請教版上各位大大
一年之時盤應有4320局，為何市面上各家之說皆為1080局
其中是否有所遺落或另有真訣？

奇門遁甲實際上是1080局

4320局有的是重複的

這表示陽遁九局會重複四次；陰遁九局也會重複四次
但重複之格局會位於同一方位，並無周流八方的可能
這是因為實際推演時的組合為 陰陽九局 X 60甲子
若能周流八方，則1080可推4230局，或謂之風后之法（遁甲源流）
另考煙波釣叟歌中有姜太公七十二局之說
亦暗示可逆推子良之18局成72局，故有此一問

許志輝（ 新奇門遁甲作者 ）提到：

……黃帝是4320局沒錯，假如以地盤72局換算當時是4320局，為什麼？因為目前1080局是以北方開始，還有東方、南方、西方，每一個方位地盤都是18局，共有72局應該是當時姜子牙所用之奇門遁甲，如此才符合歷史記載。那麼四個方位共4320局，把九宮順時針旋轉，把坎一宮改成震一宮如此也有1080局，坎一宮改成離一宮如此也有1080局，坎一宮改成兌一宮如此也有1080局，所以張良把姜子牙地盤72局簡化成地盤18局，其實1080局都在4320局裡。

這本書實在太貴了，所以無緣一見
不知所謂“坎一宮改成震一宮”是何作法，有版上大大了解嗎？

古書沒聽說這種說法

也沒聽說姜子牙72局如何演變成目前1080局

較可能猜測是

360天.五天就變局,故360/5=72局

古代以360天為一年基準點

根據古書的說法，以五日為一局（地盤五日方移）一年確為72局
現存定局法陰陽九局所產生的問題（無論一時、十時或五日易局）
在於遁甲格局每45天會重複一次，如此定局法實在錯誤百出
其實古書早已明白指出這七十二局乃對應七十二候（例如：烟波釣叟賦等）
小弟不明白的是為何今人卻視而不見
太公72局實為坎、艮、……乾宮各九局
72局每一方位的格局皆無重複，卻可以“風后之法”簡化為一十八局
此概念可由古藉中獲得證實，唯實際方法應已失傳……

此出那一本古書?

小弟從未從那本書查到說此法

可否告知??

煙波釣叟歌
次將八卦分八節。一氣統三為正宗。陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。

奇門遁甲總序
以八卦分八節，而節令以全，以一節統三氣，而氣候以備。

奇門遁甲統宗序
一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，
九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。

前賢之文已暗示應以八節起局（今人則以八節易局），奇門遁甲統宗說得更明白─

遁甲起例
……洛書九宮，奇宮之祖。上法九宮，下應九州，中建八門，以例八卦氣。卦統三氣（五日為一候，六十時換一局，十五日為三氣計，一百八十時保一節），每氣分三候（五日為一候，則一氣計三候矣）。自冬至陽生起坎一宮，坎、艮、震、巽四卦統氣十二候，分三十六局，計五百四十，為陽遁，故順布六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇）。自夏至氣降起離九宮，離、坤、兌、乾四卦統氣十二候，分三十六分局，亦五百四十，為陰遁，故逆布六儀，順飛三奇。以九星為值符，加時幹布八門。

說得清楚一點，今人認為起坎一宮為陽一局；起艮八宮為陽八局，而致格局重複
古法較可能為冬至起坎宮九局，立春換艮宮九局，方合奇門之妙
其中冬至後四節，坎、艮、震、巽四卦必可化約為坎宮九局之變化
夏至後四節，離、坤、兌、乾四卦必可化約為離宮九局之變化

風后之法者，取於奇門遁甲全書─

遁甲源流
……周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定布於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風后之法，乃萬世不易也。

說得清楚一點，今人認為起坎一宮為陽一局；起艮八宮為陽八局，而致格局重複
古法較可能為冬至起坎宮九局，立春換艮宮九局，方合奇門之妙
其中冬至後四節，坎、艮、震、巽四卦必可化約為坎宮九局之變化
夏至後四節，離、坤、兌、乾四卦必可化約為離宮九局之變化

---這種說法好像不太對
次將八卦分八節。一氣統三為正宗。陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。

八節乃四立.冬夏兩至.春分.秋分

統三者.一節統三氣,八節就統24氣,故24節氣

一氣三元者,每一氣十五日,分上中下三局

---------
坎一宮不是光有陽一局而已,有9局

每宮有九局,故有七十二局

小弟文意略為不清，引起誤會Xp
"今人認為起坎一宮為陽一局；起艮八宮為陽八局"者
意為立春起於陽八局，而後五日易局共九局也，即8、9、7、6…乃至春分
此為現今通用之法

同大大之意見，每宮確實各有九局，故合七十二局
重點在於，不論起於幾局，今法皆為前一卦氣之重複，不可能推出4320局
更確實的說法，冬至上元甲子時之盤竟與立春至春分間之某元甲子時相同
其重複時間，則依不同起局派別而略有差異

另，所謂三元起局一樣眾說紛云（非本文重點）…

小弟認為古法為五日一局，
冬至卦氣起於坎宮1.2.3局；小寒4.5.6；…
立春卦氣起於艮宮1.2.3局；…
但其差異在於坎宮1局戊起坎宮；艮宮1局戊起艮宮
後人因而誤為立春起於陽8局

後人是指誰??

