最近把壬學鎖記 拿出來看看 溫故知新一下
程樹勳先生,做學問寫的挺不錯的,推薦給壬學有興趣的同好
覺得這裡面有一個還蠻好玩的
占地名...
今人占课，除家宅、风水、婚姻、六甲、官讼、谋干外，往往不看支辰，此大错也。须知干支为两仪，不可偏废，如占天雨，以干为天，以支为所占之地；占考试，干为举子，支为场屋；占求官，干为求官之人，支为所历之任；占谋事求财，干为我，支为我所求之人；占出行，干为此处，支为彼处，余依此推。故每一课演成，先省察干支上神，心中便有把握，然后详观三传，则事之始终定矣。
崇正丁丑年五月戊辰日未將辰時，郭公禦青為姚君占任所。
青勾合朱
申酉戌亥 合 空 朱 青 財 亥 朱 ◎
空未 子蛇 戌 未 亥 申 官 丙寅 後 ⊙
虎午 丑貴 未 辰 申 戊 父 己巳 常
巳辰卯寅
常玄陰後
干上青龍申金，支上未土天空，三傳亥寅巳，郭公以為官馬臨亥，亥為衛；巳祿臨寅，寅為燕，任所非衛即燕。後選周之新野，課體全無影響。詳玩數日，方知四課暗拱地盤周之故。郭公此斷，未免牽強，須知支為任所，支上未土，天空土即野也，是日初交夏至，太陽初到未宮，即新也。（丁丑年五月戊辰朔子正一刻夏至，見於崇正萬年書。若清朝萬年書，則○○日。）新野二字，其象如此。
又癸亥日辰將丑時，為劉公占任所，幹上天后辰，支上元武寅，三傳辰未戌。
合勾青空
申酉戌亥 貴 玄 朱 後 官 丙辰 後 ⊙
朱未 子虎 巳 寅 未 辰 官 己未 朱
蛇午 丑常 寅 亥 辰 癸 官 壬戌 青
巳辰卯寅
貴後陰玄
以為干支上神拱地盤子，子為山東，子上卯為草，必有草頭之處，查現出之缺，有莘縣、蓬萊，必是蓬萊，以子又為水鄉也。後果選蓬萊，殊不知支為任所，支上元武寅木亦草木之象也。況元武乘寅加亥水，蓬萊乃登州府，屬東北，皆海。寅為東北，元武水、亥水即海也。又元武乘寅加亥長生為道士，寅為山，複道家有蓬萊方丈之山在海中，為神仙所居，是亦其象也。若雲干支上神拱地盤，殊不知癸亥日辰無論上乘何神，皆拱地盤子。
憶昔壬子年巳月己卯日，鄭君衡翁占乃叔辛未命部選省分，得伏吟課。
青空虎常
巳午未申 合 合 虎 虎 官 己卯 合
勾辰 酉玄 卯 卯 未 未 財 丙子 貴
合卯 戌陰 卯 卯 未 己 父 壬午 空
寅丑子亥
朱蛇貴後
彼時予尚不悟支為任所之理，只看日祿臨午，當在南方，次年選在福建，分野在丑，課中全無影響，逮後悟得支為任所之理，支上卯作六合為門，福建為八閩，固有門字也。
又辛丑日未將寅時，鮑石曾先生占尊人柳堂先生當升何官。
勾合朱蛇
戌亥子丑 合 常 空 後 財 癸卯 后
青酉 寅貴 亥 午 申 卯 兄 丙申 空
空申 卯後 午 丑 卯 辛 父 辛丑 蛇
未午巳辰
虎常玄陰
予曰：“支上卯，幹上午一旬周遍格。午為禮儀又作旬儀，上得太常，其太常寺正卿乎？”果應。
占逃亡，古法以支為宅，予嘗以支為所逃之處，往往應驗。往年裡人名長六者，占子逃亡，予用李九萬法，以卯為類神，加於未，斷其逃于西南，支上午，午為街市，崖市在吾裡之西南方，命其往崖市尋之，果於崖市見。
又辛亥年除夕，廉階先生占一鄰婦因爭鬥而逃出赴水者，得庚午日昴星課。
蛇貴後陰
午未申酉 後 貴 玄 陰 父 戌 玄 ◎
朱巳 戌玄 申 未 戌 酉 父 辛未 貴
合辰 亥常 未 午 酉 庚 兄 癸酉 陰
卯寅丑子
勾青空虎
