《星命总括》书介
此书一看名字，就知道是讲星命的书。此书明代收在《永乐大典》中，清代编《四库全书》时收在其中的子部术数类。《永乐大典》今已散亡，但《四库》尚存人间，故我们还能看到此书。
此书共三卷，题辽耶律纯撰。《淡生堂书目》有一种《耶律星命秘诀》五卷，可能就是此书的另一种版本。明人刻书多十意改动书名卷数，故看似两种书，实为一种书。
该书前有耶律纯自序，自称为翰林学士，在出使高丽时遇高丽园师传授星象之学。《四库》馆臣为此书作提要时说，据《辽史》考察，没有耶律纯其人，也无其出使高丽之事，因此断定这是后人的伪托。但通读其书，仍然评价该书“议论精到剖析义理，往往造微。”但所创偏正官说，立说虽新，但却不灵验。所以《四库提要》劝读者“取其所长而略其繁琐”。
《星命总括》分卷上卷中卷下，卷上首列二十八条断例是一篇重要的文字，其中总结了作者星命实践的经验，值得初学参考。此后又介绍有关里命学的基本知识，如星经、日月并明论、太阴论、太阴九行说、太明引从夹拱、太阴犯殿、太阴让殿、星辰出垣入垣、限入空关、金牛灵台诗、煞星带刃、论倒限等，属于学习星命术的入门常识。
卷中主要讲十二宫命，即以十二支分配十二宫而形成的子宫命、丑宫命直到亥宫命，命在不同的宫，太阳太阴及众星各处不同的位置，它们的相互关系造成一个人的不同星命。此外又论述了五行与星命的关系。
卷下主要记录了一些关于星命的文赋，如高丽国师赋、星辰玄妙论、四时五星论、二百字真经、洞玄经等。这些文字主要从理论上阐述星命学的有关原理，值得深入研究。
感谢归一兄文字版.
不才为其文断句,有不妥之处,还望众易友斧正之.
《星命总括》
《欽定四庫全書》 子部七
提要
《星命總括》三卷 術數類五 命书相书之属
臣等謹案《星命總括》三卷，舊本題遼耶律純撰，有純原序一篇，末署統和二年八月十三日，自稱為翰林學士，奉使髙麗議地界，因得彼國國師傳授星躔之學云云，按統和為遼聖宗年號，《遼史•本紀》其年無遣使髙麗事，其二“國外紀”但稱統和三年，詔東征髙麗以遼澤沮洳罷師，亦無遣使議地界之文，遼代貴仕不出耶，律氏蕭氏二族，而遍檢列傳，獨無純名，殆亦出于依托也，《文淵閣書目》載有是書一部，不著冊數，《菉竹堂書目》作五冊，又不著卷數，外間别無傳本，惟《永樂大典》所載始末完具，然計其篇頁，不足五冊之數，或葉盛所記有訛歟，中間論議精到，剖析義理，徃往造微，為術家所宜参考。惟所稱宫有偏正，則立説甚新，而騐之殊多乖忤，盖天道甚逺，非人所能盡測，故言命者，但當得其大要而止，茍多出竒思曲意，揣度以冀無所不合，反至扵窒塞而不可通矣。術家流弊，往往坐此讀者，取其所長而畧其繁瑣可也。乾隆四十六年九月恭校上
總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費墀
【原序】
大遼統和二年，翰林學士耶律純，以議地界事奉國書使於髙麗，遼東至其國，頗聞國師精於星躔之學，具重幣設威儀求見，屢請不從。
一日自請於髙麗國王，曰：“臣奉國書來此，稔聞國師富於道徳星命之學，願借玉音，得遂一見，以請所學何啻昌黎之遇大顛也。”國王遂命一見。
既見之後，往復數囘，前請曰：“微生跧伏北方，聞國師深於星命之度，今日天幸得瞻毫相，願北面從師，聞以一二，以聳北方之學者，亦是三生夙昔之幸，不知可乎？”
