先在此交代
我個人學習過程中
在中式命理上 曾下過較大的功夫
近年切入西洋占星
不過研讀過的書籍 多以 liz green為首的心理分析占星體系為主
所以 對於此書 我想法上的切入點
自會與李孟浩先生的導讀一文有別

剛開始讀liz的東西 如獲至寶
因它解決了我在長期接觸中式命理上所伴隨衍生的"命定"疑惑
現行的心理占星理論將命運的操作權還原於個人
並將外在事件的不可解與不可抗 視為個人人心的衍化
宇宙在此 是由內而外的放大
這般立論 巧與原始儒家文化講的
積極面對與自我改革的態度 可架接起巧妙的串連
("國者,人之積,人者,心之器"(孫文))
這些在在 都讓我覺得心理占星學的存在
確有其正面價質

然 誠如原始儒家並無解決形而上問題的完善理論般
目下的心理占星理論 在致力於透過天體運行
反修己身 解決個人與世代問題的當口
對於同時性現象
與外應徵兆
及解析者進入問者命盤 所造成的干擾
等似乎具有形而上性的常現問題
並無法提出一個妥善的解釋之道

中式命理界早有書籍以實例或專文談到並試圖探所此類現象
從最早的紹雍的梅花易卦
到近人天智生-斷易天機 ,卦理特論
孫則銘-藏山雷學
紹偉華-梅易斷例
再再代表這些問題並不容小覷
然在西方占星界
也許是我個人見聞淺薄
遲遲沒有聽到討論的聲音

這方面也偃然成為
存在心理占星學 在這些年的澎渤發展之後
所必然不可規避的問題

我個人以為
原作者Maggi在探討這方面的問題的態度上
無疑是很給面子的
天下皆知
心理占星界奉Jung為祖師爺
在本書中她也藉著引用Jung的理論與實驗結果為幌子
來支持她的質疑目下心理占星學理論的論點
拿自己人打自己人
醜事不出家牆外
互容與接受度自然是高了
若Maggi當初的著眼點當真若此
我會誇他是善用孫子兵法

若心理占星學界不回應這樣的質問又如何
兆於歷史 我們可以看見
原始儒家因遲遲無法提出一套完善的生前死後理論
來滿足人性對於未知的追尋蠢動
終於到了隋唐之時 將半壁江山
拱手讓給佛國城土
直到宋代復興
已成了結合禪坐談玄等法門的改良式理學

我之前信口胡說 早已跟朋友預言了當前心理西占總會走進那一天
這兩天看見此書
跟我個人的經驗疑問不謀而合
也很高興 透過此書
能知道Joung本人對於這些問題
其實早在試圖探討 雖然看來並無具體成果的出現

走筆至此
突然想到
日前我個人對於西洋心理占星理論產生的質疑
與閱讀本書的時間
一前一後
沒有多久的差異
真是同時性的又一徵現

宋偉祥

歡迎新朋友加入
其實...我最喜歡這樣的討論了！
很多朋友都忘記這裡是討論區
所以占星討論區理得討論不多
希望您以後多多來此地發表高見
再次歡迎您！！

潘文欽敬上

可惜呀，现在许多书都绝版买不到了，比如韩良露大大的书籍。