並無凶煞，河不覆井，知其未赴水矣。太陰為類神加申，尚在西南，支上未貴生太陰，未得老婦，當有老婦勸回。果逃出遇西南方之老尼，拉往尼庵一宿，元旦送回。予始悟貴人為神佛，未為華蓋，故在尼庵耳。
又癸亥年七月，江愷堂先生占門人走失，己得寅時，己未日八專課。
貴後陰玄
申酉戌亥 虎 陰 虎 陰 財 癸亥 玄
蛇未 子常 丑 戌 丑 戌 兄 壬戌 陰
朱午 丑虎 戌 未 戌 己 兄 壬戌 陰
巳辰卯寅
合勾青空
干支上皆太陰乘戌，初傳亥為閉口，皆是藏匿之象，不主走颺。但閉口發傳，無人肯言。太陰為老婦，又為神佛，無向僧寺尼庵中尋雲。誰知此門人是被老乳媼藏於香火櫥內，所以恐嚇先生不敢督責耳，為蒙師者難矣哉。
又乙丑年三月二十日午時，有占妾逃亡者，得甲辰日干上午，支上申，三傳申子辰。
朱合勾青
酉戌亥子 青 蛇 合 後 官 戊申 蛇
蛇申 丑空 子 申 戌 午 父 壬子 青
貴未 寅虎 申 辰 午 甲 財 甲辰 玄
午巳辰卯
後陰玄常
予曰：“支上會成印局，申屬坤之為母，是必逃亡母家。”妾逃責酉與太陰，皆臨長生之地，但不入課傳，而合中犯煞，雖尋得而不能合矣。因即往稻田伊母家尋之，伊母堅雲未歸，直至酉時，母家著人來報雲“已於大六望亭尋得首飾也。”
又汪天賜兄占妻舅走失，戊子日申將未時，癸巳生二十一歲。
青空虎常
午未申酉 蛇 貴 空 青 官 庚寅 蛇
勾巳 戌玄 寅 丑 未 午 官 辛卯 朱
合辰 亥陰 丑 子 午 戊 兄 壬辰 合
卯寅丑子
朱蛇貴後
行年戌作元武臨酉為西方，支貴人乘丑，在神廟內無疑。況陰神功曹又帶雷煞也。但驛馬發傳為順連珠，亦不定在一處。幹上午為馬，行年戌，初傳寅成三合，尋之可見。是人初逃往靈山天竺閣蹲一夜，次日逃於崖鎮之下廟，因而遇得之。
占家宅須分新宅舊宅，或求宅得失，或人宅吉凶，不可混同。以幹為人，以支為宅，此常經也。若問新舊兩宅誰吉，則又以日上神為舊宅，支上神為新宅，故不可混同也。大概占宅吉凶，支上克幹，便為不吉。鬼臨三四更凶。
予往年曾蔔一宅可居否，得甲戌日干上丑，支上酉。
合朱蛇貴
辰巳午未 後 陰 虎 空 父 丙子 虎
勾卯 申後 申 酉 子 丑 父 乙亥 常
青寅 酉陰 酉 戌 丑 甲 財 甲戌 玄
丑子亥戌
空虎常玄
鬼臨三四，畏之而不敢居，因畢法有“鬼空無畏”之說，觀亥水長生在傳，仍還居之，誰知自甲寅至癸亥十年，雖財窘而人口平安，且添二丁，至甲子年亥水長生一空，予便大病，辛未年妻又大病，庚午、壬申連喪二子，癸酉又因他事耗財，皆由此十年長生即空則申酉之鬼為患也。甲戌年後方安，因長生又實耳。予既自誤，敢告同人，且以自警。
邵彦和先生为人占求宅基，庚寅日寅将酉时，干上丑，支上未，三传子巳戌。
合勾青空
戌亥子丑 青 贵 后 空 子 戊子 青 ⊙
朱酉 寅虎 子 未 午 丑 官 癸巳 阴
蛇申 卯常 未 寅 丑 庚 父 丙戌 合
未午巳辰
贵后阴玄
断云：“大凡占求宅基，须看支辰，今支上空亡，此宅不可得而图也。”是知有宅可指，须看支辰，及云“中传巳乃长生，作太阴，是买得老妇人店业，便是宅基”，是知传中既有长生，便可舍彼而图此，善学者悟之！一切取舍趋避之道，皆可得而知矣。岂第求宅云乎哉？
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