玄空飛星理論中一個重要的參數是坐向,另一個參數是元運。元運之前論過,現在來講坐向。
首先還是要重覆提一點,風水理論是從陰宅開始,才推衍至陽宅。陰宅的坐向和元運兩個參數都非常明確,因為坐向就是墓碑的朝向(一定就是棺木及屍體的朝向),元運就是葬下的時刻,陰宅沒有內佈局,沒有局部裝修,沒有多次的入宅及更換屋主,沒有內門納氣門甚至陽台落地窗採光的問題,也沒有人建立多層多戶大廈型的陰宅。
玄空飛星理論用在陽宅的內局,是後世研發出來的補充理論,因為陰宅只有一個棺木,不需佈內局。氣在室外是混元一氣,無方向性的,唯有經過特定朝向的門過濾其中某方向的氣,然後進入盒狀的屋內,才會有特定的分布,而這個特定的分布,和氣流進入的方向有很大的關係,所以坐向才會是飛星理論的一大參數。
古代的房子不是三合院就是四合院,坐向很明確,就是正廂的短軸方向,而大門一定開在正廂上(三合院一定在橫的那一棟,四合院則是兩棟橫的其中靠路的那棟)。所以門向就是朝向,殆無疑義。
現代的大樓,大部分也是只有一個入口,這總入口的方向就是整棟大樓的朝向。至於個別的單位門,所過濾的氣並非室外無方向性的混元一氣,而是已經被總入口濾過,特定方向之氣。所以個別的單位門,並無決定朝向的功能,整棟大樓所有的單位均為同一朝向,所謂各單位有不同朝向的說法應為錯誤。
至於以陽為向,以朝馬路為向,以落地窗為向等等說法,也是瞎子摸象的部分正確,因為古代的建築,門一定開在朝大馬路的正面,而且為了防風及防盜,所有的窗也只開在這一面上,甚至在農村,建築的方向一定是坐北朝南(城市中就不一定了)。現代建築基本上不遵守這些規則。
因為玄空飛星,是外氣經由某特定方向的氣口進入盒狀物後,所導出的分布結果,所以飛星理論只適用於室內,延伸到室外我認為是不正確的用法。例如七運離宅,艮方飛星59,八運時於屋內艮方置水,讓生氣向星下水,當可助財運,但於室外艮方布水池,反而使八運正神艮下水。布局只要布室內部分,布到室外去,恐怕小則無效,大則反而有凶作用。
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命可命 非常命