DestinyNet 命理網



專業諮詢首選:命理網論命平台



議題選項
議題評分
#2078985 - 2020-03-01 21:53:20 帛书易 京房易 周易
homvine 離線
雙喜臨門
註冊: 2016-05-24
文章數: 2860
來自: 高雄 上海 北京 廈門
帛书易 京房易 周易所以易都可以统称周易

但是要以研究角度,这三易有不同核心

若是以帛书易当成周易的主体,那就不正确

帛书《要》篇“损益”章校释
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/iAlbPO3dVN.html

由于帛书易的出现,可以说在汉时除了周易外还有京房易 帛书易的学说

以研究

帛书易跟京房易卦序是一致

所以要硬说帛书易是以前真周易,现在留存是改过周易是真的太牵强!

京房易以内容是符合内经三阴三阳的形态

以风水而言

现在用京房易来做风水

我所知是香港锐山玄空掌派正用著

易,是古代一门数几何理算法,不是什么神叨叨高深学问!

这三易简单说

就如同有人喜欢用几何图排列算法,有人喜欢用微积分算法,有人喜欢用矩阵算法

除了易算,还有一种用音的算法。就是我们常听的纳音

如果用波,和波长观念,那就很容易理解

在二战时,美国曾用一堆音乐家来破解密码!

因为音律也是一门数理型态


_________________________
鴻名山水企業管理諮詢有限公司

http://weibo.com/u/2804201920

http://weibo.com/homvine

八字 斗數 風水 六爻 奇門 面相
↑回到頂端↑
#2230192 - 2024-02-19 17:04:17 Re: 帛书易 京房易 周易 [Re: homvine]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144


張貼者: homvine
帛书易 京房易 周易所以易都可以统称周易

但是要以研究角度,这三易有不同核心

若是以帛书易当成周易的主体,那就不正确

帛书《要》篇“损益”章校释
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/iAlbPO3dVN.html


homvine 大 在貼文中
介紹 “帛書《要》篇「損益」章校釋”一文,感覺不錯,
,特節錄數段於下,以供網友參考:
.........
孔子言“夫損益之道,不可不審察也(或不可不察也)”,正是以損益為覆的關係、為一卦為前提的。孔子此言,意為對損益一卦要覆而視之,要從正反兩個角度觀察:若正看為損,則反看為益;正看為益,則反看為損,要深入瞭解損中有益、益中有損的道理。益為增足、成長、弘裕之義,一般認為益卦為吉為福。損為減損、虧損、減失之義,一般認為損卦為兇為禍。但孔子告戒弟子,應該透過正覆觀察損益一卦,瞭解吉兇禍福皆出於一個卦象,從而明白吉中有兇、兇中有吉、福中藏禍、禍中藏福的道理。《要》篇此處所言“吉兇之門”,《淮南子•人間訓》言“利害之反,禍福之門戶”,就是指吉兇禍福同出於一個卦象,即一個門戶中。
益之為卦也,春以授夏之時也,萬勿之所出也,長日之所至也,產之室也,故曰益。授<損>者,秋以授冬之時也,萬勿之所老衰也,長[夕]之所至也,故曰<損>。產道窮焉,而產道□焉。
...............

