#198344 - 2003-03-11 21:27:33
Re: ●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
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或躍在淵
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註冊: 2003-01-17
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可不可以請問大大們一件事呢?? 我總是在搭公車時.趁著沒事做時.念心經. 且.一直默唸.一直默唸. 當天早上心情真的很平靜.當刻.心情也很平靜. 可是為何.當我心經念超過一定數時. 當天晚上.心情一定很糟. 會想哭.然後.就一直哭.一直哭. 為什麼會如此呢???
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#198345 - 2003-03-11 21:31:10
●眾生是循序漸進的,,,,沒有人生來不用修的,,,
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三陽開泰
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千念萬念不如一念, 一念不如無念!
念佛? 「欲起則生死續,念生則輪迴生。」
念佛求好處? 黃葉止啼!
陳璽文 大大 終於出馬了,,,
陳老師 好
您現在是高深班,,,,已達明心見性,,, 可以不必念佛,,,,
但相信陳老師,,,過去一定也唸過佛,,,, 過去陳老師一定也有慾念,,,
●千念萬念不如一念,一念不如無念! 這是佛說的,,,佛才有資格說這些,,,
●眾生是循序漸進的,,,,沒有人生來不用修的,,,
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#198346 - 2003-03-11 21:40:30
Re: ●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
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三陽開泰
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可不可以請問大大們一件事呢??
我總是在搭公車時.趁著沒事做時.念心經.
且.一直默唸.一直默唸.
當天早上心情真的很平靜.當刻.心情也很平靜.
可是為何.當我心經念超過一定數時.
當天晚上.心情一定很糟.
會想哭.然後.就一直哭.一直哭.
為什麼會如此呢???
TO pogirl
因為(正確的)念經可以消業,,,,
心經念超過一定數時.,,,業障現前,,,
那是一種考驗,,,此時宜靜心思考經義,,,
並自我反省,,,有無做了虧心事,,,
考驗一過,,,光明現前,,,又是另一番體驗,,,
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#198347 - 2003-03-11 22:24:13
Re: ●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
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五福臨門
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可不可以請問大大們一件事呢?? 我總是在搭公車時.趁著沒事做時.念心經. 且.一直默唸.一直默唸. 當天早上心情真的很平靜.當刻.心情也很平靜. 可是為何.當我心經念超過一定數時. 當天晚上.心情一定很糟. 會想哭.然後.就一直哭.一直哭. 為什麼會如此呢???
那要恭喜大大阿^^ 表示大大有誠心感應阿^^ 就如投回父母的懷抱~~ 身心得到依慰~~ 不自覺的會感動哭泣~~~ 大大有此覺受~~ 繼續修持~~ 必定明心見性^^ 不要在意哭泣之事~~~ 一切都是心性顯現如夢如幻~~~ 繼續保持平常心持訟心經就好^^
_________________________
諾那華藏經舍 諾那華藏論壇 -------------------- 是對是錯且不管你,笑聲歌聲傳我傳奇,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥把戲,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 是正是邪不處理,要愛要情隨便你,管不了是是非非, 那恩恩怨怨啥道理,作人管不了這許多,不過是一齣戲。 讓我們找開心快活去,讓我們尋開心快樂去, 快樂的人生一切是遊戲,歡樂的人生是我和你, 笑一聲醉醒之間,難得糊塗,開心做一齣戲。 萬事由天莫苦求。子孫綿遠褔悠悠。飲三杯酒休胡亂。得一帆風便可收。 生事事生何日了。害人人害幾時休。冤家宜解不宜結。各自回頭看後頭。
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#198348 - 2003-03-12 05:39:10
Re: 念佛的好處^^
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一元復始
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●經咒是以(心)為出發點,,,
心是超越時空的,,,,
色不異空,,,空不異色,,,
●空中無色,,用心作主,,,
謝謝癸大大的提醒! 人的意念瞬息萬變,好難抓啊!
