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#10323 - 2000-10-20 06:27:34 多看看重點
coolwind 離線
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
感謝周炎生兄 告訴我庚金的特性 讓我對五行的自然性
重新整理 濃縮一些重點
希望大家捉用神時 有所幫助
不要被一般的用法所誤導

這五行性 或自然性有多重要呢
隨便講個例子好了
丙火女命通常感情被騙
乙木女命.......受傷
也許有例外 可以向我吐嘈
如果你應證 覺得幾乎都對時 那就是五行的特性
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請注意 先問媽媽清楚的出生時間 一個時辰有兩個小時 結果差很多
每個小時 流年差半年 問清楚(幾點生的至少) 省得我校正

Edited by coolwind on 10/20/00 02:29 PM.

_________________________
八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.

迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.

網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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#10324 - 2000-10-20 06:33:05 自然性1[最重要]
coolwind 離線
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
之前請大家幫忙整理淵海子平 沒人理我 所以我也沒有必要 把文言來白話
但還是很重要 希望大家能看的懂
論性情p163
性情者,乃喜怒哀樂愛惡欲之所發。仁義禮智信之所希,父精母血而成形。
皆金木水火土之關係也。
木曰曲直,味酸主仁。側隱之心,慈祥愷悌。
濟物利民,恤孤念寡。恬靜清高,人物清秀體長,面色青白。
故云木盛多仁,太過則折。執物性偏。不及少仁,心生妒意。
火曰炎上,味苦主禮。辭讓之心,恭敬威儀。質重淳朴,人物。
面上尖下員,印堂窄。鼻露竅,精神閃爍。言語辭急,意速心焦。
面色或青赤,坐則搖膝。太過則足恭聰明,性燥鬚赤。
不及則黃瘦,尖巧妒毒。有始無終。
金曰從革,味辛辣也。主義,羞惡之心。仗義疏財,敢勇豪傑。
知廉恥,主人中庸。骨肉相應,方面白色。眉高眼深,高鼻耳仰。
聲音清響,剛毅有決。太過則自無仁心,好鬥貪欲。不及則多三思,
少果決堅吝,作事挫志。
水曰潤下,味鹹主智。是非之心,智足多謀。機關深遠,文學聰明。
譎詐飄蕩,無力傾覆。陰謀好惡,不及則膽小無謀,反主人物瘦小。
朴實執拗,太過則孤介硬吝不得眾情。沈毒狠戾,失信顛倒。
且如日干弱,則退縮怕羞,日主強,則妄誕執一自傲。
土曰稼穡勾陳,味甘主信。誠實之心,敦厚至誠。言行相顧,好敬神佛。
主人背圓腰闊,鼻大口方。眉目清秀,面如牆壁。面色黃,處事不輕。
度量寬厚,太過則愚朴,古執如癡。不及則顏色似憂,鼻低面偏。聲重濁。

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#10325 - 2000-10-20 06:39:15 自然性2
coolwind 離線
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
這是窮通寶鑑的重點 自己加上六神定義 也就可以看到許多特性
再加上自然性1 八字論命就可以論的很漂亮了

無標準用神 而有同五行之用神
應陽無陽有陰 應陰無陰有陽 則稱異路功名

甲木脫胎要火 丁火
用火 須庚來劈甲引丁 故丁庚 是標準用神
調候 四五六月 用癸來調
十十一十二正月用丙 其餘用庚引丁為用 十一十二月用丁為主

乙木向陽 丙火為用 正二七十十一十二月用丙為主
滋木用癸 三四五六八九月用癸為主

丙火 水火既濟 用壬無疑
湖水汪洋 廣映太陽 光輝顯著 文明之象
九月土燥 用甲疏之 十月水狂 用甲化之 餘皆用壬為主

丁火無木 無法復燃 故用甲引丁 庚來劈甲 加速火勢
除了五月火旺 用壬 二月庚先甲後 餘皆先甲後庚
有甲 丁火才能附勢有根 有庚才能劈甲助燃

戊土標準用神 為甲丙癸
無丙照暖 戊土不生 無甲疏劈 戊土不靈 無癸滋潤 萬物不長
調候用丙(春秋冬)或癸壬(夏) 土厚用甲

己土標準用神 為甲丙戊 與戊土雷同
無丙照暖 己土不生 無甲疏劈 己土不靈 無癸滋潤 萬物不長
調候用丙(春秋冬)或癸壬(夏) 土厚用甲

庚金標準用神 為甲丁 調候用壬洗
頑金須火煆煉 方成劍戟 煆金專用丁火 丁火微弱須有乾柴引燃助勢
用丁必配用甲 調候用壬洗 不喜己濁 正月春不容金 故宜戊生助

辛金標準用神 為壬水 忌土埋金 故須佐用甲去土
珠玉之金 必用壬水淘洗 方得光輝 為人所重用
調候用丙 正月春不容金 身弱 己生生之(仍需壬洗) 不用戊土 太厚
其餘皆用壬甲

壬水標準用神 木旺用戊 水弱須發源用金
調候用丙(冬)或壬癸(夏) 土厚用甲

癸水標準用神 為庚辛 發水之源
調候用丙(冬)或癸壬(夏) 土厚用水滋甲制土

木旺用庚 水旺用戊 金旺用丁(己土金旺用丙) 用丁宜甲輔 與癸同理
土厚用甲 (丙丁戊日主)火旺用壬 用水喜發源
冬調候用丙 夏調候用癸 用癸喜金發源(用壬亦同) 或庚或辛

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Edited by coolwind on 10/20/00 02:40 PM.

