玄空飛星理論中一個重要的參數是坐向，另一個參數是元運。元運之前論過，現在來講坐向。

首先還是要重覆提一點，風水理論是從陰宅開始，才推衍至陽宅。陰宅的坐向和元運兩個參數都非常明確，因為坐向就是墓碑的朝向(一定就是棺木及屍體的朝向)，元運就是葬下的時刻，陰宅沒有內佈局，沒有局部裝修，沒有多次的入宅及更換屋主，沒有內門納氣門甚至陽台落地窗採光的問題，也沒有人建立多層多戶大廈型的陰宅。

玄空飛星理論用在陽宅的內局，是後世研發出來的補充理論，因為陰宅只有一個棺木，不需佈內局。氣在室外是混元一氣，無方向性的，唯有經過特定朝向的門過濾其中某方向的氣，然後進入盒狀的屋內，才會有特定的分布，而這個特定的分布，和氣流進入的方向有很大的關係，所以坐向才會是飛星理論的一大參數。

古代的房子不是三合院就是四合院，坐向很明確，就是正廂的短軸方向，而大門一定開在正廂上(三合院一定在橫的那一棟，四合院則是兩棟橫的其中靠路的那棟)。所以門向就是朝向，殆無疑義。

現代的大樓，大部分也是只有一個入口，這總入口的方向就是整棟大樓的朝向。至於個別的單位門，所過濾的氣並非室外無方向性的混元一氣，而是已經被總入口濾過，特定方向之氣。所以個別的單位門，並無決定朝向的功能，整棟大樓所有的單位均為同一朝向，所謂各單位有不同朝向的說法應為錯誤。

至於以陽為向，以朝馬路為向，以落地窗為向等等說法，也是瞎子摸象的部分正確，因為古代的建築，門一定開在朝大馬路的正面，而且為了防風及防盜，所有的窗也只開在這一面上，甚至在農村，建築的方向一定是坐北朝南(城市中就不一定了)。現代建築基本上不遵守這些規則。

因為玄空飛星，是外氣經由某特定方向的氣口進入盒狀物後，所導出的分布結果，所以飛星理論只適用於室內，延伸到室外我認為是不正確的用法。例如七運離宅，艮方飛星59,八運時於屋內艮方置水，讓生氣向星下水，當可助財運，但於室外艮方布水池，反而使八運正神艮下水。布局只要布室內部分，布到室外去，恐怕小則無效，大則反而有凶作用。

板主好, 你說的可能對, 但我在實際看風水事, 往往同一棟大廈不同單位的住客所發生的事都不一致, 如果每宅的坐向可以不同, 那得出來的結果就和實況相附, 看來每宅在同一個大樓內都可以有不同的坐向.

還有, 以門為向, 在我的經驗中多不驗. 定坐向還是需要的.

宅外的數和宅內不同是對的. 但是, 在宅內的風水, 如果要在宅前見水, 宅前真的有水也真能幫到這宅, 所以看來, 對某宅而言, 外面的巒頭環境是能用宅的理數來定外巒對宅的吉凶之應, 而不是無關.

大家研究, 請勿見怪.

異乎三子者之撰．

曰．何傷乎．亦各言其志也．

曰．莫春者．春服既成．冠者五六人．童子六七人．浴乎沂．風乎舞雩．詠而歸．

喟然歎曰．吾與doggyww也．




[紫林居士] 善知識 陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩
斗數 姓名 測字

「每單位住客發生的事不一致」不能導出「不同單位坐向不同」的結果。

同一層樓坐向相同，相對兩戶的內部格局正好相反，例如一戶的門開在68,另一戶開在23,再另一戶開在95,結果當然完全不同。更不用說每戶的室內設計，家具等擺設都不一樣，有人到處擺鏡子，有人在樑下擺床等等，結局當然差很多。


現代建築，像台北車站四面開門，或是像7-11兩面開門等，就不容易以門為向。如果是傳統大廈，一樓的總門還是立向的關鍵，所以很多學派主張改門換向。以陽為向、以路為向等等是輔助立向的方法，不是任何地方都能用。



這就是模糊地帶了，所謂「室內」的範圍有多大，有學派認為，在屋四周，屋主從室內往外能看到的東西也算。有的學派把圍牆之內的花園也算成室內，而且把圍牆上的大門當成立向的根據。不過有一點是很明顯的，就是「遠山遠水」，打開窗看不到，地圖上才能看到的，應該不能算，但我也看過有書寫「宜遠水」之類的。就看看有誰願意犧牲自己，實驗看看吧！

如果按板主的說法, 一棟大樓的坐向由總入口來定. 那單位的門所取的數就是要按前說的方法來取. 在實證中, 並不是那樣. 反而是按每單位的坐向而取.