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#198350 - 2003-03-12 08:03:41
●念經是消除業障,啟發智慧之源
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三陽開泰
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●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
(最高段) (最高段) (最高段)
再沒有比佛學更高的^_^ 科學的科學是哲學,
哲學的哲學是玄學,
玄學的玄學是佛學,
●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
如何運用佛學????
那就是生活化,,,
把佛學的(哲理)溶入人生,,,日常生活中
●因為佛法要溶入世間,,,,
把佛學的(哲理)溶入人生,,,日常生活中,,,
佛法必須向下包容,,,
所以,,
●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
科學的科學是哲學,
哲學的哲學是玄學,
玄學的玄學是佛學,
佛法必須向下包容,,,
所以,,
●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
●●●●●●●●念經是消除業障,啟發智慧之源
讀書,積德,人人會,但功夫深淺卻大不相同,以下有一個簡單又有效的方法,可以大大增加你的功力,那就是『念經』。
念經的含義很廣,它包括念佛名號如『觀世音菩薩』、『藥師如來佛』、『地藏王菩薩』等,也包含念經咒如『金剛經』,『心經』、『大悲咒』等,隨個人的因緣而異。很多人從小跟著大人燒香拜佛,念了不少經,但不知道念經為什麼會產生作用,他們大多『迷信』佛菩薩會保佑善人,因此,在效益上會大打折扣。
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#198351 - 2003-03-12 08:06:44
Re: ●念經是消除業障,啟發智慧之源
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三陽開泰
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科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學, ; ●因為佛法要溶入世間,,,,
把佛學的(哲理)溶入人生,,,日常生活中,,,
佛法必須向下包容,,,所以,,
●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學,
●念經是消除業障,啟發智慧之源
讀書,積德,人人會,但功夫深淺卻大不相同,以下有一個簡單又有效的方法,可以大大增加你的功力,那就是『念經』。
念經的含義很廣,它包括念佛名號如『觀世音菩薩』、『藥師如來佛』、『地藏王菩薩』等,也包含念經咒如『金剛經』,『心經』、『大悲咒』等,隨個人的因緣而異。很多人從小跟著大人燒香拜佛,念了不少經,但不知道念經為什麼會產生作用,他們大多『迷信』佛菩薩會保佑善人,因此,在效益上會大打折扣。
就心理學上的觀點來說,念經可以把千頭萬緒的思潮集中在經文,使萬念變成一念,有收懾心神,平心靜氣的功用。如果就這一點,數一二三,重覆的數也能達到目的,何必一定要念經。不錯!這只是根據心理學上所持的理論,並沒有進入主題,不過不要忽略了許多密宗的靜坐法也是利用數息法的心理作用逵到靜心無我昀境界。 其次一點是經文中有很深奧的人生哲理或強烈的暗示作用。例如一句『觀世音菩薩』, 就代表看『大慈大悲』的意思,使人心中有一股和祥之氣。一段『金剛經』更可以讓有心人體會出它的『空』義,進而逵到忘我無我的境界。
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#198352 - 2003-03-12 08:07:47
Re: ●念經是消除業障,啟發智慧之源
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三陽開泰
