六十二問曰：千里尋龍，到頭一穴，而各書或云過峽高，則穴結高處過峽低，則穴結低處，或云岸山高，則穴高，岸山低，則穴低，或云看龍虎二砂，以定穴之上下，或云以卦九星五行，以定金之淺深者，究竟如何點穴法？

答：從峽山上定穴者，乃術士惡習，誇張其辭，於步龍時，預決穴之高低，即至到頭，勉強牽就，此等之人，余屢見之，以岸山定高低者，恐其高壓，故岸高則高點，岸低則低點，若岸山遠，雖高何嫌，以龍虎定穴者，倘本身無龍虎，將如之何，至以八卦、九星、五行定穴者，更屬迷謬。
蓋地脈生動，比之如龍者，特因其起伏擺折而云，試看來龍祖山粗雄，跌峽一次，則山漸秀嫩，愈跌俞佳，即至結穴，山形土色全異，而靈氣聚矣，如無跌斷，必左右擺折，遇擺折處，必分枝開帳，以洩憋氣，大則為兼葭枝，小則為水木蘆鞭之類，即至結穴，砂纏水聚，而生氣凝矣，如是乎窩鉗乳突之形成，浮沉高低之法定。
若是小小窩鉗乳突，是為少陰少陽，即在其上點穴，本無疑義，倘窩鉗寬大，是為老陽，老陽不可用，須於老陽中覓少陰，又當於窩鉗中求乳突，即為少陰，倘乳突肥人，是為老陰，老陰不可用，須於老陰中覓少陽，又當於乳突上求窩鉗，即為少陽，若大窩鉗中無乳突，大乳突上無窩鉗，又有求暈之法。
窩鉗之暈，如人心坎中跳起處，略有一點高影，是一陰初動，似有似無，便是穴暈，乳突之暈，如小兒頌門上吸動處，略有一點低靨，是一陽初動，若隱若現，便是穴暈，立穴於此，自然水朝砂應，龍繞虎馴，其巧妙處，暗合天機，俗師動云尋龍點穴，豈易言哉，豈易言哉。(求太極暈之法在此)











太极晕
亦名太权圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧肪如日、月之晕环，故名曰晕。
徐善继《女子须知·穴法》：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓大极晕。《穴法·口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形。’
赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”
空石长者 《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”
圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬．不可锄破太极晕，否则大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。开茔宜在晕內，不可鋤破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。”
《泄天机·作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈．水蚁便侵棺。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常仿彿，不可为象，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，足其见于微者，明唇暗（0）浅窝微突是其见于显者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视之望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而人物生焉。一或少差失之千里。” (transfer

太極暈
亦名太權圈、暈、圓，指纏繞穴心的迷蒙水氣所形成的微茫隱濕的圓環，以其朦朧肪如日、月之暈環，故名曰暈。
徐善繼《女子須知‧穴法》：“於穴場回顧，見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂太極暈。《穴法‧口訣》云‘倘隱微微，仿仿佛佛，粗看有形，細看無形。’
趙緣督《穴訣》：“遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。”
空石長者 《五星捉脈正變明圖》云“穴場既定，先須辨其太極圓暈。若見隱微之間，圓暈分明，則性氣內聚，是為真穴，無此則非。若已經開墾，遇者須憑目力詳審之，若見二、三半圓如初生月樣，是名天輪，更為難得。”
圓暈既為結穴之征應，亦是穴心生氣之最後纏護，葬於其中，生氣不泄，水蟻不侵，是以扡穴下葬．不可鋤破太極暈，否則大兇。
廖瑀《四象葬法》：“穴內圓暈、乃生氣凝聚靈光顯露之處。開塋宜在暈，不可鋤破，否則生氣洩漏，靈光銷鑠，蟲蟻入壙，水泉侵棺，子孫貧寒。”
《泄天機‧作法祕旨歌》云“若然鋤破太權圈．水蟻便侵棺。”
《心得要旨》：“萬物同歸一太極，一物各具一太極，況地理乎？故點穴重認此暈，人知藏之土內，而不知見於土外亦有此暈。其暈常仿彿，不可為象，有影無形，隱隱隆隆，暈外微起似砂非砂，暈內微凹，似水非水，足其見於微者，明唇暗淺窩微突是其見於顯者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而無此暈者。如日暈月暈之象，有全暈者，有半暈者，皆天然之妙，善察者睨而視之望而定之，不前不後，不左不右，恰當暈中。則生氣絪縕而人物生焉。一或少差失之千里。”

感謝山上人、慕道兄提供精妙好文

這二年隨師考證名墳古墓
大概也有近百了
唯一遺憾的就是從未見過處女未點之地
更遑論太極暈為何物了

倒希望站上哪為大大可帶小弟見識一下

有緣來台開

太極暈敝人是見過幾次..不要太迷信太極暈了!
有類似太極暈的點很多.如果真的懂巒頭要以此證誑人是容易得很.
但有地的地方未必有太極暈..一些活地.石板及結在水裡的地都看不到..