國師曰：“何不可之有，但學士平生論學，有何所得？吾與學士從長商㩁而已，何以師為？”
曰：“膚學得於生尅制化之外，亦有十條，前有六條㸔根本，後四條㸔流年，其一曰:太嵗尊神，加臨管攝。其二曰：無中有曜，弱處髙强。其三曰：得經失次，細辨盈虛。其四曰：身傍母吉，傍鬼者㐫。其五曰：同宫千里，異宫尺寸。其六曰：黨母福多，藏鬼禍大。其七曰：元守雖詳，流年猶急。其八曰：當生變曜，流年變星。其九曰：限倂諸煞，貴禄不臨。其十曰：流年諸星，無忽柔曜。此十條者各有詳註，未審如何？”
國師曰：“十條之説抑末矣，本之則無，今學士談星，根本以宫主為重耶？度主為重耶？”
曰：“得於平昔之講明，以宫度兼論不可用一而廢一也。”
國師笑曰：“宫度兼論，吾恐子於星度胷中不能自斷，何以斷人之禍福也。且如命躔丑宫之牛度，宫土度金，限行遇火一生一尅，何以為斷？又如命坐寅宫尾火度木宫，大限行遇水一生一尅，何以為斷？於禍福何慿？”
遂再進曰：“願棄所學而從師求教。”
師曰：“吾嘗以近世談星者，言宫不知度，言度不知宫，二者胥失矣。吾於海上異人授我，以偏正之垣於二十八宿之中分之，曰一太陽、五太隂、六木、六土、六水、二火、二金之説，學士曾聞之乎？”
曰：“未也。”
國師曰：“人生於地，日月五行見於天，其生值此七曜之吉，則一生享福安榮，遇七曜之㐫則一生廹忙，百不如意。日月五星其為物也，於天地間最大，於天下萬物，日主晝，月主夜，乃天之眼目也。在天有五星，在地有五行，人生在世，五者一日不可缺。觀星談命苟不知此，根本則為徒然徒學。宫度兼論之術，何以决人之禍福？故十二宫有偏正之垣，子宫以虚日䑕為正垣，䑕乃子垣之宫神，非正垣而何也。丑宫牛金牛；寅宫尾火虎；卯宫房日兎；辰宫亢金龍；巳宫翼火蛇；午宫星日馬；未宫鬼金羊；申宫觜火猴；酉宫昴日雞；戌宫婁金狗；亥宫室火猪，皆本宫之正垣。此為千古不易之論，此談星之大根本，可不盡知要妙哉。所謂一太陽者，太陽君象天無二日，民無二主，惟星日馬乃太陽之正垣。五太隂者，后妃之象，后妃嬪衆多，宜太隂之五也，故以鬼金羊為太隂之正垣，其餘張心危畢月皆偏垣之月也。六木者，寅宫尾火虎，亥宫室火猪為木正垣，其餘斗、奎、井、角、皆偏垣之木也。六土者，子宫虛日、丑宫牛金為土正垣，其餘女、氐、胃、栁、皆偏垣也。六水者，巳宫翼火、申宫觜火為水之正垣也，其餘箕、壁、參、軫水皆偏垣也。二火者，卯宫房日、戌宫婁金為火之正垣，二金者，辰宫亢金、酉宫昴日為金之正垣。天地之間，水木土隨寓而有，隨所居而可得，木滿山林，土滿寰宇，水滿江河，隨處皆有，至於金火，則不可多得焉。只有二火、二金使金火，如木、水、土之多，則天下嘗有持刄縦火之患耳，豈不為世道憂。吾有偏正垣七政論，幷日月並明説，計八篇。又有二百字真經、二十五題詳於學士。十條者，學士所舉十條，人常聞常知也，吾之諸論，其金火者人所未聞未知也。今以授子，子欲行之，當誓於天地鬼神，不可輕泄。此天機玄妙，吾得海上異人所傳而未嘗泄，今子得吾之所傳，若不寳而重之，必招譴於天不可逃也。”
乃對師焚香設誓，三日後，國師遂以諸論八篇與夫二百字真經二十五題授之，百拜而寳之。
大遼統和二年八月十三日耶律純自識