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科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學, ; ●因為佛法要溶入世間,,,,
把佛學的(哲理)溶入人生,,,日常生活中,,,
佛法必須向下包容,,,所以,,
●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學,
●念經是消除業障,啟發智慧之源
讀書,積德,人人會,但功夫深淺卻大不相同,以下有一個簡單又有效的方法,可以大大增加你的功力,那就是『念經』。
念經的含義很廣,它包括念佛名號如『觀世音菩薩』、『藥師如來佛』、『地藏王菩薩』等,也包含念經咒如『金剛經』,『心經』、『大悲咒』等,隨個人的因緣而異。很多人從小跟著大人燒香拜佛,念了不少經,但不知道念經為什麼會產生作用,他們大多『迷信』佛菩薩會保佑善人,因此,在效益上會大打折扣。
就心理學上的觀點來說,念經可以把千頭萬緒的思潮集中在經文,使萬念變成一念,有收懾心神,平心靜氣的功用。如果就這一點,數一二三,重覆的數也能達到目的,何必一定要念經。不錯!這只是根據心理學上所持的理論,並沒有進入主題,不過不要忽略了許多密宗的靜坐法也是利用數息法的心理作用逵到靜心無我昀境界。 其次一點是經文中有很深奧的人生哲理或強烈的暗示作用。例如一句『觀世音菩薩』, 就代表看『大慈大悲』的意思,使人心中有一股和祥之氣。一段『金剛經』更可以讓有心人體會出它的『空』義,進而逵到忘我無我的境界。
另外,我們從『形而上』的觀點來看: 前世所造的因果債,在這一世會化作一些不見之形,藉著五行之氣來干擾您,通常都是一些陰氣,會使您破財、事業不順或身體欠安。而當您在專心念經時,會產生許多高能量的腦波__陽氣,正好和那些困擾我們的陰物產生相應,這就可超渡他們,因而開脫我們前世的業障。基於因果關係不可廢,因此該發生的事還是會發生,只是輕重不同,縱使發生的事件很嚴重,因為唸經的人心境平和,能逆來順受,不致使災害擴大,等時間一過,自然不了了之。因果也就得以平反。
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#198353 - 2003-03-12 08:09:01
Re: ●念經是消除業障,啟發智慧之源
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三陽開泰
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科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學, ; ●因為佛法要溶入世間,,,,
把佛學的(哲理)溶入人生,,,日常生活中,,,
佛法必須向下包容,,,所以,,
●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學,
●念經是消除業障,啟發智慧之源
讀書,積德,人人會,但功夫深淺卻大不相同,以下有一個簡單又有效的方法,可以大大增加你的功力,那就是『念經』。
念經的含義很廣,它包括念佛名號如『觀世音菩薩』、『藥師如來佛』、『地藏王菩薩』等,也包含念經咒如『金剛經』,『心經』、『大悲咒』等,隨個人的因緣而異。很多人從小跟著大人燒香拜佛,念了不少經,但不知道念經為什麼會產生作用,他們大多『迷信』佛菩薩會保佑善人,因此,在效益上會大打折扣。
就心理學上的觀點來說,念經可以把千頭萬緒的思潮集中在經文,使萬念變成一念,有收懾心神,平心靜氣的功用。如果就這一點,數一二三,重覆的數也能達到目的,何必一定要念經。不錯!這只是根據心理學上所持的理論,並沒有進入主題,不過不要忽略了許多密宗的靜坐法也是利用數息法的心理作用逵到靜心無我昀境界。 其次一點是經文中有很深奧的人生哲理或強烈的暗示作用。例如一句『觀世音菩薩』, 就代表看『大慈大悲』的意思,使人心中有一股和祥之氣。一段『金剛經』更可以讓有心人體會出它的『空』義,進而逵到忘我無我的境界。
另外,我們從『形而上』的觀點來看: 前世所造的因果債,在這一世會化作一些不見之形,藉著五行之氣來干擾您,通常都是一些陰氣,會使您破財、事業不順或身體欠安。而當您在專心念經時,會產生許多高能量的腦波__陽氣,正好和那些困擾我們的陰物產生相應,這就可超渡他們,因而開脫我們前世的業障。基於因果關係不可廢,因此該發生的事還是會發生,只是輕重不同,縱使發生的事件很嚴重,因為唸經的人心境平和,能逆來順受,不致使災害擴大,等時間一過,自然不了了之。因果也就得以平反。