潘兄,在您家附近就有一些處女未被點走的地.有幾塊離我們上次去的地方還不遠耶.^^

阿
真的嗎
還請兄臺指引
讓小弟見識一下

若不方便公開
可否以私人信件
謝謝

回應:

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太極暈敝人是見過幾次..不要太迷信太極暈了!
有類似太極暈的點很多.如果真的懂巒頭要以此證誑人是容易得很.
但有地的地方未必有太極暈..一些活地.石板及結在水裡的地都看不到..

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入地眼功夫恐怕非修行功力深厚者無法達到此境地.

小弟師承之一的天機門,掌門人錢老師即修練至此種境界,實乃可遇不可求,諸般機緣福分未至,何以言入地眼神通境界?

據師所言,山龍與水龍地氣金光射束各有不同之結.

山龍脈氣金光猶若蛛網星羅棋盤,每有地氣光束聚集依穴氣之大小,穴點直徑約20至50公分不等,小者直徑10-15公分,中者15-30公分,大者30-50公分左右,前後距離約80公分左右,才又有一穴點,成一直線而去,到盡頭大穴點大穴場為止,左右大穴點距離約240公分,而每一個大中小穴點,皆有一道圓形金黃色光束,往天上沖,在夜間時最清楚,白天則因地氣下降,光束微弱,較不清楚.

水龍之脈氣所集之地氣金光射束,形如珠串,又與山龍不同.

每每造葬,必須內視通透,順地氣金光線脈穿透棺木內屍體由頂輪貫串海底輪,並使座山立向線與地脈金光線束重疊一致,地氣所聚之通天光束必須穿過正對屍體肚臍方為得氣.

俗師所點之地,往往不能點於地氣正穴,無法順著地氣走向立向,圓心點地,造葬等,如何能造葬催發? 可見地理明師難求.

世間不是沒有入地眼的神通功夫,而是我們修行功力不足,福分淺薄之故,每每上山,通靈地師都必須與守山正穴之護法仙佛請安,查問福主福份是否能得地而葬此穴,非是想點地就能妄與點地,天律森嚴,胡亂點地恐怕有損地師福分,輕則損福傷身眼殘,重者橫禍殞命,實乃地理真術豈能胡亂得著?

小凱哥之前也不信此道,直到有一天與師上山尋龍,
得蒙山神護穴正神仙佛慈悲,法力加持,才得片刻觀賞到真龍正穴之脈氣,震驚之餘心神蕩漾,隨後即淡去不可見,至此方知天地之大,人力之微渺,山外有山,天外有天,人外有人也.

得觀之脈氣射束,光氣乃由綠黃白三色糾纏環抱如柱,冉冉有如雷射光又如雲氣色彩直通天庭,見此乃知入地眼功夫所言不虛也. 歷代地理仙祖師所言青黃二氣不假,方知地理之術實乃微不足道也,修行脫苦為真.

山龍脈氣金光猶若蛛網星羅棋盤,每有地氣光束聚集依穴氣之大小,穴點直徑約20至50公分不等,小者直徑10-15公分,中者15-30公分,大者30-50公分左右,前後距離約80公分左右,才又有一穴點,成一直線而去,到盡頭大穴點大穴場為止,左右大穴點距離約240公分,而每一個大中小穴點,皆有一道圓形金黃色光束,往天上沖,在夜間時最清楚,白天則因地氣下降,光束微弱,較不清楚.

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恭喜小凱哥,賀喜小凱哥能,有福緣看見山脈之走象.贊!贊!贊!
不夠有關上一斷.小道有點不明白,
山脈以金光之氣行走,其如何前行,如何移動,移動方向,能否較詳細解書說.
不盛感激.

"一些活地.石板及結在水裡的地都看不到"

嘻﹗可以詳細點解釋這些地嗎？活地是怎樣的？什麼是石板？而結在水裡地又怎樣葬呢？謝謝﹗

頂.

太極暈須要精通地龍 了解來龍去脈列頭結穴 才有可能見到 大地變動造成許多 地旋 變形態與太極暈雷同 往往時師所查得者 即為地旋 明師一眼即能了然於胸 求葬未必定要太極暈 只要地有吉氣 四周環抱 消納得清 即為吉地 當然有機會 我也很想見識見識

頂.

又一年了,頂.