《星命總括》 卷上 遼 耶律純撰
二十八條斷例
四正宫神，互相管攝。四正者，如日之虚、房、星、昴；木之角、斗、井、奎之數，互相管攝。凡㸔星辰，先看主星落何方？有何生尅制化。若論㐫吉，合依星辰而斷。
同宫千里，異宫寸尺。且如子上立命女、虚、危，雖是同垣，何止千里。若危十一、危十二立命，亥上危十三、十四，有尺寸之隔，此何可以異宫論也。他倣此。
二母爭權，姑恤大過。如木命見水孛或臨本宫三合，獨見方為福。若同見二母爭權反為禍，餘倣此。
一星得地，初無二用。或土宫立命，或命主土星在别處三合見火生土吉，設若三合火見金，火性炎上，便去尅金，却不能生土，餘倣此。
水火相戰，其勢俱敗。如水命火同在命，或三合或十五度之内相照，雖火受水尅，我亦不寧，其勢俱敗，餘倣此。
日月爭權，到底無光。如日為命主，夜生本無光，或與月同宫，或見三合月為命主晝生本無光，與日同宫，或合照，是自爭權無成於福氣。
禄嫌衝破，衣食艱難。如甲生人禄在寅，立命在申，禄當頭為命衝破，終是艱難奔走，限逢之亦然，餘倣此。
馬忌空亡，衣食奔波。如己巳生人馬在亥，行限至此，或命身值此，更加以㐫星守照，畢生受困，餘倣此。
母主無權者，福氣不大。如命在子土為主，限行遇火，或三合為水孛所傷，其母受尅，子必無力，福氣不大，他倣此。
向前得力，令後無功。如命在亥木為主，行子限三合見一水，單行必巳發福，若又行限到辰，再見水孛，必無再發之理。
若是無形，終難有力。五星乃有形，餘氣無形，五星相尅，此理甚明，如氣近土孛近火，乃餘氣侵克，其力終緩，或戌上立命，命主火星在子，金水同宫，辰上雖有氣，亦難制水尅火之虐，况子宫水旺之地，其火受尅不淺，以此合言天命，他倣此。
黨惡則亂，制惡不行。如木命行限，遇金本自受尅，加土計臨三合助威，為殺愈重，若同火羅，則制其金，惡不行矣。
獨陽不生，孤隂不生。若男人命，遇太陽居四正，為得地，左右無吉星三合，又無助，為獨陽不生。女命遇太隂居七强，亦得經入廟，三合皆無吉助，為獨隂不生，為事多尅無成。男命㸔四正，女命㸔七强。
刑囚入䧟，縦惡難施。如甲生人，命在戌火為主，水化刑本能尅我，三合有土計制之，或入䧟地彼受制之，不暇豈能施惡於我哉。或土計自䧟，又恐不能制水，
暗耗雖强，逢生反益。如甲生人，命在酉金耗為主限，逢土計不以為耗，又如乙生人命在亥木為主化暗，得宫有水孛生之，其暗反明。
四正日月，最怕西沉。如子午夘酉四正之地，為日月之垣，獨酉為西沉之地，若日月居其上，終無顯逹。
三方禄馬，最宜拱照。如乙生巳酉丑之人，命在未，馬在亥，禄在夘，三合拱照，一生衣禄不少，此論地元禄馬。
安身傍母，福禄尤佳。如土為命主，火為土母，月火同宫，不以傷身論。又如命在辰金為主，土為母，月與土同行，不以蝕月論，乃富貴格局。
奴賊臨身，妻兒必尅。如寅亥木為主，氣為奴星，若氣與月同行或傍，其人必孤。又如子丑土為主，計為奴，若計與月同行或傍，其人必受刑傷，不然夭，餘倣此。
主數遇䧟，有救不㐫。如木命人，木䧟於子，或入金宫化刑囚，或值命限到此本受尅，縁三合有水孛，能觧金厄轉㐫作吉，但未免勞心耳。
母若當權，為福莫大。如土命子上立命，以寅夘為隠官之地，若有一火羅獨守在上，是母當權大吉，餘倣此。