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網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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#10326 - 2000-10-20 06:48:29 自然性3
coolwind 離線
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
還是窮通的東西 不過自己要分辨陰陽 比自然性2 較不重要
五行性
論木
木性騰上而無所止,氣重則欲金任使。木有金則有惟高惟斂之德。
仍愛土重,則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。
木賴水生,少則滋潤,多則漂流。甲戌,乙亥,木之源。
甲寅,乙卯,木之鄉。甲辰,乙巳,木之生。皆活木也。
甲申乙酉,木受剋。甲午乙未,木自死。甲子乙丑,金剋木。皆死木也。
生木得火而秀,丙丁相同。死木得金而造,庚辛必利。
生木見金自傷,死木得火自焚。無風自止,其勢亂也。
遇水返化其源,其勢盡也。金木相等,格謂斬輪。
若向秋生,反為傷斧,是秋生忌金重也。

木生於春,餘寒猶存。喜火溫暖,則無盤屈之患。藉水資扶,而舒暢之美。
春初不宜水盛,陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥,無水則葉槁根乾。
是以水火二物,既濟方佳。土多而損力,土薄則才豐。
忌逢金重,傷殘剋伐。一生不閒,設使木旺。得金則良,終身獲福。

夏月之木,根乾葉燥。盤而且直,屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力,誠不可少。
切忌火旺而招焚化之憂,故以為兇。土宜在薄,不可厚重。厚則反為災咎。
惡金在多,不可欠缺。缺則不能琢削。重重見木,徒以成林。
疊疊逢華,終無結果。

秋月之木,氣漸淒涼,形漸凋敗。初秋之時,火氣未除,尤喜水土以相滋。
中秋之令,果已成實,欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛,水盛則木漂。
寒露節又喜火炎,火炎則木實。木多有多材之美,土厚無自任之能。

冬月之木,盤屈在地。欲土多而培養,惡水盛而忘形。
金總多不能剋伐,火重見溫暖有功。歸根復命之時,木病安能輔助。
須忌死絕之地,只宜生旺之方。

論火
炎炎真火,位鎮南方,故火無不明之理。輝光不久,全要伏藏,故明無不滅之象。
火以木為體,無木,則火不長焰。火以水為用,無水,則火太酷烈。
故火多不實,火烈則傷物。木能藏火,到寅卯方而生火。
不利於西,遇申酉而必死。生居離位,果斷有為。若居坎宮,謹畏有禮。
金得火和,而能鎔鑄。水得火和,則成既濟。遇土不明,多主蹇塞。
逢木旺處,決定為榮。木死火虛,難得永久。縱有功名,必火久長。
春忌見木,惡其焚也。夏忌見土,惡其暗也。秋忌見金,金難剋制。
冬忌見水,火旺則滅。故春火欲明,不欲炎,炎則不實。
秋火欲藏,不欲明,明則太燥。冬火欲生,不欲煞,煞則歇滅。

生於春月,母旺子相。勢力並行,喜木生扶。不宜過旺,旺則火炎。
欲水既濟,不愁興盛。盛則沾恩。土多則蹇塞埋光,火盛則傷多烈燥。
見金可以施功,縱重見用才尤逐。

夏月之火,秉令乘權。逢水制則免自焚之咎,見木助必招夭折之患。
遇金必作良工,得土遂成稼穡。金土雖為美利,無水則金燥土焦。
再加木助,太過傾危。

秋月之火,性息體休。得木生則有復明之慶,遇水剋雖免隕滅之災。
土重而掩息其光,金多而損傷其勢。火見火以光輝,縱疊見而必利。

冬月之火,體絕形亡。喜木生而有救,遇水剋以為殃。
欲土制為榮,愛火比為利。見金為難任才,無金而不遭害。
天地雖傾,火水難成。

論土
五行之土,散在四維。故金木水火,依而成象。是四時皆有用有忌者。
火,死酉也。水,旺子也。蓋土賴火運,火死則土囚。土喜水才,水旺則土虛。
土得金火,方成大器。土高無貴,空惹灰塵。土聚則滯,土散則輕。
辰戌丑未,土之正也。分陰分陽,主則不同。辰有伏水,未有匿木。
滋養萬物,春夏為功。戌有藏火,丑有隱金。秋火冬金,肅殺萬物。
土聚辰未為貴,聚丑戌不為貴。是愛辰未,而不愛丑戌也明矣。
若更五行有氣,人命逢之,田產無比,晚年富貴悠悠。
若土太實無水,燥則不和。無木則不疏通,土見火則焦,女命多不生長。
土旺四季,惟戌土困弱。戌多為人好鬥,多瞌睡。
辰未人好食,丑人清省。丑為艮土,有癸水能潤而膏。人命遇此主能卓立。