其次一點,宇宙間本來就存在許多不同的能量團,這些能量團都是以很高的頻率存在,這些信號一般人不容易察覺而忽略了它的存在。正如我說,在你的面前早就存在許多的影像和聲音,您一定會因為看不到、聽不見,大呼荒唐,如果我說這是因為您的修為不夠,無法提昇自己的能量和大自然中三度以上空間的能量相應,您會否認,現在我請讀者打開您面前的收音機或電視機,您是不是看到許多影像,聽到許多聲音?這就證明三度空間以外,還有許多我們凡人無法了解的事物存在,千萬不要太相信自己的耳朵或眼睛。很多明明看見的是﹁這樣」的事,到後來會變成﹁那樣」。
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#198354 - 2003-03-12 08:10:03
Re: ●念經是消除業障,啟發智慧之源
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三陽開泰
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科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學, ; ●因為佛法要溶入世間,,,,
把佛學的(哲理)溶入人生,,,日常生活中,,,
佛法必須向下包容,,,所以,,
●佛學就是(最高段)的人生哲學,,,
科學的科學是哲學,哲學的哲學是玄學,玄學的玄學是佛學,
●念經是消除業障,啟發智慧之源
讀書,積德,人人會,但功夫深淺卻大不相同,以下有一個簡單又有效的方法,可以大大增加你的功力,那就是『念經』。
念經的含義很廣,它包括念佛名號如『觀世音菩薩』、『藥師如來佛』、『地藏王菩薩』等,也包含念經咒如『金剛經』,『心經』、『大悲咒』等,隨個人的因緣而異。很多人從小跟著大人燒香拜佛,念了不少經,但不知道念經為什麼會產生作用,他們大多『迷信』佛菩薩會保佑善人,因此,在效益上會大打折扣。
就心理學上的觀點來說,念經可以把千頭萬緒的思潮集中在經文,使萬念變成一念,有收懾心神,平心靜氣的功用。如果就這一點,數一二三,重覆的數也能達到目的,何必一定要念經。不錯!這只是根據心理學上所持的理論,並沒有進入主題,不過不要忽略了許多密宗的靜坐法也是利用數息法的心理作用逵到靜心無我昀境界。 其次一點是經文中有很深奧的人生哲理或強烈的暗示作用。例如一句『觀世音菩薩』, 就代表看『大慈大悲』的意思,使人心中有一股和祥之氣。一段『金剛經』更可以讓有心人體會出它的『空』義,進而逵到忘我無我的境界。
另外,我們從『形而上』的觀點來看: 前世所造的因果債,在這一世會化作一些不見之形,藉著五行之氣來干擾您,通常都是一些陰氣,會使您破財、事業不順或身體欠安。而當您在專心念經時,會產生許多高能量的腦波__陽氣,正好和那些困擾我們的陰物產生相應,這就可超渡他們,因而開脫我們前世的業障。基於因果關係不可廢,因此該發生的事還是會發生,只是輕重不同,縱使發生的事件很嚴重,因為唸經的人心境平和,能逆來順受,不致使災害擴大,等時間一過,自然不了了之。因果也就得以平反。
其次一點,宇宙間本來就存在許多不同的能量團,這些能量團都是以很高的頻率存在,這些信號一般人不容易察覺而忽略了它的存在。正如我說,在你的面前早就存在許多的影像和聲音,您一定會因為看不到、聽不見,大呼荒唐,如果我說這是因為您的修為不夠,無法提昇自己的能量和大自然中三度以上空間的能量相應,您會否認,現在我請讀者打開您面前的收音機或電視機,您是不是看到許多影像,聽到許多聲音?這就證明三度空間以外,還有許多我們凡人無法了解的事物存在,千萬不要太相信自己的耳朵或眼睛。很多明明看見的是﹁這樣」的事,到後來會變成﹁那樣」。
在命運改變的過程中,常常發生陰錯陽差的巧合,被人誤以為是奇蹟,不管是不是奇蹟,世界上確有很多不可思議的事情和奇蹟。 『觀世音菩薩』就是其中的一種能量或奇蹟。當唸經的人腦波達到某一個能量標準時,就會產生相應,使能量團以超光速,一剎那傳下來,讓一個凡人具有超能力。仔細回想一下,我們日常生活中時常會出現許多的『靈惑』,說穿了就是您的腦波頻率正和靈界中某前輩的能量團相應。這是個人把佛法溶於日常生活中所得到的體悟。