同室操戈，必招禍變。如立命在子，不問主星，但有水火同垣，金木同位，雖彼自相戰尅，與命宫不相干，終是窘我室廬，禍起蕭牆之内也。
飛星破駕，終是廢人。凡論命必殿駕為先，假如甲辰生，嵗駕在辰金為駕主，辰酉立命，金為命主，若有火羅飛入辰宫，乃為害曜破駕，必賤人也，餘倣此。
刼殺抗衝，威烈以怒。如壬子生人，命在巳乃的殺之地，更有刑土之星於其上，是謂殺見殺，行限必夭。
三元並駕，禄又加官。如甲子生人，禄馬俱在寅，甲生人又以木為天元，是木為三元，若臨身命必顯逹，最是子丑午未命㐫。
相順相生，當觀向背。如立命戌，主入丑宫躔斗九度，又有木躔斗焉，（原注：“按此下似缺數條，無他本可校。”）
夫金生夏而旺於秋，水生秋而旺於冬，木生冬而旺於春，火生春而旺於夏，土乗火氣初生旺於已，每於四季節中氣前三日為旺，其日在辰、戌、丑、未為正位。故金旺木死，木旺金囚，水旺木相，土旺火休，生我者父母，我生者子孫，尅我者官鬼，我尅者妻財，比和者同類。然五行之性，各致其用，是以元星入局，福夀無虧。母曜歸巢，榮華有凖。若見財星得所，發積成家。倘或刑星當前，尅傷䘮命。遇子旺宫多顯發，子衝殺處必英雄，子可順於財星，財莫傷於母曜，興財享福，印綬滋元，反禍為祥。兒鄉制鬼，刑星有制。故逢我勝他衰，元若居財，切忌財星受死，本宫正旺母受刑，生榮有日。元如虚弱，元逢子怯，發無因，清淡守虚。子居母局，性貪薄藝。母入財鄉元局，故怕受傷元星，亦嫌受尅。元居鬼局，破耗非輕。子入元方，艱辛萬状，謀他失本，生局逢財，好事多磨。妻宫制母，元莫傷於財曜，子可逺於母星，衝鬼須當子在先，援母必當鬼在後。為禍者須逢死絶，為福者切忌休囚。妻來入母，父道先亾，母若俱生，坤宫早逝。伏吟庶出，母入兒胎，衾枕孤单，妻居夀局，尅傷離祖，鬼局逢刑，被害傷身。妻宫逢鬼，母入刑宫，情斷絶。子居鬼煞繼無親，子居鬼局尤逢死絶之鄉，妻入妻宫切忌休囚之候，妻居制局，怙恃乘離。子入夀鄉，女男多獲子星。入制，寄飬偏生。妻曜居生，因妻家敗。母居夀局，棣蕚聫芳。鬼入元宫，雁行分序。夀入夀無傷，則男女成行。財遇財有尅，則夫妻反目。兒鄉有尅，當尋妻曜長生。妻局受傷，湏㸔子星帝旺。母星入制，孤尅散離。夀曜居財，慳貪䘮失。五行相尅，便知先者受傷。兩曜相生，必是後來泄氣。先詳體用，次察尊卑，一舉纔通，萬無一失。
星经
原注：凡論星不論元官食合，不識變通造化，元者，天干之元也。如甲人木為天元，火為禄主，官者，甲用辛為官，以金為官主，以氣為官禄主，食者，甲食丙，以木食禄主。合者，甲合巳，以太隂合禄主，餘倣此。若此四星髙强得時，一生食禄享用矣。
以官魁禄馬，定人之前程。
原注：官者，以甲用辛官，以金官。次以官禄宫主，魁者，甲用羅，乙用計之例。禄者，甲禄在寅，以木禄元。馬者，如寅午戌馬在申，以水馬元。此四星髙强，得時得地者貴矣。
最喜者四角之有星，所忌者三空之無曜。
原注：四角者，寅申巳亥是也。吉星臨之，必有權柄之福。三空者，三合也。三合中無星曜，當為僧道之命，孤尅。
驛馬臨官，出祖成家。
原注：如申子辰馬在寅，命在亥宫上，官禄在寅，必主出祖成家外發矣。
禄入妻宫，因妻致富。
原注：如甲生人，命坐申宫，禄在寅，乃禄入妻宫也。木更為佳。
男命若直子午，强狠専權。
子午乃天地之中氣，稟氣不薄，男命得此，専豪傑也。
