亢龍有悔
註冊: 2007-06-28
文章數: 607
來自: 中華民國.台北
人～真是有趣，不喜歡自己努力奮鬥，總是喜歡外求僻佑，專門找一些有的沒的巧門、捷徑，
好像只要考試前夕，跟著大家湊熱鬧，拜拜文昌帝君，不必努力就可以高中狀元一樣？
如果每一位考試的人都去拜文昌帝君，那～有限的錄取人數，老天又該如何來取捨呢？
（９／２３晚）
怡萍：快考試了，請問我須要去拜文昌帝君，祈求考試順利嗎？
軒凱：隨便啊，考試若是去拜拜文昌帝君，古時候怎麼會有那麼多才高八斗的文人，失意於科舉試場呢？
怡萍：可是我快考試了，現在心情很緊張耶。我怕到時候緊張，可能會影響考試成績耶？
軒凱：考試能不能過關，是看你命中有沒有功名？如果命中沒有功名，怎麼求取都是沒有用處的！
怡萍：那～（沉默）唔～我不敢問，怕命中沒有功名，這陣子讀的書，不就白費了？
軒凱：隨你便～「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，各安天命吧！
人～真是有趣，不喜歡自己努力奮鬥，總是喜歡外求僻佑，專門找一些有的沒的巧門、捷徑，
好像只要考試前夕，跟著大家湊熱鬧，拜拜文昌帝君，不必努力就可以高中狀元一樣？
如果每一位考試的人都去拜文昌帝君，那～有限的錄取人數，老天又該如何來取捨呢？
（９／２４下午）
天兵：請問是王軒凱嗎？天公有事相詢，還請隨同前往說明！
軒凱：謝謝告知，稍加整頓即刻前往。
～～～～～～～～
天公：請問王軒凱，為什麼你會說拜文昌帝君，祈求考試順利，是沒有用處的呢？
軒凱：唔～因為我覺得，學習應該要內思反省，親力親為，若是命中沒有功名，只想外求取巧的話，豈不沒有天理？
天公：所以你認為，今生命中不帶功名的人，這輩子參加考試，保證百試不中，不可能通過考驗嘍？
軒凱：唔～可能也不至於吧？！否則，世界上怎麼會有「命由己造」這樣的句子呢？
天公：或者這麼問，若是今生命中帶有功名的人，這輩子不必努力，只要參加考試，保證百試百中嗎？
軒凱：唔～應該也不至於吧？！否則古代科舉，怎麼會有考生貪愛邪淫，而被除去功名的例子呢？
天公：這麼說好了，你認為行善之人、與行惡之人，參加考試，臨場都能發揮各自的實力嗎？
軒凱：唔～這很難說？有的人書背的滾瓜爛熟，都沒有考出來？有的人隨便翻翻，就通通出現在考券上？
天公：大家參考看看，你認為個性謙虛的人、與妄自尊大的人，參加考試，有沒有可能影響他的成績？
軒凱：唔～（驚訝）若是個性謙虛與否，也會影響成績的話？世人有萬千個性、與行為舉止，豈不是都會影響功名？
天公：呵～所以，你認為老天在評量，是否該賜予考生功名的手續，太過繁鎖、與囉嗦嗎？
軒凱：不是～不是！我只是覺得，小小的功名就要這樣來考核，賜予「名利權貴」的考核，豈不是更加不可思議？
天公：所以說，你以為世界上那麼多的神明，大家都是吃飽飯，閒閒沒事做，坐在那裡等著信徒來參拜嗎？
軒凱：不是，我以為人在投胎之前，老天就先依其累世因果，評定好「吉兇禍福」了？
天公：沒錯，事先會先依累世因果，來評定「吉兇禍福」。不過，也會依該人今生的行為舉止，酌量增減吉兇！
軒凱：原來如此。請問，若是考生功名的核定這麼繁鎖，每位考生事前都去拜文昌帝君的話，上天又怎麼來取捨呢？
天公：這麼說吧，有的考生誠心祈請、或發願良善，有的考生心思邪見、或不守陰德，這會很難取捨嗎？
軒凱：唔～大善大惡好像很容易取捨？請問：善惡兩平，不好不壞的人，考先參拜文昌帝君，又能求取什麼利益呢？
天公：若是惡大於善者，考場允許考生冤親債主，迷亂考生，使其腸枯思竭、錯失功名，
若是善大於惡者，考生當會心平氣合、各依本事、巧做文思，以便功名有望！
軒凱：所以說，考前拜文昌帝君，對於功名的求取，多少會有助益嘍！
