最近把壬學鎖記 拿出來看看 溫故知新一下
程樹勳先生,做學問寫的挺不錯的,推薦給壬學有興趣的同好
覺得這裡面有一個還蠻好玩的
占地名...
今人占课,除家宅、风水、婚姻、六甲、官讼、谋干外,往往不看支辰,此大错也。须知干支为两仪,不可偏废,如占天雨,以干为天,以支为所占之地;占考试,干为举子,支为场屋;占求官,干为求官之人,支为所历之任;占谋事求财,干为我,支为我所求之人;占出行,干为此处,支为彼处,余依此推。故每一课演成,先省察干支上神,心中便有把握,然后详观三传,则事之始终定矣。
崇正丁丑年五月戊辰日未將辰時,郭公禦青為姚君占任所。
青勾合朱
申酉戌亥 合 空 朱 青 財 亥 朱 ◎
空未 子蛇 戌 未 亥 申 官 丙寅 後 ⊙
虎午 丑貴 未 辰 申 戊 父 己巳 常
巳辰卯寅
常玄陰後
干上青龍申金,支上未土天空,三傳亥寅巳,郭公以為官馬臨亥,亥為衛;巳祿臨寅,寅為燕,任所非衛即燕。後選周之新野,課體全無影響。詳玩數日,方知四課暗拱地盤周之故。郭公此斷,未免牽強,須知支為任所,支上未土,天空土即野也,是日初交夏至,太陽初到未宮,即新也。(丁丑年五月戊辰朔子正一刻夏至,見於崇正萬年書。若清朝萬年書,則○○日。)新野二字,其象如此。
又癸亥日辰將丑時,為劉公占任所,幹上天后辰,支上元武寅,三傳辰未戌。
合勾青空
申酉戌亥 貴 玄 朱 後 官 丙辰 後 ⊙
朱未 子虎 巳 寅 未 辰 官 己未 朱
蛇午 丑常 寅 亥 辰 癸 官 壬戌 青
巳辰卯寅
貴後陰玄
以為干支上神拱地盤子,子為山東,子上卯為草,必有草頭之處,查現出之缺,有莘縣、蓬萊,必是蓬萊,以子又為水鄉也。後果選蓬萊,殊不知支為任所,支上元武寅木亦草木之象也。況元武乘寅加亥水,蓬萊乃登州府,屬東北,皆海。寅為東北,元武水、亥水即海也。又元武乘寅加亥長生為道士,寅為山,複道家有蓬萊方丈之山在海中,為神仙所居,是亦其象也。若雲干支上神拱地盤,殊不知癸亥日辰無論上乘何神,皆拱地盤子。
憶昔壬子年巳月己卯日,鄭君衡翁占乃叔辛未命部選省分,得伏吟課。
青空虎常
巳午未申 合 合 虎 虎 官 己卯 合
勾辰 酉玄 卯 卯 未 未 財 丙子 貴
合卯 戌陰 卯 卯 未 己 父 壬午 空
寅丑子亥
朱蛇貴後
彼時予尚不悟支為任所之理,只看日祿臨午,當在南方,次年選在福建,分野在丑,課中全無影響,逮後悟得支為任所之理,支上卯作六合為門,福建為八閩,固有門字也。
又辛丑日未將寅時,鮑石曾先生占尊人柳堂先生當升何官。
勾合朱蛇
戌亥子丑 合 常 空 後 財 癸卯 后
青酉 寅貴 亥 午 申 卯 兄 丙申 空
空申 卯後 午 丑 卯 辛 父 辛丑 蛇
未午巳辰
虎常玄陰
予曰:“支上卯,幹上午一旬周遍格。午為禮儀又作旬儀,上得太常,其太常寺正卿乎?”果應。
占逃亡,古法以支為宅,予嘗以支為所逃之處,往往應驗。往年裡人名長六者,占子逃亡,予用李九萬法,以卯為類神,加於未,斷其逃于西南,支上午,午為街市,崖市在吾裡之西南方,命其往崖市尋之,果於崖市見。
又辛亥年除夕,廉階先生占一鄰婦因爭鬥而逃出赴水者,得庚午日昴星課。
蛇貴後陰
午未申酉 後 貴 玄 陰 父 戌 玄 ◎
朱巳 戌玄 申 未 戌 酉 父 辛未 貴