生於春月,其勢虛浮。喜火生扶,惡木太過。忌水泛濫,喜土比助。
得金而制木為祥,金太多仍盜土氣。

夏月之土,其勢燥烈。得盛水滋潤成功,忌旺火煆煉焦坼。木助火炎,水剋無礙。
金生水泛,妻才有益。見比肩蹇滯不通,如太過又宜木剋。

秋月之土,子旺母衰。金多而耗盜其氣,木盛須制伏純良。
火重重而不厭,水泛泛而不祥。得比肩則能助力,至霜降不比無妨。

冬月之土,外寒內溫。水旺才豐,金多子秀。火盛有榮,木多無咎。
再加比肩扶助為佳,更喜身主康強足壽。

辰戌丑未,四土之神。惟未土為極旺,何也,辰土帶木氣剋之。
戌丑之土,帶金氣泄之。此三土雖旺而不旺,故土臨此三位。
土多作稼穡格,不失中和。若未月土,則帶火氣也,帶火以生之,所以極旺也。
若土臨此旺未月,見四柱土重。多作火炎土燥,不可作稼穡看。
但臨此月之土,見金結局者,不貴即富也。
書曰,土逢季月見金多,終為貴論,而在未月尤甚。

金以至陰為體,中含至陽之精。乃能堅剛,獨異眾物。若獨陰而不堅,冰雪是也。
遇火則消亡,金極火盛。為格最精,金火全,名為鑄印。犯丑字,即為損模。
金火多名為乘軒,遇死衰,反為不利。木火煉金,成名銳而退速。
純金遇水,逢富顯以贏餘。金能生水,水旺則金沈。土能生金,金多則土賤。
金無水乾枯,水重則沈淪無用。金無土死絕,土重則埋沒不顯。
兩金兩火最尚,兩金兩木財足。一金生三水,力弱難勝。一金得三木,頑鈍自損。
金成則火滅,故金未成器,欲見得火。金已成器,不欲見火。
金到申酉巳丑,亦可謂之成也。運喜西北,不利南方。

生於春月,餘寒未盡。貴乎火氣為榮,性柔體弱。欲得厚土輔助。
水盛增寒,難施鋒銳之勢。木旺損力,有剉鈍之危。金來比助,扶持最妙。
比而無火,失類非良。

夏月之金,尤為柔弱。形質未具,尤嫌死絕。火多而卻為不厭,水盛而滋潤呈祥。
見木而助鬼傷身,遇金而扶持精壯。土薄而最為有用,土厚而埋沒無光。

秋月之金,當權得令。火來煆煉,遂成鍾鼎之材。土多培養,反惹頑濁之氣。
見水則精神越秀,逢木則琢削施威。金助愈剛,剛過則決。氣重愈旺,旺極則衰。

冬月之金,形寒性冷。木多則施琢削之功,水盛而未免沈潛之患。
土能制水,金體不寒。火來助土,子母成功。喜比肩聚氣相扶,欲官印溫養為利。

論水
天傾西北,亥為出水之方。地陷東南,辰為納水之府。
逆流到申而作聲,故水不西流。水性潤下,順則有容。
順行十二神,順也,主有度量。有吉神扶助,乃貴格。
道則有聲,逆行十二神,逆也,入格者,主清貴,有聲譽。
忌刑沖,則橫流。愛自死自絕,則吉。
水不絕源,仗金生而流遠。水流泛濫,賴土剋以堤防。
水火均,則合既濟之美。水土混,則有濁源之兇。
四時皆忌火多,則水受渴。忌見土重,則水不流。忌見金死,金死則水困。
忌見木旺,木旺則水死。沈芝云,水命動搖,多主濁濫,女人尤忌之。
口訣云,陽水身弱窮,陰水身弱主貴。

生於春月,性濫滔淫。再逢水助,必有崩堤之勢。若加土盛,則無泛漲之憂。
喜金生扶,不宜金盛。欲火既濟,不要火多。見火而可施功,無土仍愁散漫。

夏月之水,執性歸源。時當涸際,欲得比肩。喜金生而助體,忌火旺而幅乾。
木盛則盜其氣,土旺則制其流。

秋月之水,母旺子相。表裡晶瑩,得金助則清澄。逢土旺而混濁,火多而財盛。
木重而木榮,重重見水,增其泛濫之憂,疊疊逢土,始得清平之意。

冬月之水,司令當權。遇火則增暖除寒,見土則形藏歸化,金多反曰無義。
木盛是謂有情,土太過,勢成涸轍。水泛濫,喜土堤防。
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#10327 - 2000-10-23 01:25:01 Re: 多看看重點
周炎生 離線
或躍在淵
註冊: 2000-04-11
文章數: 280
來自: 台北市
coolwind兄謝謝還記得我,很久未聊,我搬家了,tel:2392-8672
窮通寶鑑是值得參考,五行之四季環境,可參考最佳之用神,及格局高低.

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論斷無對錯,只是每人看法不同,學習八字的站:live747.com
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