天公：沒錯！只要平時多讀書，功夫下的深，為人多良善，自然會鬼敬神欽，功名當然就信手捻來嘍！
軒凱：謝謝天公的指導！軒凱自以為是，胡言亂語，還望天公海函，日後必當言辭小心，眾善奉行。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
你現在正在準備考試嗎？
請問你會整天為了考試，搞得壓力沉重、心神鬱悶、作業難成、緊張難眠嗎？
把書都Ｋ爛了，還是沒有出現好成績嗎？
感嘆努力學習，獲取的分數不成比例嗎？
問題的根源，究竟在什麼地方呢？
文昌的智慧，究竟該如何獲取呢？
說來簡單：
只要平日心存邪念、履思作弊、言行舉止淫亂不守陰騭的，考前參拜文昌帝君，只是自投羅網吧？！
只要平日心存善思、總圖利人、言行舉止嚴守三綱五倫的，考前參拜文昌帝君，自然勝卷在握嘍！！
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俗語說：「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」。又說：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」。
封建時代，想要升官發財，一般平民百姓，只有靠讀書考試這條路，
只要家中成員八字帶文昌，父母都會讓他進私塾讀書，希望有一天能金榜題名、光耀門楣。
文昌帝君掌理考試命運，主宰考生的功名利祿，
只要到科舉時期，不管是舉人、秀才、貢生、童生、私塾的老師、或是望子成龍的父母，
總會陪同考生，親自前往文昌廟參拜，
一來：祈求金榜題名，
再者：感恩老天慈悲教導。
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祭拜文昌帝君，要準備的供品：一般以生菜為主。
1/ 芹菜：代表勤勞、勤學。
2/ 蒜 ：計算，精算。
3/ 蔥 ：聰明、開智慧、耳聰目明。
4/ 菜頭：好采頭。
5/ 桂花：發貴。桂花葉12片、桔子葉12片(祭拜後，考前泡水洗澡，可緩和緊張情緒)。
6/ 粽子：高中。
其含義就是希望考生勤奮用功，一舉高中，金榜題名，得到好采頭。
祭拜過的供品一定要帶回家煮給考生吃，千萬別留在廟裡製造垃圾，
民俗也有禁忌，芹菜、蔥、蒜煮時不可加丸子、蛋，以免考生考個鴨蛋。
祭拜文昌帝君，要攜帶的物品：
1/ 考試當天要穿的上衣
2/ 准考證影印本
3/ 考場名稱、及地址
祭拜時，記得向文昌帝君說明：
1/ 考生的姓名
2/ 地址
3/ 考試種類
4/ 准考證號碼
5/ 所屬考區
6/ 實際考試日期等等，請文昌帝君保佑。
_________________________
我不是律師、不是醫師、不是特勤人員，更不是校長，只是一個小老百姓，無法針對每一個好問題，都提供一個好答案。
向大家分享平凡生活，不平凡的呈現。讓世界知道深度、與寬度。
若對文章觀點認同、或存疑，歡迎留言鼓勵、或指正。相互切磋，一起向上提昇。
亢龍有悔
註冊: 2001-08-09
文章數: 859
來自: 葉柏賢(台灣/桃園)
柏賢在考研究所時，就真的考前看到英文笑話，結果真的考出來了！
那時候考研究所，都是還是英文、國文，再加上三科專業科目！
而且規定英文、國文都要一定分數以上，才能進榜！
柏賢的直屬學長考上了自己系上的研究所，所長都私下恭喜他了，
而他也請系辦的人吃了冰淇淋，結果還是英文分數不夠！
明聖經：善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫，
報應遲速時未到，昭彰早晚禍福臨。
_________________________
南無阿彌陀佛 感恩...