這說法也和實證不付. 按天元五歌陽宅篇來說, 應該以單位的私門為重. 大廈總氣口為輔.



按我所學,能見到的都有影響.

我個人的實證和您不同，這就變成各說各話。

不過我以另一個角度來問，如果一棟大樓中每個單位各有其坐向，那每個單位中的每個房間是不是也各有其坐向?那麼在看單位飛星盤時，是否就只能論開放空間如客廳，飯廳，其他的房間包含廁所和廚房都要另排飛星盤?那麼大太極小太極的說法是否多餘?



蔣大鴻是明末清初人，不知道那時中國是否遍地公寓大樓?否則此說法應該只是解經的個人看法而已。




那您是否能同意，窗簾是所向無敵的擋煞工具？就算有路沖或壁刀煞，只要看不見就沒事?

1. 同一宅內的分隔, 不用重定盤, 但同一大廈內的各宅自歸一主, 恐怕一定要分房來看坐向了. 物物一太極還是有的, 比如宅開中門, 在左邊的房間看就是右邊的門路, 右邊的房間卡就是左邊的門路, 但門還是宅大中門.取數也不一樣呀.門為氣口, 一宅之樞, 在定吉凶時關系很大.

2. 清代和以前都已有高樓, 並不是沒有. 在蔣氏之時已有, 他的作品應用兵在高樓也有.

3. 窗簾之用是有, 比如對光, 但不是萬能, 外巒之山水, 路橋, 回風, 高壓等, 不是關個窗就能解決.

總的來說, 看宅之法多門, 能驗就好了. 大家研究, 請見諒.

ynchen說得好, 解我多年疑團
我學的是正統的玄空飛星, 老師說以整個樓宇大門定向是沒有懷疑的, 但他沒有解釋原理何在

理論書紙 狐狗有
環境變遷 運用如

派系閉門 擊掌慶
是非曲直 論斷是

~參考~


[紫林居士] 善知識 陽宅風水+室內設計 巒頭圖詩
姓名 測字 易卜 紫微斗數

這一篇的文章討論是有些年頭了,不過研究玄空飛星派的人,總是應該看一看
就會知道 陽宅 立向 的問題 比陰宅 要複雜許多

一般人認為高樓大廈陽宅很難下手.那是因為你還未學透

中國人最在乎的是天人感應.而什麼是天人感應呢.外國人口中的初始化

陽宅是活的.每一戶都有自己的生命.一棟高樓大廈完工後.陽宅大五行從此確立

大五行確立後剩下的四周鑾形高高低低陰陰陽楊.老練的地師立判吉凶

有人會問同一棟大樓同一面向.為何4樓9樓都發 5樓8樓都敗

如果有九名熱烈回應.我會公布答案

請問韓非大是有學後天派嗎?
要有九名熱烈回應我看是很難,您講的這種理氣理論是可以參考,不過好像跟這標題玄空飛星論座向無關,這是樓層變化的理氣觀點

樓層以先天卦論, 3,8樓屬木 4,9樓屬金 5,10樓屬土

因此若是坎宅. 4,9樓金生我者生氣 為發宅
5樓土克我者死氣 8樓木我生者洩氣 都敗

不知道你的意思是這樣嗎?

請問韓非大是有學後天派嗎?
沒有學過

要有九名熱烈回應我看是很難
一切隨緣不必要免強….中國大陸百分之99.9999都是學習三合只能說隨緣

您講的這種理氣理論是可以參考,不過好像跟這標題玄空飛星論座向無關
我說的是蔣師的東西.不是飛星

這是樓層變化的理氣觀點.樓層以先天卦論, 3,8樓屬木 4,9樓屬金 5,10樓屬土
因此若是坎宅. 4,9樓金生我者生氣 為發宅5樓土克我者死氣 8樓木我生者洩氣 都敗.不知道你的意思是這樣嗎?

