Fw: 伊凡˙伊列區之死---你到底在追求什麼



>很值得深思的一篇文章，
>
>社會上的價值觀
>是否深值你心
>以這樣的價值觀來衡量每個人呢
>
>每個人都是獨立的個體
>不要將你的或是社會大眾的觀念加諸在每個人的身上
>尊重每個人的選擇
>尊重每個人的想法
>
>
>
>托爾斯泰晚年寫了一部很薄、也很感人的小說：【伊凡˙伊列區之死】，探討一
>個問題：伊凡˙伊列區是個高等法院檢察長，有一個人人羨慕的漂亮太太，交往的都是
>彼得堡的上流階級和貴族。他從小聰明伶俐，善於察言觀色，也善於應對逢迎。
>因為出身貧 苦，所以從小就力爭上游，立志要出人頭地。他聰明又用功，
>很順利地拿到人 人 稱羨 的 大學文憑。進入法院以後，他比別人更用心辦案，
>也擅長交際，所以就比同事更快 地 獲得各種升遷的機會。
>
>在人生最高峰的中年時，他和美麗的太太搬進了彼得堡寬敞的豪宅裡，開始用
>心佈置這個家。就在掛窗簾的時候，他從高高的梯子上摔下來，從此臥病不起。
>
>從小到大，他第一次有很多時間去看他身週的人，以及他這一生真正所擁有的。
>雖然他很 用心佈置這個房子，極力想要擺脫中產階級的品味，
>但是從傢俱到窗簾,沒有 一樣東西和他相同社會階級的人有任何的不同。
>就像他的一生，雖然他一直都不甘心當平凡人，但是卻也從來不曾追求過任何
>和別人不一樣的東西。因為，他從來都不曾知道自己在追求的是什麼，也從來
>也不曾認真問過自己到底要的是什麼！
>
>整個一生，他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過的東西，
>都只是因為別人認為那些東西很體面，值得稱許或羨慕， 而沒有一樣是他
>自己要的。就像他的婚姻，不是因為兩人相愛，而是因為大家都認為他們兩人
>條件相當，未來將是非常體面的一對。
>
>臥病以後，他那愛慕虛榮的的太太和女兒從來不曾真正關心過他。其實，他也
>從來不曾關心過別人。醫生不在乎他的疼痛與憂慮，不把他當作一個有感覺有
>思想的人，只是機械化地用專業角度在處理他的身體。這就像他在法院一貫
>的風格，他只想從專業角 度把所有的案件冷漠而優雅地處理掉，冷漠到近乎
>無情與殘酷。即使發現當事人有冤屈或不得已的苦衷，他還是硬著鐵石心腸
>依法辦事。他的同事沒有人同情他，反而整天在打聽他的遺缺可以帶給哪些
>人升遷的機會，就如同他以往在類似場合下會有的一貫作 風。
>把他和家人聯結在一起的力量不是愛情與親情，而是虛榮心和一家人的面子；
>把他和同事連結在一起的，不是同事的情誼或關懷，而是社交的利益和人脈
>網絡的經營。沒有人是真心地活著，大家都只是活在別人的期許和羨慕裡！
>
>當他看透了這一切，突然發現他從來不曾有過真心的喜悅和眼淚，不曾為自己
>的心願而生活、奮鬥，他的一生根本都是虛假的、空洞的、不值得的。
>他很想從頭來過，嘗試過一種更貼心、更真實的人生。但是，
>他已經是絕症的末期，沒有第二次的機會了！
>
>人生最可怕的，莫過於在人生已經不可能再重頭開始的時刻裡，卻對自己有過
>的 一 生感到後悔、不值得！那麼，人要怎麼活這一生，才會覺得值得呢？
>我們曾否認 真地想過？
>
>我問學生，妳願意花多少時間去準備妳的婚禮？很多人都願意花整整一個月的
>時間去籌備。那麼，妳是否曾經花一整天的時間去想想：
>什麼是妳這一生中最想擁有、最珍貴的東西？」不曾有過！
>太忙了，國中開始忙聯考，聯考後還有聯考，大學畢業後還 有 研究所，
>研究所畢業後要進園區。進了園區更忙，忙得有家歸不得，有
>些人連想生小孩都找不到時間。
>
>那麼，你會不會是第二個伊凡˙伊列區，臨死的時候才對一生後悔？」「不會吧！
>想辦法賺錢解決現實的問題比較實際，沒有必要花時間去想『人生觀』這種無意義
>的問 題！」,真的嗎？
>
>大部分的人從一懂事開始就活在怕被別人比下去的恐懼當中，所以終其一生，
>他們只有在現實的恐嚇下拼命地力爭上游，追求財富與權勢，
>作為武裝自己和踐踏別人的工具，卻從來沒有機會停下腳步來好好地想一想：
>這樣子做，真的會解決他們的問題嗎？
>
>可是，假如你會怕鬼，你總覺得鬼在你的身後。你愈是跑得快，愈是覺得背後有什
>麼東西在追你。真的要解決這個恐懼，唯一的辦法是停下腳步來，
