命理確實要隨時代的演進, 而改變其分析的重點與方式...

近來不知從那裡看的一個觀念, 我覺得很有道理, 我們都知道八字最早是由唐朝的李淳風所傳, 他以年干為我, 作為論命的太極點, 迨傳至宋朝的徐子平集其大成, 遂而改以日主為太極點來論命, 其法至今未變.

然則何以由唐至宋, 太極點要作這麼大的更張呢? 最重要的是因為, 社會的結構改變了, 由於科舉制度的實施, 使得社會階層可以產生流動, 因而個人的努力更重要了, 所以日主才要改成日干.

科舉制度創始於隋朝, 隋朝以前, 只有門閥政治, 寒門子弟是難以入朝為官的, 如魏晉南北朝時的"九品中正制"造成"上品無寒門,下品無世族"的後遺症, 以及東晉王室南渡之後產生了吳姓的"朱張顧陸", 以及僑姓的"王謝袁蕭"等的豪門世族的分別. 在那個時代裡, 個人的生死榮辱以及榮華富貴, 完全繫之於家族勢力的興衰上, 個人的力量是有限的, 不足以影響大局的, 所以八字論命以年干為主.

到了隋朝科舉制度採行之後, 社會結構逐漸產生結構性的變化, 然而這也非一蹴可及的, 也需要時間的, 故而李淳風仍以年干為主, 到了宋朝, 科舉取士已經歷四五百年的演進, 社會階層的流動已成常態, 所以才有"十年寒窗無人問, 一舉成名天下知"的說法.個人可以透過科考取得功名, 來改變社會地位, 所以個人對自己命運的主宰能力提高了,因此論命的太極點遂而改至日干...

上述的說法, 忘了是從那裡看來的, 我覺得很有道理, 特地提出來跟大家一起探討...

真的很有道理
值得深思

果真如此
人其實很多面

那可否以日干為自我意識的日主(維持不變)
以日干為潛意識的日主(來看一些內心世界或性格分裂的命呢?)
以時干看工作時的日主
以時支看當父母的日主

有點紫微斗數移宮換位宮干四化的味道

深思中~

古代論女命以夫子為重,也是當時;社會現實的情況.
現在論女命也應改變一下了.

也有道理.........

W大大

近來好嗎?

馬妺(灌水中)

呵呵真是隨時代不同八字命理論法也隨之變化令人感慨不已ㄚ.......哈哈哈