《要》篇“益之為卦也,春以授夏之時也,萬勿之所出也,長日之所至也,產之室也,故曰益。授<損>者,秋以授冬之時也,萬勿(物)之所老衰也,長[夕]之所至也,故曰〔損〕”,對這兩句話,大部分學者都認為與卦氣有關...............
根據是《說卦》的“帝出乎震”章,以及《易緯•乾鑿度》的八卦卦氣說:“震位在二月,巽位在四月……兌位在八月……艮位在十二月。”因此,這實際是以八卦卦氣來解釋這段話。但這種做法已不是以《損》《益》兩卦配時節,已曲解原文意思。
第二種認為與六日七分卦氣有關。............
.......................
...................................
因此,“春以授夏之時”、“長日之所至”,應是指從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間;“秋以授冬之時”、“長[夕]之所至”,應是指從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。《要》篇“《益》之為卦也,春以授夏之時也,萬勿(物)之所出也,長日之所至也,產之室也”,應指《益》卦當值從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間;“《損》者,秋以授冬之時也,萬勿(物)之所老衰也,長[夕]之所至也”,應指《損》卦當值從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。以現有的卦氣說資料,《損》《益》兩卦與時的相配,還沒發現這種配法。
因此,《要》篇此處所言,應是已佚失的一種古卦氣說。由於這種卦氣說早佚,其具體情形已不得而知。現在所能知道的,是以《益》卦當春分至夏至前的一段時間,以《損》卦當秋分至冬至前的一段時間。認為《要》篇卦氣說是以《損》、《益》兩卦當四時,或與六日七分說相符,都是不成立的。
.................................
.............................................
“天地之變”,指盈虛、生死隨時之變。
《彖•損》曰:“損益盈虛,與時偕行。”《彖•益》曰:“益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。”皆其意。
...........
...................
從現存文獻看,最早明確記載八卦卦氣說的是《易緯》。《易緯》有兩種八卦卦說,一種在《乾鑿度》卷上,主要是以八卦當值十二月。另一種在《通卦驗》,主要是以八卦與八節相符。從《要》篇看,八卦卦氣說可能先秦即存在。《易緯》的八卦卦氣說,可能就承之於《要》篇一類的書。
故《易》之為書也,一類不足以亟之,變以備亓請者也,故胃之易。
................
...................
↑回到頂端↑
#2230258 - 2024-02-20 17:22:07 Re: 帛书易 京房易 周易 [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144

張貼者: 明陽


根據是《說卦》的“帝出乎震”章,以及《易緯•乾鑿度》的八卦卦氣說:“震位在二月,巽位在四月……兌位在八月……艮位在十二月。”因此,這實際是以八卦卦氣來解釋這段話。但這種做法已不是以《損》《益》兩卦配時節,已曲解原文意思。
第二種認為與六日七分卦氣有關。............
.......................
...................................
因此,“春以授夏之時”、“長日之所至”,應是指從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間;“秋以授冬之時”、“長[夕]之所至”,應是指從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。《要》篇“《益》之為卦也,春以授夏之時也,萬勿(物)之所出也,長日之所至也,產之室也”,應指《益》卦當值從二月春分第二天起至五月夏至第一天止的一段時間;“《損》者,秋以授冬之時也,萬勿(物)之所老衰也,長[夕]之所至也”,應指《損》卦當值從八月秋分第二天起至十一月冬至第一天止的一段時間。以現有的卦氣說資料,《損》《益》兩卦與時的相配,還沒發現這種配法。
因此,《要》篇此處所言,應是已佚失的一種古卦氣說。由於這種卦氣說早佚,其具體情形已不得而知。現在所能知道的,是以《益》卦當春分至夏至前的一段時間,以《損》卦當秋分至冬至前的一段時間。認為《要》篇卦氣說是以《損》、《益》兩卦當四時,或與六日七分說相符,都是不成立的。


帛書易經《要》篇第九章談「損益之道」
所謂的「八卦卦氣說」或「六日七分卦氣說」,與《損》《益》兩卦
配時節,並不相符..........

「六日七分卦氣說」,損卦卦氣應「處暑初候」,益卦卦氣應「立春三候」。
由損卦、益卦的《彖辭》文句,想直接與兩卦的卦氣搭配,實屬不容易,有關損卦、益卦《彖辭》與卦氣的探討,容下次再述..........




帛書易經《要》篇第九章「損益之道」
https://zhibianke.jimdofree.com/2010/09/14/%E5%B8%9B%E4%B9%A6%E6%98%93%E7%BB%8F%E5%8E%9F%E6%96%87%E4%B8%8E%E9%87%8A%E4%B9%89/

第九章【原文】
孔子籀《易》,至於損益一卦,未嘗不廢書而嘆。戒門弟子曰:「二三子!夫損益之道,不可不審察也,吉兇之〔門〕也。益之為卦也,春以授夏之時也,萬物之所出也,長日之所至也,產之室也,故曰益。授(損)者,秋以授冬之時也,萬物之所老衰也,長夜之所至也,故曰〈損〉。產道窮焉,而產(衰)道〔通〕焉。益之始也吉,其終也兇。損之始兇,其終也吉。損益之道,足以觀天地之變,而君者之事已。