合辰 亥常 未 午 酉 庚 兄 癸酉 陰
卯寅丑子
勾青空虎
並無凶煞,河不覆井,知其未赴水矣。太陰為類神加申,尚在西南,支上未貴生太陰,未得老婦,當有老婦勸回。果逃出遇西南方之老尼,拉往尼庵一宿,元旦送回。予始悟貴人為神佛,未為華蓋,故在尼庵耳。
又癸亥年七月,江愷堂先生占門人走失,己得寅時,己未日八專課。
貴後陰玄
申酉戌亥 虎 陰 虎 陰 財 癸亥 玄
蛇未 子常 丑 戌 丑 戌 兄 壬戌 陰
朱午 丑虎 戌 未 戌 己 兄 壬戌 陰
巳辰卯寅
合勾青空
干支上皆太陰乘戌,初傳亥為閉口,皆是藏匿之象,不主走颺。但閉口發傳,無人肯言。太陰為老婦,又為神佛,無向僧寺尼庵中尋雲。誰知此門人是被老乳媼藏於香火櫥內,所以恐嚇先生不敢督責耳,為蒙師者難矣哉。
又乙丑年三月二十日午時,有占妾逃亡者,得甲辰日干上午,支上申,三傳申子辰。
朱合勾青
酉戌亥子 青 蛇 合 後 官 戊申 蛇
蛇申 丑空 子 申 戌 午 父 壬子 青
貴未 寅虎 申 辰 午 甲 財 甲辰 玄
午巳辰卯
後陰玄常
予曰:“支上會成印局,申屬坤之為母,是必逃亡母家。”妾逃責酉與太陰,皆臨長生之地,但不入課傳,而合中犯煞,雖尋得而不能合矣。因即往稻田伊母家尋之,伊母堅雲未歸,直至酉時,母家著人來報雲“已於大六望亭尋得首飾也。”
又汪天賜兄占妻舅走失,戊子日申將未時,癸巳生二十一歲。
青空虎常
午未申酉 蛇 貴 空 青 官 庚寅 蛇
勾巳 戌玄 寅 丑 未 午 官 辛卯 朱
合辰 亥陰 丑 子 午 戊 兄 壬辰 合
卯寅丑子
朱蛇貴後
行年戌作元武臨酉為西方,支貴人乘丑,在神廟內無疑。況陰神功曹又帶雷煞也。但驛馬發傳為順連珠,亦不定在一處。幹上午為馬,行年戌,初傳寅成三合,尋之可見。是人初逃往靈山天竺閣蹲一夜,次日逃於崖鎮之下廟,因而遇得之。
占家宅須分新宅舊宅,或求宅得失,或人宅吉凶,不可混同。以幹為人,以支為宅,此常經也。若問新舊兩宅誰吉,則又以日上神為舊宅,支上神為新宅,故不可混同也。大概占宅吉凶,支上克幹,便為不吉。鬼臨三四更凶。
予往年曾蔔一宅可居否,得甲戌日干上丑,支上酉。
合朱蛇貴
辰巳午未 後 陰 虎 空 父 丙子 虎
勾卯 申後 申 酉 子 丑 父 乙亥 常
青寅 酉陰 酉 戌 丑 甲 財 甲戌 玄
丑子亥戌
空虎常玄
鬼臨三四,畏之而不敢居,因畢法有“鬼空無畏”之說,觀亥水長生在傳,仍還居之,誰知自甲寅至癸亥十年,雖財窘而人口平安,且添二丁,至甲子年亥水長生一空,予便大病,辛未年妻又大病,庚午、壬申連喪二子,癸酉又因他事耗財,皆由此十年長生即空則申酉之鬼為患也。甲戌年後方安,因長生又實耳。予既自誤,敢告同人,且以自警。
邵彦和先生为人占求宅基,庚寅日寅将酉时,干上丑,支上未,三传子巳戌。
合勾青空
戌亥子丑 青 贵 后 空 子 戊子 青 ⊙
朱酉 寅虎 子 未 午 丑 官 癸巳 阴
蛇申 卯常 未 寅 丑 庚 父 丙戌 合
未午巳辰
贵后阴玄
断云:“大凡占求宅基,须看支辰,今支上空亡,此宅不可得而图也。”是知有宅可指,须看支辰,及云“中传巳乃长生,作太阴,是买得老妇人店业,便是宅基”,是知传中既有长生,便可舍彼而图此,善学者悟之!一切取舍趋避之道,皆可得而知矣。岂第求宅云乎哉?