NAMO AMITABHA BUDDHA thanksgiving
亢龍有悔
註冊: 2007-06-28
文章數: 607
來自: 中華民國.台北
謝謝柏賢兄回文！
不知柏賢兄有沒有注意到文中的時間？
一個是２３晚，另一個是２４下午，
軒凱本來以為，自己若是言行有失，三天之內會有所感應（或稱懲處），
這次真的嚇一大跳，一時嘴快，妄行口語，不到一天，就被約談？！
回應神佛用語，切莫自失禮儀，想必閣下也心知肚明，
今以實際例子一起來交流，就是，「自以為是」，是什麼東西？
以軒凱２３晚的態度，就是「自以為是」，２４日被約談，就是「生活上的反常」，
２４約談時的回應，「就不敢再自以為是」，不是軒凱自己滑頭，話語不敢下定論，
而是面對自己可能（當時搞不太清楚）有問題的情況時（自己的言行若沒有過失，覺對不會被約談），
當然不敢再主觀的發表，自己的高論，更不敢去爭論為什麼要這樣，因為爭論這種事是沒有意義的。
今列出天公的問句，只是想表達，問句當中，常常會隱藏一些值得思考的方向，不過，答案也通常就在問句裡：
「
天公：請問王軒凱，為什麼你會說拜文昌帝君，祈求考試順利，是沒有用處的呢？
天公：所以你認為，今生命中不帶功名的人，這輩子參加考試，保證百試不中，不可能通過考驗嘍？
天公：或者這麼問，若是今生命中帶有功名的人，這輩子不必努力，只要參加考試，保證百試百中嗎？
天公：這麼說好了，你認為行善之人、與行惡之人，參加考試，臨場都能發揮各自的實力嗎？
天公：大家參考看看，你認為個性謙虛的人、與妄自尊大的人，參加考試，有沒有可能影響他的成績？
」
所有在做相關的回應時，自己真的要很小心，
沒有把握的「當下第一念」，千萬別逞強、口快，否則這些都會直接列入「記錄」，日後都是「呈堂證供」！
最好將話講的「不落執著」，不偏是否的任一方，事事都有「早知道」，若是早知道這是錯的，自然就不會這樣說了，不是嗎？
更要記得禮儀，萬事先看禮，無禮之人自然不易有貴人相助，神佛更是不會理採。
這些問句，不知能不能看出來，用字的語氣，越來柔軟？
而且話題的內容，也越來越深入？用字也很精簡？
「
天公：呵～所以，你認為老天在評量，是否該賜予考生功名的手續，太過繁鎖、與囉嗦嗎？
天公：所以說，你以為世界上那麼多的神明，大家都是吃飽飯，閒閒沒事做，坐在那裡等著信徒來參拜嗎？
」
這些問句，其實都是「點撥」，神佛先「起個頭」看看我們怎麼來回應，
回應時，只要內容違了咱們的基本原則「尊天敬地，尊師重道，不妄自尊大」，變成「不尊天敬地，不尊師重道，妄自尊大」時，
後面的對話，就不會再有了，對談一定會直接中止！
為什麼，因為修行最基本的，都無法尊守的人，後面衍生的相關知識，是沒有必要再來研討的。
就像佛教中「五戒」都無法守的人，想當什麼「比丘、比丘尼」的，根本是天方夜談。
「天公：沒錯，事先會先依累世因果，來評定「吉兇禍福」。不過，也會依該人今生的行為舉止，酌量增減吉兇！」
這是第一次正式回應「若是個性謙虛與否，也會影響成績的話？世人有萬千個性、與行為舉止，豈不是都會影響功名？」
若是這時沒有再思考神佛的「回應」，不管自己了不瞭解，直接就說「謝謝神佛指導」，就會變成「不求甚解」，
同樣的，也會沒有後面的對話，神佛會當成你瞭解了，對談也會中止！
「每位考生事前都去拜文昌帝君的話，上天又怎麼來取捨呢？」這是軒凱當時覺得奇怪的地方，所以才會反問。
神佛也認為，軒凱沒有雞同鴨講，也針對回答來問，所以也就回答：
「這麼說吧，有的考生誠心祈請、或發願良善，有的考生心思邪見、或不守陰德，這會很難取捨嗎？」
請注意，這時的回答，還是只有點撥而己。
善惡自然有各式各樣的情況，但是，當時對此部份的考核，自己也不太確定，
所以才大膽推測「大善大惡好像很容易取捨？」
再以「同中求異」的心思來詢問：「請問：善惡兩平，不好不壞的人，考先參拜文昌帝君，又能求取什麼利益呢？」
因為有幾次的互動，軒凱的回應也多順題衍生，表明「不是來亂的」，「是真的想知道」，這時，神佛的回應，就比較具體了：
「若是惡大於善者，考場允許考生冤親債主，迷亂考生，使其腸枯思竭、錯失功名，
若是善大於惡者，考生當會心平氣合、各依本事、巧做文思，以便功名有望！」
注意，回答中沒有否定軒凱問句中的推測「大善大惡好像很容易取捨？」，所以，表示這個推測是正確的。
因為到這裡，心中的問題也多獲得回應，所以就下個結論：
「所以說，考前拜文昌帝君，對於功名的求取，多少會有助益嘍！」
神佛也依軒凱的結論，再做衍生回應：
「沒錯！只要平時多讀書，功夫下的深，為人多良善，自然會鬼敬神欽，功名當然就信手捻來嘍！」