是以察於損益之變者,不可動以憂喜。故明君不時不宿,不日不月,不卜不筮,而知吉與兇,順於天地之心。此謂易道。故《易》有天道焉,而不可以日月星辰盡稱也,故為之以陰陽。有地道焉,不可以水火金土木盡稱也,故律之以柔剛。有人道焉,不可以父子君臣夫婦先後盡稱也,故要之以上下。有四時之變焉,不可以萬物盡稱也,故為之以八卦。故《易》之為書也,一類不足以極之,變以被其情者也,故謂之易。有君道焉,五官六府不足盡稱之,五正之事不足以產之,而《詩》、《書》、《禮》、《樂》不〔讀〕百遍,難以致之。不問於古法,不可順以辭令,不可求以志善。能者由一求之。所謂得一而群畢者,此之謂也。損益之道,足以觀得失矣。」《要》千六百四十八



【釋義】  
孔子讀《易》,讀到損卦和益卦的時候,總是放下書發出感嘆。他告誡門人弟子說:「孩子們,損益之道,不可不仔細省察,它們是吉兇的門戶。益這一卦,代表春季將時令交予夏季,是各種植物生長的因緣,也是白天變長這種自然現像出現的根據,它是生產的處所,所以叫'益' 。損這一卦,代表秋季將時令交予冬季,是各種植物衰敗枯萎的因緣,也是夜晚變長這種自然現象出現的根據,所以叫'損' 。生產之道窮盡的時候,衰亡之道便通了。

益卦開始的時候吉,但最後兇;損卦開始的時候兇,但最後吉。根據損益之道,足以觀察天地的變化,從而使君主的事業有所成功。因此懂得損益變化的人,就不可遇損則憂,遇益則喜,感情用事。所以英明的君主不靠時辰和星宿,也不依日月,甚至不卜不筮,卻能預知吉兇,從而順應天地的意志。這就是易道。

所以《易》有天道,但日月星辰並不能完全指稱它,因此為它設立了陰陽;有地道,但水火金土木並不能完全指稱它,因此以柔剛來限定它;有人道,但父子君臣夫婦先後並不能完全指稱它,因此以上下來規範它;有四時之變,但萬物並不能完全指稱它,因此為它設立了八卦。所以《易》這部書所蘊涵的道理,像日月星辰、水火金土木、父子君臣夫婦先後、萬物這一類客觀事物是不能窮盡的,需要用陰陽、柔剛、上下、八卦這些變化的因素才能概括它的實情,因此它被稱為'易(變易)' 。

《易》還有為君之道,但五官六府這些官職是不足以來完全指稱它的,五官之長的事務也不足以使它產生,而《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些經典不讀上百遍也難以領悟它、得到它。不去考察上述這些古代法理,就不能使辭令順達,也不可以追求志善。有能力的人由'一'即'易道'來去探求。所謂'得一而群畢' ,即得到了'易道'便可掌握萬事萬理,就是說的這個道理。從損益之道,足以觀察得失了。」《要》,一千六百四十八字。
↑回到頂端↑
#2230537 - 2024-02-23 19:07:57 損益之道 [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144

損益之道


張貼者: 明陽

帛書易經《要》篇第九章談「損益之道」
所謂的「八卦卦氣說」或「六日七分卦氣說」,與《損》《益》兩卦
配時節,並不相符..........

「六日七分卦氣說」,損卦卦氣應「處暑初候」,益卦卦氣應「立春三候」。
由損卦、益卦的《彖辭》文句,想直接與兩卦的卦氣搭配,實屬不容易,有關損卦、益卦《彖辭》與卦氣的探討,容下次再述..........



參之以損益兩卦的《彖辭》:

損卦《彖辭》曰:「損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。」

益卦《彖辭》曰:「益,損上益下,民說无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。益動而巽,日進无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。」

由損卦、益卦的《彖辭》文句,想直接與兩卦的卦氣搭配,實屬不容易..........

多年前,有次與朋友去看易學前輩鶴溪,言談間提到損卦六五與益卦六二的「十朋之龜」一詞,而鶴老沒有針對「十朋之龜」作討論,卻提損卦《卦辭》、《彖辭》的「二簋可用」..........

鶴老笑著說查查「簋」(音癸)字的字義吧!