這只是一個比喻莫指 94.38.27.61

我學的耿鉦洲全都會.能玩到出神入化之人.世上已無幾

呵呵呵,韓老師言重了,老耿可是一點都不會!沒法子出神入化的啊!


看來世人還有你一人,多指導大家!不用忌九數之禁!


盼能解惑,本版甚幸!感恩貼文!


阿彌陀佛

以坐北朝南為例；取向上大門，用九星相生之理，看層次生剋及八卦雙金雙木看。
1樓延年武曲金；2樓破軍絕命金；3樓六煞文曲水；4樓伏位輔弼木；5樓生氣貪狼木；6樓五鬼廉貞火；
7樓天醫巨門土；8樓禍害祿存土；往後類推。
不過樓層根本不具參考價值。
前次已知韓非兄未涉獵玄空術，此次問題似乎更加證明。
所說大樓
1、 缺少坐山；方位角度；卦位和爻位。
2、 未說明外部形煞是否相同，有否化解。內部格局是否相同；內部的形煞是否相同，有否化解。
3、 居住的人有那些？3人；4人或5人或更多？所產生的卦象是什麼？137;126或4918;4638等等.
4、 發的人是1個人；還是所有居住人？
以上是論風水所須的基本要件；缺少了這些基本要件資料；而論風水；除非是神。
再者有些同道喜歡談論風水，在此提出一些平常用的到之思考的論點。
1、 有人問：要以午山子向182度天風垢卦為基準線健屋；請問你的看法和建議是什麼？
2、 從現在開始有人請問你，什麼坐山的房子適合居住？什麼坐山的房子不適合居住？
請附理論說明（外部形煞和內部格局及形煞暫不考慮）。
我想這比空談理論來的有意義；也可提升自己的實力。

僅供參考
再者陰宅也可造山造水

人造山人造水不能逆大局氣, 比如鹿人大大的這個例子
僅供參考

http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1580532#Post1580532

请问大大，您在大陆多久，对大陆五术界又知道多少？
大陆光风水学，现在至少有十多派玄空，都是由江西传出。

中國大陸風水學術界
主要還是以三僚為主
在當場斷驗度.奇差無比
而後又冒出.過路陰陽金關玉鎖訣
玄空及三元.大部分都是由香港台灣傳回大陸

三僚懂地理不懂易理.不可以想信
玄空及三元假貨居多.也是不可想信
學風水真的非常辛苦.能不學真的還是別學

學八字紫微簡單容易.應驗度又高
假以時日用命理包裝地理.三五年後這世上又出現一位大師

韓非大想必沒有正式拜師三元地理的宗派吧?
不然師傅一定都會先講傳承源流,各家傳承都有其精髓與準確度,要予以尊重
不當以有限交友眼界與耳聞來否定這些

關於道統傳承的東西也請不要以一己所知誤導大眾
中國人最講究尊師重道飲水思源,光是其中之一你講"三僚懂地理不懂易理.不可以想信"
這將得罪多少地師先師仙師? 這因果不可不慎,
說學術數的人不懂易理,這跟人家罵 你家祖宗 OOXX 所結因果是一樣,還是慎言為好.

讓我們看看真正因果

三僚招致三次兵災禍

第一次兵災三僚村廖屋村尾一個舊碑記載，清順治28年前，三僚廖氏一度逃逸一空，沒有了人煙。

第二次兵災，是民國8年，即西元1919年5月，正當北京城裡學生愛國運動期間，北洋政府卻正在對三僚村進行一場洗劫。全村被屠殺村民一千余人，將房屋焚毀一空。

第三次兵災民國34年，即西元1945年，抗日戰爭勝利那一年。當時興國、寧都是江西省的大後方，江西省政府曾一度從泰和遷到寧都，並修通了興國至寧都的公路。國民黨46軍一輛運輸車，在梅窖店山一帶遭到搶劫，其軍部即派兵一團，以搜剿“土匪”為名，掃蕩了三僚村，槍殺60餘人，燒毀房屋一千餘間。

明朝中葉時.三僚風水術早已失傳

奉勸風水不精勿執業.因果輪迴.報應不爽