軒凱因心中己有回確的想法，並對之前的看法覺得「太過自以為是」，所以表達「歉意」，
「謝謝天公的指導！軒凱自以為是，胡言亂語，還望天公海涵，日後必當言辭小心，眾善奉行。」
至此，彼此交流做個結束。
這裡說個想法，所謂的天機，所謂的溝通，
說句實在話，字字句句都在「考」，考你的用心，考你的態度，考你的誠意到哪裡！
不必「事後諸葛亮」，考的「當下」，直接就會「考你的本心」，就像禪宗的「直指人心」，直接就攻「重點」。
當老天利用一些問句，來讓人自己反省，進而找出盲點，精準的提出問句時，
這時老天，才會來回應，心中所疑的內容。
為什麼要這麼麻煩？
為何不一開始就直接開堂，然後直說「竟敢妄言指駁，該當何罪？」這樣豈不簡單？
若是真的用這麼簡單的方法，軒凱將沒有機會「反省」，也沒有機會「體悟」其中的考量？
自己也無法建立反思、反省的積極心態？更無法體會上天的慈悲？上天豈不是讓軒凱「沒有學習的機會」？
況且，事前先問幾個問題，利用該人回答的語氣、與文意，很容易就可以探測出該人的程度、與心態，
這時，再來決定要詳細的「細說從頭」？還是粗提的「點撥概念」？這就由老天來決定了。
「盡人事，聽天命」，不也就是這種心態嗎？
這裡再透露一個，感覺上與「世間法」比較相反的情況，
一、當你的成績「接近過關標準」：
為了刺激考生「更積極、更精進」來過關、來進入另外一片天，神佛們的「用語」，通常都是「很辛辣」的。
如果你的回應是像「友人」的回應一樣：
「我今天一直在思考，如何解決家庭的問題，如何沉澱自己，『面對師兄的指正，我一定有所缺失』。
我昨天在車上問自己，修行的目的在哪裡？我回答自己，『時時修正生活中的自己，時時修正人際關係裡的自己』。」
也就是說，不會去怪別人、不會去推御責任、不會認為別人來相害；
換句話說，只會檢討自己、只會來懺悔反省、只會認為自己不夠好。
就會容易獲得加分，因而過關。
二、當你的成績「離過關標準有點距離」：
這時會改考心態（道德）：
心態總是去怪別人，不會檢討自己的人，
不必懷疑，千萬別說神佛傳什麼訊息給你，要你替天行道什麼的，
因為，心態不正確的人，神佛為了避免你日後犯下不可饒恕的大錯，通常會限制你的能力。
不過，也會從旁提點，有些事情不會說很清楚，很多要靠你自己來體會，參悟，
因為，神佛們不會去選「知識」１００分的人，而是會挑「道德」１００分的人，
因為，知識是可以教的，再不濟，也可以使用降乩的方式來處理，
道德不俱足的人，卻是無法教，若再給予能力，就會變成「丈勢」，丈著神佛名議，胡搞蝦搞的人，很多吧。
三、當你的成績「不可能過關」：
「世人熟無過，改之為聖賢」，
若是行為舉止，老是做一些不好的事情，只要是累犯，只要惡性不改，只要事事狡辯，保證當下「直接除名」。
如果沒有求知的心，事事只想要「答案」的人，
「修行」這個法門，很容易會修行上到某一個過程，就不會再進步。
這與世間法中，不會的人要補救教學，中等的人要提醒、勸進，高等的人要鼓勵，不太一樣吧，
修行，不是你今天遇到「什麼好事」又自己實行，就應該要鼓勵；
修行，而是你今天還有「什麼壞事」還沒有改過，還應該要提醒！
為什麼會這樣？因為「做好事」是「天經地義、本來就該」的事，「不做好事」，才是應該檢討的情況。
這個才是有的網友說的「逆修」，這個「逆」字，就是反省自己的惡，
整個行為與方向，都要「順修」，這個「順」字，就是順應天理，事事合乎天機。
以上是大原則，
事實上，不論任何事情，總是有「原則」、與「例外」，
也就是說，不論陰陽事，都有「原則上要...但是只要 (例外)...就…」這種情況出現。
舉個例子來說，「造橋鋪路、打罵和尚」，一個好像是「善事」，另一個好像是「惡事」，
如果配合「善有善報、惡有惡報」的話，會變成造橋鋪路的應得善報？打罵和尚的應得惡報 (因為佛法僧，僧是三寶之一)？
可是這個例子是：「造橋鋪路眼睛瞎、打罵和尚多子孫」？為什麼會這樣？其實，這個就是例外！
沒錯，就是例外。只要事情的因緣一齊參看，就會明白了，所以，這個詩句的全文，就會變成：
造橋鋪路眼睛瞎（偷工減料）、打罵和尚多子孫（酒肉和尚）。
大家也別怕說，只要造橋鋪路偷工減料，就會眼睛瞎嗎？
其實，也沒那麼嚴重，這其中應該還有其他的情況，
也就是：「累犯，行為的故意，無心反省，視人善語不顧」等，
你也不要反問我，當今世上曾當元首之人，也曾累犯、行為的故意、無心反省、視人善語不顧，那又要有什麼報應？
我也只能回答你：「禍福無門、唯人自招」。
什麼？我在耍嘴皮子？說些老生常談？