小篆从竹从皿从皂;皂音香、本謂穀之馨香,又以之喻黍稷;竹製以盛黍稷之方皿為簋;其本義作「黍稷方器也。」解,(見說文許著)乃盛黍稷以祭祀燕享之方器。(“簋”音軌,簋有上下二層。如:坎卦「樽酒簋貳」,損卦《彖辭》「二簋可用」。《說卦傳》:「震為蒼筤竹。」)


損卦《彖辭》說「曷之用?二簋可用享;二簋應有時」,這是指損卦九二而言。
  
損卦九二:「利貞,征凶,弗損益之。」
象曰:「九二利貞,中以為志也。」


九二動為頤卦(頤卦為飲食之象,而簋為盛飯之具),頤卦卦氣卦氣界冬至(「大雪三候」),頤卦卦氣應損卦六五爻辰為子(子為損之上卦艮納丙之「飛刃」)。若以損卦九二「之卦」(頤卦)的爻辰看,頤卦卦氣應頤卦初九與六五爻辰為子(子為頤之上卦艮納丙之「飛刃」),所以損卦九二稱「征凶」。

損卦六五:「或益之,十朋之龜弗克違,元吉。」
象曰:「六五元吉,自上佑也。」


損卦六五動為中孚,損卦六五爻辰為子化巳,
盤象中孚卦氣主冬至應損卦六五爻辰子(子為損之上卦艮納丙之「飛刃」),
盤象乾卦卦氣應中孚九五爻辰為巳,

中孚「冬至初候」界復卦「冬至二候」,乾卦卦氣主「小滿二候」,即卦氣由乾→復,象徵乾之策216之流布,故曰「十朋之龜」。

「十朋之龜」:《漢書.食貨志》曰:「元龜距(岠)冉長一尺二寸,直二千一百六十,為大貝十朋。」蘇林注曰:「兩貝為朋,朋直二百一十六也,元龜十朋,故二千一百六十也。」

按:《周禮.大司徒》:「日至之景,尺有五寸,謂之地中。」(指夏至日中),到《周髀算經》的時代,夏至日中之日晷為一尺六寸,冬至日中之日晷為一丈三尺五寸,即冬夏二至日晷的長度差約為一丈二尺。
12尺 ÷10 = 1.2尺(元龜岠冉長一尺二寸)
2160 ÷10 = 216(一朋之數216與乾卦之策216相同)

損卦六五動為中孚,中孚卦氣卦氣主冬至,中孚卦氣卦氣應損卦六五爻辰為子(「損而有孚,元吉」)。

從「卦氣圖」上看:
卦氣起於 中孚(「冬至初候」)→終於 頤卦(「大雪三候」)


附加檔案
損九二.jpg


↑回到頂端↑
#2230538 - 2024-02-23 19:37:49 損益之道 [Re: homvine]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144


損益之道(一)


損卦九二之頤卦(卦氣終於 頤卦),六五之中孚(卦氣起於 中孚)。

益卦六二之中孚(卦氣起於 中孚),益卦九五之頤卦(卦氣終於 頤卦)。


益卦六二:「或益之,十朋之龜弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。」
象曰:「或益之,自外來也。」

益卦六二動為中孚(卦氣主冬至),益卦六二爻辰為寅化卯,盤象震卦應中孚九二、上九宗廟爻辰為卯(震卦卦氣主春分)。中孚應乾卦,乾卦卦氣應益卦九五爻辰為巳(九五為王爻),「王用享于帝」。

盤象震卦卦氣應中孚九二、上九宗廟爻辰為卯(卯月「用九」天德在坤方,上九宗廟為「貞」),而中孚與坤方有聯繫。

盤象震卦卦氣應中孚九二爻辰為卯,震卦卦氣主春分,「春分」太陽周年視運行由外衡向內衡。象曰:「或益之,自外來也。」(見《周髀算經》「七衡圖」)。

益卦九五:「有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德。」
象曰:「有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。」


益卦九五之頤卦,九五爻辰為巳化子,頤卦卦氣應頤卦六五、初九爻辰為子(「自上下下」)。

西周初期,心宿1°→8°約入赤經200°→207°,太陽周年視運行到此,主「寒露二候、三候」,應无妄、明夷卦氣。

盤象頤卦應无妄,頤卦卦氣應頤卦六五、初九爻辰為子,无妄卦氣應頤卦六四世爻爻辰為戌(「世爻」為我,无妄卦氣應心宿,為「有孚惠心」之象),又无妄應豫卦,豫卦卦氣應益卦上九應爻(宗廟)爻辰為卯(卯月「用九」天德在坤方,卯月天德為「仁」,稱「元吉」),為「有孚惠我德」之象。

无妄《彖辭》「无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?」在此无妄卦氣世爻爻辰為戌,又與益卦上九宗廟之天德方有聯繫,故象曰「勿問之矣」

.


