當我們有難時, 真誠稱『觀世音菩薩』名號后, 祂有否真的暗中幫了我們呢?

扶一把之程度又如何衡量呢? 暗中扶了我們, 是否一定要給我們感覺到祂是有幫助我們的? 若被我們感覺到祂幫忙, 我們會否造成心理上之依賴, 這點不是無形中把自己生命中之逆境惡因緣轉移給祂嗎? 這些是否人類之劣根性?

從而我想帶出了一點：若我們不能勇敢面對自身之惡果, 每人修行之意義還有價值嗎? 每人之命運, 究竟是由祂來玩, 還是應該由我們自身來玩這個命運遊戲? 每人的業力不是應該由每人自己承擔責任嗎? 要祂承擔, 每個眾生豈不是都把惡業力轉移給祂, 把享受歸了自己, 這些符合自然界之法則嗎? 神佛及菩薩之智慧真的思考不出這些問題嗎?

若各位真的思考過以上種種因素, 我們的命運其實是基於我們的因果之善惡福報, 修行在自己, 佛陀亦說過要我們【福慧雙修】, 最終才可成佛. 故命運之主宰者, 始終由我們自身去承擔, 但觀世音菩薩有否幫我們, 始終是個『迷』, 但基於我們相信佛理, 認同【菩薩】不打妄語及違背誓言之理据, 我個人是相信祂有幫助一些真誠稱祂名號的人們的. 但祂如何幫助我們, 其幫助之程度如何, 此點實難用例証去証實, 我們死后若見到祂, 不妨問問祂不是更好嗎?

我們做人, 應該盡量求己, 而不應求人或求佛或求菩薩, 因為有這些善惡因緣都是每人自己過去【累世】搞出來的, 此責任應該由自身承擔, 別人幫自己、或神佛菩薩幫自己, 是出於人們或祂們的善意, 給我們機會, 一切應隨自身因緣吧.

最后, 同樣道理反問一下, 十惡不赦的人之惡業, 我們肯為他們一起在地獄分擔嗎? 被害的人, 要找這些十惡不赦的人報仇(即不管他們最終是否惡性循環), 就算神佛或菩薩願意幫助十惡不赦的人減輕罪業, 但這被害者, 不會盡力阻止祂們對十惡不赦罪人的救贖嗎? 祂們是如何擔當中間調停之角色, 幫助的方法而又不違背自然界之法則的, 這點我相信只有天曉得吧。

故此, 神佛及菩薩是否偉大, 當我們眾生有難時, 祂們暗中幫或不幫我們, 在我們心裡其實巳經不重要, 最起碼祂們有這種善意, 也沒有害我們, 並以佛經邏輯思維教導我們---即不會捨棄一些想學佛而因為惡因緣(福薄)之障礙令到修行受阻之人！

而且, 我們人類根本沒有這種智慧或宇宙之智慧去思考, 請各位不要去花時間揣測祂有否救難。而且我相信自然界是有一定之規律的, 從【命理】之統計學知識層面可以解析此點, 所以任何人或神或菩薩或佛祖都沒能力隨意改變自然界之法則的！否則, 三千大千世界的諸佛就能以祂們的願力令我們一切眾生超生了, 又何需多此一舉, 要我們自己修行呢?

學佛不是把自己生命之善惡因緣轉移到神佛菩薩身上, 我們是要從自身的環境之磨練過程中領悟出真理的! 故此, 佛陀是要我們自身福慧雙修, 才能成佛, 不是借助祂們的法力, 即腳踏實地修行菩提正果！

因此,【福慧雙修】是重要的, 缺一不可, 若最基本的麫包都沒得吃, 修什麼行??? 其實此句話, 我記得佛陀也曾經說過, 修『福』之目的, 是要有基本生存之手段, 再利用這些福份(出錢出力幫人結善緣)擴大出去, 變成更大之福份, 乃至無限大, 同時, 把這福份擴大的過程中, 要堅守及明白『福緣』本是虛幻, 再強大福份也不能永恆長久的, 故我們應不要忘記修心修行之目的是想要成佛、脫離苦海最終之大道理(真理), 不要沉迷享受福報當中, 否則福報一完, 打回原形, 六道自然循環不息, 最怕一點就是一沉不振在六道內, 永沒出期的！

順帶一提: 各位若要成正果, 就一定要認真研究佛經原典(經律論), 對過去各朝代及近代人對佛經之詮釋或讚嘆誇張之文章, 奉勸各位最好不要太過相信及深研, 先用心分析過【佛經原典】后才看這些『人為』之文章, 這樣就不會被這些人為之文章迷惑, 並會使各位之佛理思維有幫助的.

而且【佛經原典】有很多類別, ex)『佛說阿彌陀經』、『觀世音菩薩普門品』、......等等, 這些佛經都是一種【讚嘆】之佛經；而『金剛經』、『成唯識論』、『瑜伽師地論』、......等等, 這些佛經則是以『治心見性及心識牽引墮六道』之研究經典。

故我認為各位應該多研究關於這些【治心見性及心識牽引墮六道』之原文經典較為符合『修心』之法則, 當自心頓悟后, 就嘗試貫切實行在生活之中, 此即『修行』也, 心行合一, 智慧自生, 同一時間, 努力在生活中領悟慈悲、眾生平等之定義----無情非無情, 故要自身在生活中觀察深思領悟才會真的明白的。

言語到此, 希望此文能解決到各位心中之疑惑！

歡迎各位大德質疑及批評, 但請各位『一針見血』分析表達見解！

一點淺見..........