女命若立巽乾，滛冶誇色。
原注：巳為登明，亥為天乙，女命坐於此上，自誇逞色好滛。
坐貴不宜衝貴
原注：命坐亥，壬癸生人貴在巳，為衝破，一生近貴不得力。
見合不宜見滛
合者隂陽之偶也，若逢水孛争寵，嵗君與合限亦然，女人最忌。
立身合论马元，失管则徒奔走。
人命坐馬上，或有文星，或逢官禄主星，或貴元星坐其上，如人之管馬，不致奔走，若使其上無一星守照，别無人所管也，必致奔走矣。
聚財則觀庫位，無守必能敗亡。
原注：財庫者，如金庫在丑，木庫在未之例。受制及無星照，管必易敗矣。不宜輕用閑奴，此等湏還我用。若弟兄主、奴僕主來争，破我財庫，反為他所有，我將何用焉？先賢曰：善用星則易。
禄不宜破，破則貧窮。
原注：如甲禄在寅，申為破禄。若還衝破，則食禄被傷。
煞不宜真，真難磨滅。
原注：如申子辰人煞在巳，夘上安命乃真煞也。若更當令定㐫。
孤而帶寡，妻子難為。
原注：如寅夘辰生人以丑為寡，以巳為孤，男忌孤，女怕寡，
空加以亡，名利不遂。
原注：以陽為空，隂為亡，甲子生人見亥，乙丑生人見戌，此真空亡，陽怕隂，隂怕陽，犯此焉能利名哉。
刑不宜戰，戰則必刑。三刑帶煞，必然刑害，合不宜衝，衝則必破，合還衝破，作事無成，論刑必論煞，刑煞重而煞難當。
原注：如申生人，寅上安命，寅刑巳之申，是犯三刑，巳為刦煞、的煞之地，限到此，何以當之，如更金星當令，居之㐫矣。
論官必論魁官，魁顯而官清貴。
原注：如甲生人，以辛為官，以金為官星，以羅為魁，逄生旺當時，可居官享福矣。
既参官星夲宿，當以太陽而相參。
原注：官星又是官禄之主，縁何以太陽而相參？盖天盤午宫，以日為官星，以此參之。
湏論刑煞星辰合以天煞而互論
<星经>星光点校后记
这段星经实际出於七政四余命理《玉衡经》里的一部内容，《星平会海》、《张果星宗》《星命朔源》等书均有收录，而其注解有不同的解释，如在《张果星宗》注“以官魁禄馬，定人之前程。”云：“官即甲气也，魁即日月也，爵即子土也。”有兴趣的易友可以参互看，对理解原文有很大的帮助。另外此处星经只录入三分之一的内容，还是其它版本为准。
日月並明論
日之與月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正，子為帝座，午為端門，卯為明堂，皆日月所居，酉為西沒之所，人生身命在此皆富貴之人，安命在午，日在巳，月在未，為隂陽夾命。日月在男女，遷移夾拱有力，必有權柄。日午月子，日邜月酉，皆貴命。日子月午，月卯日酉，皆賤命也。日居月度，月居日度，亦反背也，其人必庶生二母。日生忌火，夜生忌土，亦當以標本論。詩曰：十二宫中不言主强，云：晝忌火，夜忌土，何以不忌水、木、金？是致五星皆莽鹵。行限若是見日月，妙不可言，或限中日月夾拱皆致福。火羅犯日，土計犯月，皆損害六親。朔日蝕，望月蝕，皆在日月度，不夭即盲啞之人。日月同在命宫，其人多貴。巳為陽極，月不宜居。亥為隂極，日不宜居。月巳妨母，日亥妨父，日月拱命、拱二主皆貴。拱田財必内發，拱遷移必外發，拱妻子必得賢妻子力，拱疾厄必少疾病，以類言之，百無一失。日為主躔木度，月為主躔土度，皆失也。
