皇極經世 午會第20運 第5甲子
會:澤風大過
運:天風姤
世:火風鼎
十年卦:山風蠱
值年卦:辛丑年:山火賁
賁卦:亨,小利有攸往。
《彖》曰:賁亨。柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下。
《象》曰:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。
裝飾,文明,矜持,君子有所不為。
賁音「必」或「墳」,為黑白相雜的紋飾,引申為裝飾的意思。
賁的字源有兩種說法,一是甲骨文的,下方原本是一面鼓,上為大鼓的裝飾,以強調這是大鼓,小篆開始將下方的鼓寫成貝,演變為裝飾的意思。即鼖,音墳,與賁相通,為大型的軍鼓。由此衍生而出的意思為大、勇。《周禮》「虎賁氏」的賁音「奔」,即勇士的意思。
于省吾則認為賁金文作,通班,形容文飾的樣子。《釋文》:「傅氏曰:賁古班字,文章貌。」
高亨則認為,古人貫貝而繫於頸以為美飾,貝的色相不一,有素貝、紫貝、文貝…「取諸色貝以為頸飾,是為賁。故賁從貝而為雜色文飾之義。」
《序卦傳》:「物不可以苟合而已,故受之以賁,賁者飾也。」此苟合指的是「噬嗑」,亦即執行刑罰使合於禮法的意思,依《序卦》傳,賁之為飾,有可能講的就是諸如黥面等紋身之刑。
帛書卦名做蘩,音近賁(墳)。清華簡作,與蘩字應為異體字,兩字構造下方分別有「每糸」,字上從雙丰,蘩字上從艸,皆有繁茂之意。蘩與可能是音近而假借為賁。
賁卦經文講的是女子化妝打扮待嫁之事,離日在艮山下,為太陽下山,昏(婚)之象。《禮記.昏義》:「婚禮用昏,故經典多止作昏字。」古代婚禮昏時為之,因此稱「昏」。
但卦義也有比喻隱士的意味。內離明,外艮止,為養聰明於內,君子藏其聰明而有所不為,隱士之象也。
卦序上賁卦緊接噬嗑之後,兩卦講的是為政的兩個不同面向:噬嗑是以刑罰懲奸除惡,賁卦則是軟性的措施,講的是文化。噬嗑卦「利用獄」為小懲以防大惡,賁卦「君子以明庶政,無敢折獄」則是以文化而減少刑罰。
吉凶的論斷上,賁卦小事可,大事不行。小事可亨通,但僅止於小利,沒有大利。私事為小吉,公務則不亨通。卜問感情、婚姻可成,但過程會有些疑慮和小磨擦。若是求事或功名,則不可成,有隱居、退隱山林之象。
《呂氏春秋.慎行論壹行》記載,孔子筮得賁卦,說「不吉」。子貢問說:「賁卦很好啊,怎麼說是不吉?」孔子說:「白就是白,黑就是黑,賁黑白相雜又有什麼好的?」孔子所問應為大事,故曰不吉。另也指出得賁卦有「黑白不分」之疑。
子曰:小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸。不威不懲,小懲而大誡,此小人之福也。
易曰「履校滅趾,无咎」,此之謂也。善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也,以小惡為无傷而弗去也。
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賁:
表美麗得外表裝飾。主小凶象。「金玉其外、敗絮其中」最佳解釋。經過有心修飾、偽裝的外表或事情,事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。
特性:重精神,輕物質,有藝術文學專才,感情敏銳,追求理想。在情愛上,易留下刻骨的回憶。
解釋:表面好看、裡表不一。
運勢:卦象是象徵其人外表好看,內在空虛,因此,必須充實自己,凡事深思遠慮,與人和睦相處,能獲得意外利益。切忌因小失大,更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實,按部就班為是。
愛情:不可自視太高,也勿把對方及自己都估計太過,須知華麗的外表並不能決勝負,宜相誠以對,若自視太高反不得所愛。宜慎。
家運:外美內虛而不為外人所知,應即時整頓家庭經濟,使其安穩、充實,更須安份自持,莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。
胎孕:孕有不安之象。
子女:子女身體虛弱,美麗而得人緣。
週轉:不宜大,小調尚可。
買賣:有貴人,速決有利。
疾病:為假象之病症。概與心病、心理、情緒有關係。
等人:會來。但遠方者不來。
尋人:已在東北或南方親友家,可尋。
失物:東北或南方,可尋。
旅行:可。宜近不宜遠。
訟詞糾紛:有貴人和解,宜速解決,拖延不利。
求事求職:條件勿太苛求,可成。
考試:不理想。但人家以為你讀得不錯。
改行宜,但勿誇大或太過。
開業者吉利之象。