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#198355 - 2003-03-12 09:56:00
Re: 應多讀經、多聽經
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終日乾乾
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註冊: 2000-05-24
文章數: 194
來自: 土城市
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有疑當向經中求,或求助於善知識。
印光大師文鈔精華祿---http://book.bfnn.org/books/0362.htm#a05
若盥漱清淨,衣冠整齊,及地方清潔,則或聲或默,皆無不可。若睡眠及裸露澡浴大小便時,及至穢汙不潔之處,只可默念,不宜出聲。默念功德一樣,出聲便不恭敬。勿謂此等時處,念不得佛,須知此等時處,出不得聲耳。
◎入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。此二事,雖盡未來際諸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲頓消業累,速證無生,不致力於此,譬如木無根而欲茂,鳥無翼而欲飛,其可得乎。
◎竊聞淨土者,乃究竟暢佛本懷之法也。高超一切禪教律,統攝一切禪教律。略言之,一言、一句、一偈、一書,可以包括無餘;廣說之,雖三藏十二部之玄言,五宗諸祖師之妙義,亦詮不盡。縱饒盡大地眾生,同成正覺,出廣長舌,以神通力、智慧力,塵說、剎說、熾然說、無間說,又豈能盡?良以淨土本不思議故也。試觀華嚴大經,王於三藏;末後一著,歸重願王。法華奧典,妙冠群經;聞即往生,位齊等覺。則千經萬論,處處指歸者,有由來也。文殊發願,普賢勸進。如來授記於大集,謂末法中,非此莫度;龍樹簡示于婆沙,謂易行道,速出生死。則往聖前賢,人人趣向者,豈徒然哉?誠所謂一代時教,皆 念佛法門 之注腳也。不但此也,舉凡六根所對一切境界,所謂山河大地,明暗色空,見聞覺知,聲香味等,何一非闡揚淨土之文字耶?寒暑代謝,老病相摧,水旱兵疫,魔侶邪見,何一非提醒當人速求往生之警策耶?廣說其可盡乎?言一言統攝者,所謂淨也。淨極則光通,非至妙覺,此一言豈易承當?於六即佛頌研之可知也。一句者,信願行也。非信不足以啟願,非願不足以導行,非持名妙行,不足滿所願而證所信。淨土一切經論,皆發明此旨也。一偈者,讚佛偈也。舉正報以攝依果,言化主以包徒眾;雖只八句,淨土三經之大綱盡舉也。一書者,淨土十要也,字字皆末法之津梁,言言為蓮宗之寶鑒。痛哭流涕,剖心瀝血,稱性發揮,隨機指示;雖拯溺救焚,不能喻其痛切也。捨此則正信無由生,邪見無由殄也。
六祖壇經
決疑品第三
聞達摩初化梁武帝,帝問云:『朕一生造寺度僧,布施設齋,有何功德?』達摩言:『實無功德。』弟子未達此理,願和尚為說。」
師曰:「實無功德,勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,布施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福。」
師又曰:「凡性是功,平等是德;念念無滯,常見本性其實妙用,名為功德。內心謙下是功,外行於禮是德;自性建立萬法是功,心體離念是德;不離自性是功,應用無染是德;若覓功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不輕,常行普敬,心常輕人,吾我不斷即自無功;自性虛妄不實,即自無德;為吾我自大,常輕一切故。善知識!念念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德。
善知識!功德須自性內見,不是布施供養之所求也。是以福德與功德別,武帝不識其理,非我祖師有過。」
機緣品第七
僧法達,洪洲人,七歲出家,常誦法華經,來禮祖師;頭不至地。
祖訶曰:「禮不投地,何如不禮。汝心中必有一物,蘊習何事耶?」
曰:「念法華經,己及三千部。」
祖曰:「汝若念至萬部,得其經意,不以為勝,則與吾偕行。汝今負此事業,都不知過。聽吾偈曰:「禮本折慢幢,頭奚不至地;有我罪即生,忘功福無比。』」
...