還記得我曾說過的「人生就像高速公路」的比喻嗎？
不管是自己想離開交流道？還是車子故障，要拖吊車來協助運到修車廠？（不管是自願、還是非自願）
總是要等到「交流道」（某個時機），才有可能離開高速公路吧。（獎、或懲）
況且，三人行必有我師，不是嗎？現在正有人在教導我們：
對於不利的官司訴訟時，要如何來精進積極面對？
對於不想出庭的官司時，要如何來取巧消極反制？
對於人云亦云的證據時，要如何來反駁惡意指控？
對於眾口鑠金的物證時，要如何讓法官不予採信？
反正諸事自有天理來決定，「善者紀錄加官爵，惡者遭殃絕子孫，報應遲速時未到，昭彰早晚禍福臨。」
希望這些例子，能補充明聖經中該文句的說明。
總之，示禍、嚴懲，並不是神佛存在的目的，
神佛就像老師，教導一些觀念、心態，讓我們感受一些文字無法體悟的東西，
神佛也會不時來考試，檢討看看我們目前的學習進度到哪裡？還有哪些該補強？
至於指導的方法，要用讚美？還是嚴懲？那就看哪一種對我們比較有效嘍。
編輯者： 軒凱 (2008-09-28 09:28:12)
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我不是律師、不是醫師、不是特勤人員，更不是校長，只是一個小老百姓，無法針對每一個好問題，都提供一個好答案。
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亢龍有悔
註冊: 2007-06-28
文章數: 607
來自: 中華民國.台北
謝謝太虛君的指導。
可能太虛君，眼下事務繁多，當太多版的版主，導致心神疲累，
文章閱讀也只看重點，一目十行？
首篇文章的結論是：
「
若是惡大於善者，考場允許考生冤親債主，迷亂考生，使其腸枯思竭、錯失功名，
若是善大於惡者，考生當會心平氣合、各依本事、巧做文思，以便功名有望！
只要平時多讀書，功夫下的深，為人多良善，自然會鬼敬神欽，功名當然就信手捻來嘍！
考前拜文昌帝君，對於功名的求取，多少會有助益嘍！
」
我說的是「多少會有助益」。
次篇文章是說明：什麼是原則，怎麼來看待例外，上天對於修行人成績怎麼來協助，
請問：我有說「人人都拜文昌帝君..人人都能有好成績嗎？」這句話嗎？
神佛若是降駕，若有事主詢問某事，閣下是否要參看其他事項？
例如：查出該生的成績如何？該家為人是屬善惡？等等資訊？
至於神佛身邊的恃從名號是什麼，又不勞你我費心？
他們若願告知天機，自然要去承擔日後的因果。
請問，閣下擔任紫微斗數二個版的版主，
可曾推算出閣下客戶的命運呢？
若是推準了，閣下是否也算是洩露天機呢？若是推不準，閣下是否算是詐騙呢？
神佛慈悲來濟世，發願還願來扶持，
協助無助貪嗔痴，自心言行來相思，
反思反省向良善，惜福積德心正經，
化解累世諸冤親，早日向道證自心。
家家有本難唸經，豈是三語可道清，
改過總是有次第，一步一印不嫌遲，
若是歹人心懺起，機會怎會不給予？
莫道命無莫努力，修行豈是欺人語？
自己機運自握起，事倍功半莫得意，
事半功倍也莫棄，學習收穫必可期。
Ps 不知閣下以紫微幫人算命，遇到文昌不顯的客戶，又是怎麼來指點的？軒凱不才，願聞其詳。
編輯者： 軒凱 (2008-09-30 06:40:23)
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亢龍有悔
註冊: 2007-06-28
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謝謝太虛君回應，今對相關提問，回應如下：
＞我不管前後是什麼...只是講我想講的話而已..如果連講自己想講的話還要罣礙是什麼..那是不是對錯與否乾脆不要說…
只因閣下心生執著，為免思慮落入一方，期請閣下思路周全，方才拿話堵你，
只是希望閣下反思，自身思慮是否圓滿？
＞媽媽求兒子考第一..這是天性..望子成龍嘛...神明訓示在後.是借機緣以開示大眾
「媽媽求兒子考第一」，這不是「天性」，這是「貪」。
若是不貪，媽媽應該如是請求：「請文昌帝君協助，讓某某某得以腦筋聰明、得以好讀書、明事理」，這～才是天性。
＞論一個盤在我的角度只是提供我的看法與見解而已
這與我前文所說的「什麼是原則，什麼是例外」，要「同中求異」、「異中求同」，有什麼二樣？
遇到「盤」，若是不分「原則、與例外」，「同年同月同日同時」的人，豈不是都有相同的一生？
＞若推的準只是為其開解迷津..有何洩漏天機之有..況且有些事點到為止其後自有造化..夫與天的差別在哪裡?