>勇敢地往後面看清楚。 只有當你敢往後面去看鬼的真相時，鬼才會消失掉。
>一味地在它的恐嚇下拼命地往前跑，累死了也解決不了問題。面對現實的壓力，道
>理也是一樣的。
>
>只有當我們看透了現實能給我們，以及不能給我們的是什麼之後，
>我們才有可能坦然地面對現實。
>
>假如我們所以追求現實，為的是自我的肯定和別人的善意、接納，
>這一定要用名利權位才能達成嗎？
>還是說我們可以有更簡潔、更有效的方式來肯定自我，並且獲得別人更 真心的善
>意與接納？
>
>讓我們再來做一個實驗：請你就認識的熟人中，選出五個你認為最值得尊敬的
>人，和五個你最討厭的人，把他們的名字寫在紙上。然後你仔細分析看看，
>你認為最值得尊敬 的人當中，有幾個剛好是學歷最高、或者最富有、
>或者最有權勢的？除此之外，你也 仔 細查查看，最讓你受不了的人中，
>有幾個剛好是學歷最高、或者最富有、或者最有 權 勢 的？
>
>很多人都會發現：在名、利、權、位的追逐上愈成功的人，往
>往也是最討人嫌的人！那麼，這個社會為什麼普遍鼓勵我們去追逐名利與權位？
>因為這些東西對陌生人很有效！
>
>譬如，妳到戶政事務所去辦文件，承辦人對前面幾位都大小聲，亂發脾氣。
>輪到妳的時候，他看到妳光鮮亮麗的衣著和妳先生的博士頭銜，
>態度突然柔和謙卑起來，這時候會讓妳覺得衣飾和頭銜很好用。
>但是，這些表面上的榮耀與光彩，只對陌生人有用。對於那些和我們朝夕相處的
>人而言，名利與權位很難影響到他們對我們的善意與肯 定。
>
>譬如說，你最要好的朋友或許會在你獲得博士學位時為你高興一下下，但是沒多久
>你和他的關係又回復到以往的狀態。反過來說，假如有人因為你新獲得的名利與權
>位而急著和你結交，這種虛情假意的朋友還不如不要！
>
>絕大部分的人都和伊凡˙伊列區一樣，花費一生的精力去追求表面上的榮耀，
>雖然這會換來許多陌生人的羨慕與激賞，卻換不來身邊人真心的善意與對待。
>一輩子只為了一 群不相干的路人而活著，值得嗎？
>很多全球著名的藝人都有酗酒、吸毒的麻煩，就因為舞台上的風光掩飾不住
>私生活中的空洞與虛幻。
>
>我沒有辦法許諾你一生當中所遭遇到的人都接納你、肯定你、對你懷著善意。
>但是，如果要做到「你常接觸到的人大多數都接納你、肯定你、對你懷著善意」，
>這並不會很 難，而且它和你所擁有的權勢、名利、地位幾乎毫不相干。
>其實你要做的，只不過是對別人時時懷著善意。
>
>金錢換不來人的善意，只有善意可以換來善意。假如你希望熟人對你有善意，最
>重要的是你要有能力對別人懷著善意。終身在印度救濟貧民的泰瑞莎修女，
>她在全球所獲得的肯定、尊敬與善意，遠遠超過比爾蓋茲和英國女皇。
>
>假如你是一個對生命的真諦有深刻體認的人，而且對別人懷著善意，
>那麼所有認識你的人都會尊敬你、接納你，並且對你懷著善意。
>當然，大部分的陌生人還是看不到你對生命的體認，
>因而只能從外表的判斷對你漠視、輕蔑，甚至羞辱你。但是，假如你
>真的對生命的真諦有深刻體認了，你還會在意別人只憑外表所做出的輕率判斷嗎？
>
>所以，我們所以需要外在的現實武裝來保護自己，真正的原因是：我們想用它來遮
>掩我們內在的貧乏（包括智性的與情感的）。但是，一個內在貧乏的人，
>不管他在外表尚有多麼足以誇耀的權勢、名利與地位，他自己會知道自己的貧乏，
>他的親人會知道，而他身週的朋友也都會知道。我們可以愚弄馬路上的陌生人，卻
>愚弄不了自己，以及身週朝夕相處的人。
>因此，想要靠權勢、名利與地位去換得身週熟人的肯定與尊敬，
>還不如努力去累積自己的人生智慧和對人的善意。
>
>伊凡˙伊列區一生最大的錯誤，就是沒有警覺到：掙取權勢、名利與地位的過程需
>要耗費大量的時間和心力，
>而累積人生智慧和善意的過程也需要耗費大量的時間和心力，
>因此，贏得權勢、名利與地位的過程必然犧牲了我們可以用來累積人生智慧和
>善意的資源。結果，一個人在權勢、名利與地位的追逐上愈成功，往往他在人
>生智慧和善意的累積上愈貧乏。一個外表亮麗而內在貧乏的人，
>註定只能吸引陌生人的羨慕，而無法贏得身週人的真心肯定與善意。
>
>所謂「贏得全世界而失去了自己」，正是伊凡˙伊列區的寫照。但是，它卻也正是
>整個社會盲目地在追求的人生目標。當你仔細看清楚這個真相的時候，會不會一身
>冷汗？
>