...
達曰:「若然者,但得解義,不勞誦經耶?」
師曰:「經有何過,豈障汝念?只為迷悟在人,損益由己。口誦心行,即是轉經;口誦心不行,即是被經轉。
一切修行,不求人天福報,若有功德願迴向法界一切眾生,但求往生西方極樂淨土。
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憎愛不關心,常伸兩腳臥(紅塵)
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#198356 - 2003-03-12 11:42:26
Re: 念佛的好處^^
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見龍在田
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註冊: 2002-10-18
文章數: 54
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#198357 - 2003-03-12 12:41:36
Re: 念佛的好處^^
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見龍在田
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註冊: 2003-02-07
文章數: 60
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一個在滚滚紅麈中生活的現代人,每天每時每刻均面對著貪、嗔、痴過活,除非巳是個大成就者,否則最終不會是一个历經千錘百煉的修行人脫顈而出,倒是一個与凡夫俗子無甚兩樣的現代人長大成人。若佛法為了對機而以通俗易懂的現代語言詮釋,乃方便法門,卻不能喪失自身的原則去迎合世人;捨棄了佛法本來的意蘊,只以自己的分別念為主干,把自己的理解硬填充進佛法中,絕非我們應為。佛法在任何世代,社會環境裹只是讓人們明白,人身難得,能得聞、思、修實在可貴,在見、修、行、果中只為把我執分別念除去而得見性明心,佛法若只知入世、不知出世而失中道只會讓人陷于輪迴泥淖。其實人間佛教倡導人之一的太虚大師便提示過,如果失去了佛教中心的思想,便失去了佛教存在的意義。他更具体指出個人由奉行五戒十善開始,進而四攝六度,信解行証而成佛果,同時每個人都如此,一方面以個人人格影响社會,一方面合力凈化祉會,以達成建設人間凈土的目標。 若每個人能把自我放大,把自我的框框打開能容下他人,那今天便沒有美、伊之爭,各種族的爭鬥等等,所以具正見者便有責任,反之只會一盲引衆盲。
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契論經歌講至真 何需靈山守靜深 萬象深羅無遮礙 壽夭窮通爭不爭
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#198358 - 2003-03-18 17:35:40
有疑當向經中求,或求助於善知識。
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三陽開泰
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註冊: 2002-10-13
文章數: 3482
來自: 台北
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回應:
有疑當向經中求,或求助於善知識。
●有疑當向經中求,或求助於善知識。
▲不是空談明心見性,,,,,
●有實質幫肋,,,讚嘆,,,^_^
●真了義
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#198359 - 2003-03-19 15:17:37
Re: 念佛的好處^^
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終日乾乾
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註冊: 2003-03-16
文章數: 111
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最好還是不要在不乾淨的地方念經文,如廁所: 佛是不會介意, 只是我們是凡夫,還會起分別心, 護法金剛會起嗔恨, 經所在的地方如同佛在, 所以最好還是不要, 真的想唸,也無所謂 參考參考
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#198360 - 2003-03-20 15:22:21
Re: 念佛的好處^^
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見龍在田
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註冊: 2003-03-19
