●［《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣？］

毒猶役也。

[疏]「彖曰」至「又何咎矣」。

○正義曰：

「師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣」者，此釋師卦之名，並明用師有功之義。

但師訓既多，或訓為法，或訓為長，恐此師名取法之與長，故特明之師訓為眾也。

貞為正也。貞之為正，其義已見於此，復云「「貞，正」者，欲見齊眾必須以正，故訓貞為正也。

與下文為首引之勢，故云「能以眾正，可以王矣」。

「剛中而應」者，「剛中」謂九二，而「應」謂六五。

「行險而順」者，「行險」謂下體坎也，而「順」謂上體坤也。

若剛中而無應，或有應而不剛中，或行險而不柔順，皆不可行師得吉也。

「以此毒天下而民從之，吉又何咎矣」者，毒猶役也，

若用此諸德使役天下之眾，人必從之以得其吉，又何無功而咎責乎？

自「剛中」以下釋「丈人吉，無咎」也，言丈人能備此諸德也。