唉，我告訴你吧，在股市中，某股若是即將大漲，你預告某人，某人也因此而大量補進，待其大漲後，大賺一票，
請問，以今日法律而言，算不算是「內線交易」？
玄學的東西，不要說我騙你，幾乎都與「天機」有關！
好比說「未來國運如何」？「此家未來家運如何」？「此宅未來宅運如何」？「此人未來命運如何」？
凡是與「未來」有關係的事情，難道查字典就能夠知道？
＞若推不准..只是就付出自己的見解與想法看法..跟心裡諮詢也沒什麼兩樣..又怎麼詐騙..
＞除非你廣告不實..說百分百的準確神準...那就是詐欺...有付出就有收入.任何事都是因緣
有些人算就會準，有些人算就不會準，這是一定的道理，也是上天故意來安排的，
差別只在算的人的「德性」。
若是算的人的「德性」天地「有」認同，他自然「能夠」看出別人不易看出的盲點，點出問事者，當努力的方向
若是算的人的「德性」天地「不」認同，他自然「無法」看出別人不易看出的盲點，自以為是，東說西講，不知所云。
那，算不準的人，存在世間做什麼？他們當然也有他們存在的道理啊，我之前曾說過「物以類聚」。
就是當冤親債主討報時，希望能夠大量秏盡該人的財富時，就引導他去找到算不準的人，給予錯誤的資訊，讓他信以為真。
閣下太小看「冤親債主」了。冤親債主存在是因為「因果」，若是沒有因果，又怎會有「冤親債主」呢？
＞天聾尊者代表的意義就是看得到卻聽不到天機
＞地啞尊者代表的意義就是能知道天機卻不能說
閣下依用字，好像很容易對「旁支」的東西感興趣，
軒凱前文，從來沒有提到這些資訊，閣下所做的補充，對於「文昌」這個主題好像也沒有直接的關係？！
請問，其他的神佛前方的神明，難道看到、聽到天機，就可以隨意告訴世間的人？
「天機不可洩露」，這～應該是「原則」吧？！至於什麼時候可以洩露，這～應該是「例外」吧？！
什麼時候該走原則，什麼時候該走例外，這～應該要由「智慧」來分別吧？！
＞你所謂的文昌不顯的朋友嗎?
＞我的建議很簡單...基本學歷要有..後面就是一技在身阿..不然天生我才拿來劈嗎?
＞現在都什麼時代了..又不是一定十年寒窗的問題
＞行行都能出狀元阿
唉，說句實在話，不是軒凱要說重話，還虧閣下在紫微斗數用心過，遇虧閣下任本網站「二個」「紫微斗數」的「版主」，
「紫微斗數」上，對於「文昌」的「趨吉避凶」之道，只是這樣嗎？
雖然軒凱沒有學習紫微，也剛好知道閣下所提的道理耶！
請不要用「不然天生我才拿來劈嗎？」，這種這麼「輕浮」的語氣來說話，
我很正經的逐一來回應閣下的問題，閣下若是用這麼輕浮的心來感受的話，只是浪費你我的時間罷了。
我若是也在紫微用心，我就會推算出該人的命盤，依其命盤所示的大運、流年，來說明，
依其身的喜惡，
在方向方位上，給予讀書地點、方向、時程的建議，
在五行生剋上，給予學業專科、任選職業的建議，
勸其放下惡念，努力專注學習方向，再輔以德行培植，待人接物多行「利他」，
若求功名，難道會從此遙遙無期？
而這些說法，又與軒凱前文的觀點，有什麼出入嗎？
＞我版主當的不太多兩個而已..只是方便搬文章其他事我很少管
＞若論當版主當得多的
＞有的身兼5-6個版主的不是比我更忙碌嗎?
