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卦主
水火既濟 卦象 象曰:水在火上,既濟﹔君子以思患而預防之。
彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
水火既濟 » 卦象
2011/02/08 09:53
《周易注》 既濟

既濟,亨小。利貞。初吉,終亂。 彖曰:既濟亨,小者亨也。 【注】既濟者,以皆濟為義者也。小者不遺,乃為皆濟,故舉小者以明既濟也。 利貞,剛柔正而位當也。 【注】剛柔正而位當,則邪不可以行矣,故唯正乃利貞也。 初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。 【注】柔得中,則小者亨也;柔不得中,則小者未亨;小者未亨,雖剛得正,則為未既濟也。故既濟之要,在柔得中也。以既濟為安者,道極无進,終唯有亂,故曰初吉,終亂。終亂不為自亂,由止故亂,故曰終止則亂也。 象曰:水在火上,既濟;君子以思患而豫防之。 【注】存不忘亡,既濟不忘未濟也。 初九,曳其輪,濡其尾,无咎。 【注】最處既濟之初,始濟者也。始濟未涉於燥,故輪曳而尾濡也。雖未造易,心无顧戀,志棄難者也。其於義也,无所咎也。 象曰:曳其輪,義无咎也。 六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。 【注】居中履正,處文明之盛,而應乎五,陰之光盛者也。然居初,三之間,而近不相得,上不承三,下不比初。夫以光盛之陰,處於二陽之間,近而不相得,能无見侵乎?故曰喪其茀也。稱婦者,以明自有夫而它人侵之也。茀,首飾也。夫以中道執乎貞正,而見侵者,眾之所助也。處既濟之時,不容邪道者也。時既明峻,眾又助之,竊之者逃竄而莫之歸矣。量斯勢也,不過七日,不須己逐,而自得也。 象曰:七日得,以中道也。 九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 【注】處既濟之時,居文明之終,履得其位,是居衰末而能濟者。高宗伐鬼方,三年乃克也。君子處之,故能興也,小人居之,雖喪邦也。 象曰:三年克之,憊也。 六四,繻有衣袽,終日戒。 【注】繻,宜曰濡。衣袽,所以塞舟漏也。履得其正,而近不與三五相得。夫有隙之棄舟,而得濟者,有衣袽也。鄰於不親而得全者,終日戒也。 象曰:終日戒,有所疑也。 九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 【注】牛,祭之盛者也。禴,祭之薄者也。居既濟之時,而處尊位,物皆濟矣。將何為焉?其所務者,祭祀而已。祭祀之盛,莫盛脩德,故沼沚之毛,蘋蘩之菜,可羞於鬼神。故黍稷非馨,明德惟馨。是以東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福也。 象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也; 【注】在於合時,不在於豐也。 實受其福。吉大來也。 上六,濡其首,厲。 【注】處既濟之極,既濟道窮,則之於未濟,則首先犯焉。過進不已,則遇於難,故濡其首也。將沒不久,危莫先焉。 象曰:濡其首厲,何可久也。

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