「噬」，嚙也；「嗑」，合也，嚙而合之也。

卦全象［頤］，以初、上二剛為兩唇；以二、三、四、五四陰為齒，

上下齗齶，有「噬」之象。

以四爻之一剛，梗於其間，如物之在口。

初上二剛，以四為梗，遂致上下不得合。

下唇動，上唇止，必噬乎四之梗，梗消而兩唇乃合，謂之「噬嗑」。

卦承［觀］來，《序卦》曰：「可觀而後有合，故受之以噬嗑，嗑，合也。」

既有可觀，後必來合，［噬嗑］所以次［觀］也。

噬嗑，亨，利用獄。

《雜卦》曰：「噬嗑，食也。」

凡食下嚥則口合，有物梗之則口不合，不合則不通，合則亨通矣，故曰「噬嗑，亨」。

由是而推之，在家庭則有讒邪以梗之，在朝廷則奸佞以梗之，在道路則有強暴以梗之。

一如物之在口，有梗則不通也，欲期其通，當先治其梗，治梗者，「利用獄」。

治獄宜剛，象取初上兩剛，用之者，則在五爻也。

「獄」，囚也，外卦［離］體，外實中虛，有獄象焉。

內卦［震］，［震］威也，外卦［離］，［離］明也，

威而且明，有治獄之才焉，故曰「利」。如是而［噬嗑］濟矣。