Ａ君若在公司，工作太多，導致無法面面俱到時，通常老闆的處置方法，
「減少Ａ君的工作項目」、或「請Ａ君增加工作時間」，這二種。目前都是希望Ａ君能夠如期完成自己的工作。
老闆絕對不會說「Ｂ君工作比你多也沒怎樣」這樣的話來說Ａ君，
因為Ｂ君是Ｂ君，Ａ君是Ａ君，各人有各人的事情。
依閣下心態，若是身兼更多版主的人，能夠處理得宜，也沒有更忙碌時，
閣下是要，心生「慚愧」？還是「不服氣」？
在工司中，表現若是高於老闆的預期，調職、加薪，都是可能的，不是嗎？
反之呢？還會調職、加薪嗎？
＞何況我就快不當版主了...逍遙也自在..看看什麼時候修成正果..不用眷戀權位
閣下若是「人生另有其他規畫」，也是閣下自己的看法、自己的規畫，不是嗎？
你的人生，你自己在作主，自己也清清楚楚、明明白白，不是嗎？
那～別人的人生呢？為什麼也要由你來作主呢？別人難道不能自己作主嗎？
＞那基督教的教友...沒有拜文昌帝君的話是不是助力又更少???
唉，看來，閣下對於「宗教」，自己主觀的看法，還是太多，
只能建議閣下，有些事情閣下若是不太清楚的，最好是用字保守一點，語氣謙卑一點，「請問」別人，
不要這樣，以「若Ａ即Ｂ」、或「非Ｃ即Ｄ」這種簡單的二分法來論斷事情，
否則，以閣下在「紫微斗數」的學習，恐怕很多推測，也會落於主觀，很多所謂命盤中的「例外」，閣下是看不出來的。
前文，天公的結論是：「
若是惡大於善者，考場允許考生冤親債主，迷亂考生，使其腸枯思竭、錯失功名，
若是善大於惡者，考生當會心平氣合、各依本事、巧做文思，以便功名有望！
只要平時多讀書，功夫下的深，為人多良善，自然會鬼敬神欽，功名當然就信手捻來嘍！」
請問，有沒有哪一個字，明示、或是暗示：「沒有拜文昌帝君的話，助力又更少」這樣的意思？
拜文昌帝君，只是要讓人以「敬畏」天地、神佛的心情，
借由神佛的虛相，向上天告解、或是說明，
自己曾經如何來努力，將於某日於某地，有個某類的考試，當作自己努力成果的一個檢視，
希望神佛能夠共同見證，若是自己誠心、努力天地認證，還請神佛予以扶助，若是自己努力還有不足，敬請神佛予以指導，
讓自己能夠知道，應當如何來學習。
這裡講的是「尊天、敬地」的心，
是希望讓考生，能夠在當下，生起面對自己、俯仰無愧天地的心，不會妄自尊大，有反省、謙卑的心，
請問，以有形的儀式，來生起考生良善的心～有什麼不好？
若是有修行的人，自己時時刻刻都能自己發起這些良善的心，
自心本就安住、不棄不離，那也不必著相，一定要去文昌廟中來拜，不是嗎？
請問，這與「基督教」有什麼關係呢？
若是自生行住坐臥，無法面對自己、無法生起懺悔、反省、改過的心，
說什麼可以去「七寶池」？可以有「功德水」？能夠「悟無生」？
這就好像有人才剛去少林寺學功夫，然後有人告訴他，有一種功夫叫做「輕功」，
「練好」就可以，飛簷走壁什麼的，
請問，這位剛去少林寺的學員，就會「飛簷走壁」嗎？不至於吧！
反過來說，這位剛去少林寺的學員，就不會「飛簷走壁」嗎？也不至於吧！
不知，這樣能不能解釋閣下的疑問？
祝福閣下，早日得覓心中菩提。
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我不是律師、不是醫師、不是特勤人員，更不是校長，只是一個小老百姓，無法針對每一個好問題，都提供一個好答案。
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亢龍有悔
註冊: 2007-06-28
文章數: 607
來自: 中華民國.台北
說來慚愧，軒凱不才，無法回應閣下所提的這麼多好問題，
軒凱見識淺薄，自己的言行，無法針對各人所須給予良善的建議，其實也是軒凱自己能力的不足，
眼下還要努力學習，方得滿圓己身功果，證悟無上菩提。
太虛君果然是上上人，確實有常人所不具備的見識，
果然得以說出令人贊嘆的良善言語，確實不同凡響：
＞「做好自己」就是我想做的第一件事
＞「禍福無門，惟人自招」
＞「尊天、敬地....是一種感恩的心態」
至於所謂的因果事，閣下也是修「無極」的法門，為何那麼慈悲，總是體恤他人呢？
何不自己靜下心來，自己查查自己的因果，若有冤欠，互相討論看要如何來化解，以免累世遷纏、相互沉淪。
軒凱其實什麼都不會，只是上網來耍耍嘴皮子，說說一些自以為是的話，
閣下若是不認同，希望也不要放在心上，
反正，萬法唯空？只有空性才是根本？不是嗎？
太虛君真是太謙虛了，以太虛君修行十數年的功力，心中若是有問題，怎麼可能要請人代問？
太虛君看來是想考軒凱，慈悲軒凱對這些事情的看法，還有其不夠周圓的地方，提醒軒凱要多注意，以免落入斷見，自誤誤人，
在此也感謝太虛君的慈悲，謝謝太虛君的提點。
軒凱學習玄學的東西，還不到二年，還有許許多多自己認識不清，無緣得見的事事物物，
軒凱在此感謝眾位不知名的師兄、師姐的提點，
軒凱能力還有所不足，當要努力學習，謝謝太虛君、及十方網友的提點，謝謝大家。
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亢龍有悔
註冊: 2001-08-09
文章數: 859
來自: 葉柏賢(台灣/桃園)
柏賢在 2008/12/06 中午接到一通電話，電話中他激動地說：
「昨天看明聖經的註解與詮釋，結果早上的國文居然考出來，
閱讀測驗，共出了三題耶！」
「書生看此經，不久步青雲。」
_________________________
南無阿彌陀佛 感恩...
