹一些常用的方法和例子。


一、吉凶概況

一般廟裡的神籤，在籤首都有標明：「上上、上中、中中、下中、下下」或是「大吉、中吉、小吉、吉、中、凶、小凶、中凶、大凶」等字樣。這些標示著吉凶的文字，就是對籤詩的初步認識。

一般來說就如同字面上所說：上上和大吉最好，下下和大凶最糟。不過，在易經裡有個物極必反的觀念，因為上上是好的頂點，無法更好了，所以要小心保持，避免由吉轉凶；相同的概念，下下是壞的谷底，不會更壞了，所以要積極努力，就能鹹魚翻身。這就是所謂的：「大吉通凶」，「大凶趨吉」的道理。

所以，抽到好籤時不要太高興，抽到壞籤時也別太難過，弄清楚自己當前的狀況與外在的機會，才能解決真正的問題。

還有一些沒有標明吉凶的籤詩，就要用其他的方法來解析了。


二、故事主題

很多的籤詩都與歷史故事有關，從這些故事典故之中，我們可以發現其中的情節、教訓或重點，而能做為當前問題的借鏡。

占例：問家運

　農曆年初在萬華龍山寺求得的籤，我是問：這半年的時運
　很巧的是，我母親同時也求得這支籤，她是問我們家運

　第二十七首　中中　李鄴侯白衣宰相

這是由唐代宰相李泌而來的故事。唐代李泌家中藏書豐富，所以他雖然出身平民，卻能官至宰相，受封鄴侯，世稱李鄴侯！

由此典故來推論：「時運家運守成，宜先充實內在，外緣助力未至，家和自然事興！」


三、題解詩意：

籤詩都是以詩、詞的形式寫成，雖然文言，但可以從中領略其意，有些地方還有白話翻譯和解釋，再從詩意中來看和問題的關聯性。

占例：諸葛神數占感情

　昨天和男友分手了，他怪我不理解他，想看看他心里的想法究竟是如何的，用三字算得27，諸葛神數的籤文是：

　27.莫怪我見錯,心性自成痾;偏僻不通心,真人卻不魔.

從詩詞的原意來看，是因為自己的錯覺而造成心理的誤判。說穿了，就是彼此的心意不通，而不是對方真的有什麼惡意。所以從此詩意延伸，問題在相互之間的溝通，是從小處累積而成的不滿，只要彼此能好好溝通，就有機會解決。

有些問題和詩意間的距離較大，這時可能需要多些經驗或聯想，再不然可以用其他的方法來解籤看看。

迎仙台開張, 便有半仙來, 小說寓深義, 仙機在人間

百花園開盡, 忽焉戀鍊隱, 生花妙筆出, 爵位應猶在




[紫林居士] 善知識籤詩
斗數 陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字 佛禪-氣功

求籤是一種占卜方式
籤文只是這個占卜方式所需用到的工具
所謂的技巧只會讓頭腦僵化
在籤文的字面上鑽研是很無趣的
倒不如去進修古文係什麼關於國學的課程比較能夠提昇程度

我個人以為解籤沒有所謂的技巧
其實「技巧」會成為一種僵化的公式
解籤要能精準也不是光靠國文知識和所謂的技巧就能達到
因為他不是討論文學ˋ歷史故事
它是占卜
是揭示與通曉神明所要傳達為何的工具

如何把籤詩的一般意義
精準的應用在個人獨一無二的情況裡
這才是解籤最艱難的部份
而這個部分不是靠技巧與知識能勝任的

紫林養蚊 文字館

真實陳述 表達意
所謂技巧 非技巧
文字溝通 神來筆
半推半就 漢推車
自然無我 明鏡台
字裡無趣 真有趣
一樣米養 百種人
技巧洗滌 鍊神光
過河忘舟 生氣然
仙佛傳密 自了意
居士見文 飛蚊症

[紫林居士] 善知識說籤
斗數 陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩 姓名 測字 佛禪-氣功

關于重複求籤
最近正好請教花爵百煉生大大有關重複求籤的問題，花大大認為這問題可以整理后貼來迎仙台。


原則上，不要同問重複求籤。
以下是花大大的話：
如果沒有新的變數產生、時間大幅更動，或是其他細節要深入的話，是沒有道理一占再占的。
如果，求得一籤之後，在沒有變數和短期的情形之再另求占卜，這是對神明的不信任，也是自己的心不定的結果。
一個心不定的人，會一直處在不可預測和控制的變數之中！

在這樣的情形下，就如同新約。馬太福音，第十三章58節中所說：「耶穌因他們不信，沒有在那裡行很多異能。」
因此，一直求籤的人，其實沒有一張籤是能做得準的！就算偶爾對了一小部份，但因為自己的氣運己被自己打亂，所以運氣無法平順。
如果心一直在變動，籤和這個人就無法相應，無法相應的籤，就算解了，也只是盡人事而已。


如果同一個問重複求籤，解籤時重點應在第一支籤。
因為起頭的點已經是定數，較容易捉住。至於諸多變數的後籤，就當觸機來應用即可。
重點在提醒當事人，安定那不安定的心！
心不定則氣不定，氣不定則運難成。

關于重複求籤

說一個我本人的經歷。有次為了選A選B的問題求了兩支籤，籤文很分明。
但因為心裡方不下，不到二十天又去問完全一樣的問題。
結果那次得了兩支相同的籤……
甲子第十六籤：“不須作福不須求，用盡心機總未休。陽世不知陰世事，官法如爐不自由。”

我當時的直覺是，神明在告誡不要重複問了。

這個後來跟美到不是人大大請教，她認為後兩句“陽世不知陰世事，官法如爐不自由”
表示事情有其隱藏和不確定之處，不是什么都能讓人知悉的。

關于一事多問
這個是我的一點個人見解，還請大大們指正。


一般的建議是一籤不要多問，以便突出重點，方便解讀。

複雜的情況，可將細節拆分成幾個問題，分別求籤。
比如，與戀人發生爭執，想知道能否和好，又想知道會不會因此影響到以后的關系，導致不能在一起。
可以分別求籤，問“能否和好”，以及“二人的姻緣能否有好結果”。

再比如，去應聘，不知能否被聘用，又不知去那個公司是否有好的事業前景，
應該先求籤問“能否被聘用”，等果真被聘用後，再問“到那裡的事業前景如何”。


想說明的是，這裡不是懷疑神明的指示，而是純粹為了方便解籤。
如果一籤多問，肯定難不倒神明，不過可能難倒了自己——那支籤究竟針對哪個問題作答的呢？
萬一會錯意，豈不是白費了神明的指點。



有的情況，可先自己想對策，再問對策是否可行。
個人覺得，涉及當事人行為或選擇的時候，與其籠統地問一句“我該怎么做？”
不如自己先選好對策，然后問“如果這樣做，會對事情有幫助嗎？”或者“如果選擇這個選項，會有好結果嗎？”

如此，一來是先讓自己理清思路，積極考慮，二來是避免了一概把問題推給神明的懶惰。

你舉的例都不是「一籤多問」.
一籤多問是說同一件事情,分別求了一支以上的籤來問.
你說的情況
其實是講「一籤問一個問題」
「一個問題」和「一件事情」差別在～一件事情可以包含許多問題
如果你解籤功力要能從「點」進步到「線」在進步到「面」的全觀.
你得習慣「問一件事情」,裡面「包含許多問題」的情況.

照這樣說
不需要花腦力解讀不是更方便?
直接擲杯就好啦

頂一個