日月二曜乃君后也，初不為害，於人而闗人之夭夀，何歟？葢日月命身之主受傷故也。若日月為身命之星，當生却被羅、計於紧闗攔截，掩其光彩，或闗煞來犯，或孛火土化惡，羅計夾輔穿釣，有如此者，非特日月受傷，而吾之身命亦受傷矣。至若太隂為身命中之主，尤其紧切，葢月是身，若是惡星來釣，是攘其所主之主矣。豈不為南柯夢中人也。
太隂論
夫命取太陽安命，以明其體，以太隂為身，以明其用。命則人所可同，身則人所不可同。如命宫諸貴富格，貧賤格，與此身無淺深，皆所不論，必湏與身有干係深重方是。
太隂九行説（星光注：下文括号內文字为原注文。）
月有九行，以黄道為經緯之主，青道二出，黄道東赤道二出，黄道南白道二出，黄道西黒道二出，黄道北四時更可隨黄道而變遷，春黄道始於東，夏黄道始於南，秋黄道始於西，冬黄道始於北，其日又南陸北陸，又是隨天道而旋也。以九道捷法，推之四時太隂所經之度，立春木（黄道）、火（青道）、土（黑道）、金（赤道）水、（白道）；立夏火、土、金、水、木；立秋金、水、木、火、土；立冬水、木、火、土、金。（以上五行係月所經由之地，以此推其黄黒道，如太陽則從月，火冬則從水論。）論命以日月為身，所係考九道晦明。如人身生世而禀賦厚薄，隨形所寓而為吉凶，黄道内得五星之吉為福，氣、計、孛、羅為減力，葢四餘暗道之曜，非黄道所可見也。見則必掩晦，黑道正四餘得志之所，又非五星所可從也。黄道為人聰明清和粹羙春風和氣洒落通變，赤道太陽揚輝之所，為人多權畧，任勢敢為。青白道多清潔有風節廉操，進退以禮。大抵青白道為孤髙之所，若更命局與當生孤刑煞局，無禄貴駕殿者，必孤尅。更空亡刄碎交横，必是僧道。有吉局亦必是艱難中起。黄道雖弱，亦可為吉，但怕黄道遇掩晦，是月行於天，而片雲蔽之甚，巳其昏晦也。黑道愚而好自用，賤而好自専，心髙無寔，志大無成之人。大抵専繫於九道之内，次參得何星之用，如妻主内助，而起亦由内親而成功名。田宅主得父母力，財得財官主貴，更參諸局無失矣。假如太隂度婁，婁金也，當以金星論。如金星得垣占髙强，有夾拱與禄貴駕殿相係，更見土星之吉，立命在巳人必大貴。如金星失躔，為他星所斷或截其脉，不與禄貴駕殿相係，却與羊刄刼煞相干，此又下賤矣。如金星失道，太隂得夾拱，或見黄道所喜之星，禄馬殿駕貴人相渉，亦為吉命。如金在辰升殿，當官禄或火在申子辰當令，或難值此，不可以身主居官斷之，葢受火之欺，為令所役，為官所驅，何福之有。若更有土與火之脉相貫穿，此又轉凶為吉之道，葢火欲傷金，見土則反火生土，土又生金矣。挽囬一團福氣。金在土宫却㸔土是何宫主，妻得妻力，男則得男力，官則貴，福則富，乃土為持重之星，有培植之功，為人亦有持久之福。若為火所燥，無土挽囘凶熖，為人多受漂忽震蕩之禍，得吉猶凶也。若金見水却㸔水是何宫主，田妻男吉，官福尤髙，是身得此福，若生無用之星，奴僕兄弟無益於我精神氣脉，為彼所竊，平生為人無力，以小失大。如金見木為財，㸔是何宫主，妻得妻財，奴得奴用之類，活法推之，無不中矣。
太隂引從夾拱