NAMO AMITABHA BUDDHA thanksgiving
亢龍有悔
註冊: 2007-06-28
文章數: 607
來自: 中華民國.台北
心中有念，若不逆天，多言何益，去做可以，
滿天神祈，唸唸思思，賜予福德，皆憑成績。
自心不轉，外求外取，就算可行，也是短期，
內心深思，禮懺反省，天助自助，當證菩提。
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一元復始
註冊: 2004-03-22
文章數: 1873
來自: 台北
亢龍有悔
註冊: 2001-08-09
文章數: 859
來自: 葉柏賢(台灣/桃園)
國考：記帳士/國文
書名：明聖經
出版：行天宮
209頁
內容：
魯國宰相公孫儀愛吃魚，國內好多人搶著獻魚給他，他不收就是不收。
他的弟弟問說：「您那麼喜歡吃魚，為什麼不收？」
公孫儀答說：「
就是因為喜歡吃魚，才不能收呀。要是收了，吃了人家的東西，心裡總是有謝意的，
對送魚的人也就客氣些，一客氣，很可能枉法，一枉法，宰相的地位就得丟了。
那時候，即使喜歡吃魚，怕也沒人再送魚讓我嚐嚐那鮮美的口味，甚至自己買魚吃的
能力都沒了。要是不收下他們送的魚，就不至於丟了宰相的位置，愛吃魚，還可以隨
時且繼續的買來品嚐。」
_________________________
南無阿彌陀佛 感恩...
NAMO AMITABHA BUDDHA thanksgiving
終日乾乾
註冊: 2008-04-16
文章數: 168
來自: 東海
何必太執著拜誰呢？
諸天神佛，皆是有求必應，賞善罰惡只是時機問題。
誠心信神很好～ 但誠心信神教化奉行的可不更好？
三分天定也得要有七分努力...
努力尚不足，上蒼也頂多助您三分。
一技在身，雖勝過萬貫家財... 可也別忘了一技在身為得是賺這些錢財。
經濟大環境不景氣，一技在身被裁員的～ 在家無薪假的也是多不勝數的。
此莫非這些人平日皆為惡不赦乎？
非也。
莫充當天公作此論斷～ 此有些乃是逢運而轉而已...
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重要的是受罰的時候能夠立刻醒悟 -- 當機立斷！悔改不再犯...
那是比起什麼功名富貴都還要可貴！ -- 亢龍有悔～ 善哉～ 善哉～
不要硬是把功名富貴當成了寶貝... 生不帶來～ 死帶不走～
進了監獄還用得著這一堆錢嘛？
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天地間本無完人。
人人都有是是非非，否則您不會在這當人。
一個人德性超凡入聖，試問他還有什麼能修的呢？
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若有一子雖過去淫邪作樂，然一日發現性病的可怕而斷了一心淫念。
再無邪淫能夠犯他了... 這是真慧劍！
修練的是心...
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修行三階段:
[1] 求 勝 -- 是人皆有好勝之心，往往認為比人強，不甘落於人後。
[2] 求不敗 -- 好勝之心略為平伏之後，公平成了訴求，卻也不願落於人後。
[3] 求 敗 -- 君之成人之美，因此樂於成就別人，若佛誓大願度盡一切，便是樂於成就別人。
AI算命大師
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