我的老師也是以古書為標準

可能是陽一局及陰一局,戊落坎宮,然後開使飛

陽二局,陰二局就以戊落入坤宮


依此類推

每個宮位有九局

故要看那一局而定

應該是這個意思吧

大大可能有點誤解書上意思吧

“後人”的確切年代很難考證，大概為漢子良刪（測）奇門為18局之後
未得精藝之傳人，遺失還原72局的方法，因而使後世起例紛亂
但現留古書皆為漢後作品（托名張良、諸葛亮之奇遁全書與統宗大全年代亦不可信）
較為可信之最早年代者為宋仁宗時之景祐遁甲
總體而言，應為明代以降…
小弟引用之古籍確以18局為基礎，故要借以說明古法為72局確有其困難之處
大大會認為小弟誤解書意是很合理的判斷（我相信古書作者也未必盡得72局之本意）
小弟要強調的是飛宮之法，現存兩種（陰陽遁18局）
應為坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾遁各9局，合72局之古法精簡而成

參考古訣（前回文已述）皆說明了定局常見的步驟如下：
先尋節氣取陰陽遁，節氣八卦再配合日辰三元查表定局，後依大大之法飛九宮

小弟則暗示（不是誤解喔～而是認為漢前古法應如是）：
先尋節氣八卦定八宮遁局，再依日辰三元查表定局，後依各宮之遁法飛九宮

其中坎遁飛法同於陽遁；離遁飛法同於陰遁，其餘六宮飛法皆已失佚
或另有方法可由陰陽遁法中復原

大大之師說是指遁甲源流中的加臨之法嗎?
願聞其詳^^

很抱歉 這我不太清礎

因奇門遁甲版本太多

光是排盤就有好幾本古書不一樣

所以只能擇一為準

要討論到奇遁之古書內容 會有互相差異及矛盾之處

至於誰對誰錯 無法辨認

只有取其一

有一點是不要盡信古書

古書作者 有時故意寫錯 讓後學者搞得昏天地暗

我曾聽老師說那本景祐遁甲有錯 但忘了是那裡錯

最好以四庫全書或古今圖書集成為準

至少是古代朝廷請進士 狀元校對過 取菁去冗

未收錄在四庫或古今的書 參考就好

但還是會有差異

像古今圖書集成 以火土共長生
四庫卻是水土共長生

那倒底要以誰為準 見人見智囉

若您是要鑽研奇遁學術 恐怕要找老師學

因奇遁版本很多 差異又大

最後是沒答案的

還有奇遁早期無時盤 有年月日盤

時盤發展在晚期才出現

景祐遁甲的起局的確與眾不同，其中：
直門相衝（取戊之對宮為符、使）；
冬至後用陽使，夏至後用陰使（起宮位不同）；
陰陽遁亦未符合冬夏、至之分（有半南半北之分）
以上三者，可能為大大師所言之錯鋘
但一如大大所言：以誰為準 見人見智

大抵學術研究本該跳離師門所學，否則無法同論各家起局排盤之法理
小弟心中定見，遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故
官版(景祐、四庫或古今)乃有真訣而故意錯亂
私版則來源不明，但不致錯亂後人

另，奇遁早期無時盤之說有何本？
小弟看法正好相反耶～
奇遁早期只有時盤，年月日則依安宅擇地之需而後設

時盤出現在晚期

是我另一位老師說的

這位老師遍讀所有命理相關古書

博大精深

但他沒說出自那一本書

通常他也不會告訴學生出自何處

他要學生去找 然後告訴他

証明學生有用功

很像讀研究所方式 自己找答案

但我還未找到

有關學術性的探討

得花很多時間及功夫

最重要一點 您得讀完全部的奇門遁甲的書

再去討論

我對學術研究不深

故無法再深點討論了

請見諒

呵～大大言重了～就當聊聊天罷了^^

小弟猜一下，大概是出於奇門遁甲統宗，其中有：
附年、月、日奇門起例
又法日、月奇門起例
又一本遁年、月奇法
遁年、月、日奇法
卻無任何一種時局起法，其中不有怪乎？但該書亦有：

按奇門之學，以釣叟歌為宗，並無一字及於年月日者。以兵機決于俄頃，萬無再查年月之理，況諸說紛紜，全無定見，恐後人穿鑿附會，於理皆有未通，於法皆有不順，姑備錄之，以俟選擇之用，非奇門所急也。

之語，其中確有值得細究之處