●[九五:有孚攣如,無咎。]
「攣如」者,繫其信之辭也。
處中誠以相交之時,居尊位以為群物之主,信何可舍?
故「有孚攣如」,乃得「無咎」也。
[疏]正義曰:
「有孚攣如,無咎」者,攣如者,相牽繫不絕之名也。
五在信時,處於尊位,為群物之主,恆須以中誠交物,孚信何可暫舍,故曰「有孚攣如」。
繫信不絕,乃得無咎,故曰「有孚攣如,無咎」也。