附加檔案
益六二.jpg


↑回到頂端↑



Google 搜尋
七嘴八舌
Facebook 塗鴉牆
最多貼文者 (30 天內)
CHC 102
元利 79
愛因斯坦 78
kit13 76
bluenwater 71
Quantacy 60
rblin 53
jcj 51
紅兒 41
yungshow 40
小休 36
hui 32
圓仔寶寶 30
九流術士 27
cheng1969 27
最新議題
5月2日 問姻緣 古本天后靈籤40簽
by 我只是路過
2024-05-03 23:42:15
爛網站,不夠格的站長
by 愛因斯坦
2024-05-03 23:06:03
尖叫孬塞福 屢次騷擾,已涉毀謗,你的地盤變成這樣嗎?
by 愛因斯坦
2024-05-03 23:01:46
《玄空九運飛星圖要》本月出書
by 草山人
2024-05-03 13:54:47
介聘是否會成功
by 花有重開日人可再少年
2024-05-03 12:21:56
想問胃的不舒服是否會自癒
by CandyWu
2024-05-03 08:18:35
學佛可別學成魔
by rblin
2024-05-03 03:01:50
試占美國最近校園亂象。
by CHC
2024-05-02 15:23:53
問5/2生活狀態:暑月途中熱不勝
by 圓仔寶寶
2024-05-02 07:59:52
日籤:前生逋欠我深知
by 圓仔寶寶
2024-05-02 07:54:05
佛渡不了不知世間是苦的人
by rblin
2024-05-02 03:01:11
請教2024年事業、感情及家運如何?
by Serena
2024-05-02 01:31:21
是否還會繼續聯繫
by warm
2024-05-01 22:13:50
我應該怎樣計劃我的將來?
by h0116
2024-05-01 21:15:10
第一階段能通過進入複試,進而被錄取嗎?
by YTL123
2024-05-01 16:25:44
試占柯文哲的官煞運,以柯文哲為世。
by CHC
2024-05-01 16:02:48
有關基隆市長謝國樑罷免行動的一個測字外應
by 天醫
2024-05-01 10:32:08
問弟弟的運勢:靈雞漸漸見分明
by 圓仔寶寶
2024-05-01 06:02:55
浪得虛名
by rblin
2024-05-01 03:02:41
今天又面試了一工作, 這個能成嗎?
by 百忍成金
2024-04-30 22:10:16
想請教各路大神關於小弟的姻緣
by 維謄
2024-04-30 19:38:05
母親開刀是否平安順遂
by jutfq
2024-04-30 16:35:52
我應該怎樣計劃我的將來?
by h0116
2024-04-30 11:12:23
心量要夠大
by rblin
2024-04-30 03:01:21
以"舒"測農曆四月份
運勢

by 雷克雅維克
2024-04-29 20:08:58
誰在線上
11 線上使用者 (愛因斯坦, Nguyễn DuyTuan, 君無邪, 6 隱形), 265 Guests and 55 Spiders online.
Key: Admin, Global Mod, Mod
最新使用者
CandyWu, jtchu16, 維謄, Wush77, 劉劉
81739 註冊使用者
討論區統計
81740 使用者
54 討論區
220802 議題
2141117 文章

最高線上使用者: 1162 @ 2018-05-29 02:51:45

本站是個命理討論的園地,如果您要問命,請務必詳閱各板板規,遵守發問規則,不要只留個生日或是命盤, 其他什麼都沒提。貼命盤的方法請特別注意算完命盤後的文字說明,不要貼個沒人看懂歪七扭八的命盤, 貼錯命盤及未遵守板規者,文章很有可能被不預警刪除 另外,如果您提了問題,而有人回覆的話,不論對與錯,請務必多上來回應論命者, 我們不歡迎那種提了問題就等人回答,也不回應的人。我們需要的是,「良好的互動」及「長期的追蹤」。
本站大多數的討論區都得要註冊才能發言,您若是要張貼討論,請務必註冊為使用者, 如果您忘了您的密碼,請在登入」的畫面, 輸入您的帳號,再按一下我忘記我的密碼了」, 此時系統會寄一封信到您當時註冊的 Email 信箱裡面, 裡面則附有一個臨時密碼,請您拿到密碼後用此臨時密碼登入。登入之後可以在 編輯個人檔案」裡面修改成您習慣的密碼。
本站推薦瀏覽器: Firefox Chrome Safari
logo