文章數: 36
來自: Hong Kong
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最好還是不要在不乾淨的地方念經文,如廁所: 佛是不會介意, 只是我們是凡夫,還會起分別心, 護法金剛會起嗔恨, 經所在的地方如同佛在, 所以最好還是不要, 真的想唸,也無所謂 >> 小弟認為佛法在世間﹐一念一行都可以是修行。 廁所自然也是世間之內﹐其實論污穢﹐人體就是一個糞池﹐內裡盡是‘涕﹑淚﹑唾﹑汗﹑垢﹑血﹑精﹑尿﹑屎’等﹐人體自是不淨﹐難道人就不當修行念佛嗎﹖難道地獄眾生於腥風血雨中就不當念佛嗎﹖可知他們如能在地獄中一心念佛念經﹐自當脫離苦海啊﹗ 說到底﹐人心才是污穢之根源。心淨﹐於穢土也淨。心穢﹐於淨土也穢。所以﹐小弟認為﹐如不起污穢想﹐不起不敬心﹐自是沒有問題。 其實在廁所時如不念經念佛﹐也可作供施給下等眾生。可知我等排泄物於那些眾生來說是甘露美食呢﹗當然不可有鄙陋之想。如覺這樣不妥﹐也可念佛念咒﹐觀想佛光加被﹐全身黑業盡化成糞尿而去。另沐浴時也可持念大悲咒﹐觀想觀世音菩薩在上﹐而花灑灑落之水﹐則可觀想為菩薩灑下之甘露水﹐淨化行者之一切黑業。如此則一念一行都是修行。只要行者心持正念誠意﹐護法沒有責怪之理。只是﹐‘一些’護法畢竟是眾生(天界)之一﹐他們的境界是較不喜污穢之地吧﹗
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笨人笨語﹐見怪莫怪。
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#198361 - 2003-03-20 23:37:28
Re: ●念經是消除業障,啟發智慧之源
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見龍在田
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註冊: 2002-12-22
文章數: 59
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各位大大說得有道理, 各人因緣不同, 看發心如何了.
常問自己: 念經廣行善是為了什麼? 家人健康, 財富, 姻緣, 子息‧‧‧‧, 還是為出三界苦, 或是 行菩薩道‧‧‧‧?
後學常想這個問題: 如果放不下我執, 或許今生能修些福報, 來生生在富貴人家, 或是白手起家 享安康. 但是紅樓一夢, 榮華富貴, 恩恩愛愛終有個"人散各奔去". 其中若遇惡緣, 難保不 墮落下去? 那生死輪迴何時是盡頭啊? ─── 誦經行善從一點一滴做起, 逐漸與佛菩薩的慈悲 喜舍心相應, 到臨終時能較易放下萬緣, 承佛慈力, 而入不退地‧‧‧‧ 這是後學的一點點想法.
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#198362 - 2007-05-17 05:12:53
Re: ●念經是消除業障,啟發智慧之源
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或躍在淵
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註冊: 2004-06-05
文章數: 337
來自: USA
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真是篇好文, 標題寫的多好.. 念經是消除業障,啟發智慧之源 我持經也很長的時間了, 當時開始誦經是因為爸媽歸依師父卜卦出我會有血光之災, 所以建議我誦經.. (當時的想法是單純的只想避禍) 但第一次誦持的經文是禮拜八十八佛.. 一開始誦, 眼淚就不自覺的流下.. 那時也不知是什麼原因.. 從那時, 從台灣到後來我到了美國好些年.. 誦經已成了生活的一部份.. 對我而言, 念經最大的好處是心定.. 有時為一些小事煩惱, 念經後真的心情上平靜許多.. 誦經廻向也會生出感恩心及慈悲心.. 好處真是太多了...
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~~~ 珍惜已握在手中的平凡幸福 ~~~
如果老天爺為你關一扇門,一定會為你開一扇窗。 雖然,大部分的時候,從門到窗的距離,可能超乎想像的長,我們還是要找到那條路,從門,走到窗口那邊,才會看到一大片藍天。
藍天,原本就在,只是我們一直把自己關在房子裡....
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#198363 - 2007-05-24 14:09:18
Re:●念經是消除業障,啟發智慧之源
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一元復始
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