引從夾拱，當辩其（星光注：原文“当下”，根据《星学大成》文，改为“當辩其”）孰吉孰㐫？如月度婁前三十度，内有吉星為引，後三十度内有吉星為從，引以逺者為吉，從以近者為是。前後夾拱勻停，不論何星多寡，皆為引從夾拱。但㸔叶和爭鬬如何耳。前引後從，又要無求太隂之前不以多少，（星光注：原文“不以”，根据《星学大成》文，应为“不拘”为是。）近前一星以之為主，若前面之星與所主之星與日月有傷，此為下賤，若日與官禄貴殿駕職元㑹，無非富貴。前後擁從停勻，所主之星與月相得，前面諸星相戰争，只要不傷月前主星，不碍其為名利。若三合釣來，亦如此論。但當明剖合道望道之説，在月前為紧，富貴皆獨力為之，不藉他人合道望道，必因人而成，此二項望衢可成功名，合衢非仰他人則不可，（原注：二句未觧疑有悮字）貴格亦是䕃官，拱夾中亦有福，如夹吉則吉，拱凶則凶，又在詳推之也。
太隂犯殿傷宿
犯殿者，主為下凌，恃權而犯殿。傷宿者，上剛下暴，各恃其力。如太隂度胃，而羅、計占昴、畢二宿，昴畢日月也。天之日月，人之君后，羅計乃黑道旺暴之星，犯其日月，幷前有此㐫星，安得不凶。傷宿者，如太隂在胃，立命在子丑，木星在月前，身命皆係乎土，木將來傷之，退度尤㐫，主為人獷狠愚執。更當羊刄、刼煞之類，必是㐫惡之徒，當受刑法，否則夭折。又有此格而富貴者，乃坐禄馬、貴垣、殿駕、廟旺、日月聫格，有以伏㐫星之勢，雖犯殿不妨也。推者宜加詳審，不可以一槩論也。
太隂譲殿之説
讓殿者，如人不臨室而逃别處。所譲之殿，有吉則福，有㐫則禍。如太隂度昴畢二度之間，諸星在翼、軫之類，獨譲張宿在中，或月度翼，諸星在栁亦是。前為紧，後為緩。當禄貴、殿駕為貴富。中間更有金水各一星在張宿，謂之一星朝后，星之留守䕶垣，此至吉也。若譲殿有土、計、羅、孛類，不謂朝后，謂譲殿受坎，此㐫格也。
太隂出垣入垣
羅計界出太隂，若登殿駕禄貴者吉，居煞者㐫。月乃桑星，有晦朔玄望，全藉諸星輔之，日生宜木、水、氣、日。夜生宜金、孛、計、火、羅。在太隂之前後見，最怕隂陽反背，諸星失志，太隂前有吉星，相近禄貴，後有惡煞，趕趂尤吉。（星光注：原文“尤吉”，根据《星学大成》文，应为“尤急”为是。）
通关例
從夘上起子逆數，以丑加寅，以寅加丑，夘加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳，亥加辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通，巳戌相通，午酉相通，未申相通，如人立命子，通闗夘，若夘宫有禄貴殿駕，有火羅命母，則一生吉利。如通刄刼破碎，有木氣鬼星，則一生迍蹇，學者宜知之。
限入空關
限入空關，作神煞星辰，遼逺又無情，流年衝到招㐫煞，定作南柯夢裏人，限到當生所在煞上無星，主事兩旁三合之星亦復遼逺，即為空限。若火、羅、計、孛持戰於此限之正度，即為夢蝶人矣。
生時限身命二位，若值氣木星守之，宫主出在閑極位，故為僧道。如更入廟旺及生時在貴科，必主為髙上僧。如羅獨守主大權，夜生土、孛尅身，後必還俗。如犯刑煞主徒流歸俗，如有救神即免。
凶星如忌。如奪固㐫星也，金、羅、計、孛、火、土化惡亦惡。一惡星在後行，紧闗末闗将盡，又有一㐫星初闗紧闗方來，惡星光芒相射，必為薤露人矣。又如剛星得田財戰鬬，或剛星聚吉戰鬬，相尅得氣救觧，只恐氣之光星一出，或忌或奪來迎，皆主大憂，亦速死無饒矣。
金星帶煞，遇羅星二煞相生，奈倒評老幼反常渾不利，閻王來詔入蓬瀛。金星帶奪於
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